本文目录索引

• 1，某某汉字的来历，比如“典”、“册”、“删”字。
• 2，册典删的来历，一句话概括
• 3，册典删的来历的主要内容
• 4，册典删的来历
• 5，册典删的来历 课文
• 6，“册”“典”“删”的来历 五年级课文急急急急急急急急急急急急急急急急

1，某某汉字的来历，比如“典”、“册”、“删”字。

相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。 仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。 黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？ 这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。 黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。 仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。 这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。 仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。 老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？” 仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。 老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？” 仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。 老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。” 这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。 老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！” 从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。 还有相传说仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什么下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了

有这样一个汉字“弓鱼”，左边为“弓”，右边是“鱼”。“弓鱼”字并不常见，是个会意字，也就说是，古人根据一个事件或一些场景造出了这个字，在当时，这无疑是他们熟知的事件。然而，由于时间相隔太久，“弓鱼”字隐藏的信息以及古人为何要造出这个字，已经成为千古之谜。 奇怪的是，翻阅《汉语大字典》《辞海》，都查不到这个“弓鱼”字。“弓鱼”最早出现，是在陕西弓鱼国遗址出土的青铜鼎、青铜盘上。而历史上，“弓鱼”字并未在其他器物上出现，是个“单纯”的汉字，后人可以不费力气地追查它背后的故事。 我们之所以如此关注这个“弓鱼”字，是因为它背后隐藏着一段鲜为人知的古蜀历史。三星堆金杖上雕刻着一张弓箭，一条鱼，一只鸟，鱼被弓箭贯穿而入，同样的图案还出现在金沙金带上。金是古代重器，古人将图案刻在金器上，一定意味着战争、盟誓、迁徙等大事。对一个西南民族而言，在文字尚未出现的情况下，族人或许会用一些符号来记录部落的大事，那么，一张弓箭与一个鱼会蕴藏着什么密码？其实，如果用汉字表示，“弓”和“鱼”组成的恰好就是“弓鱼”字。汉字与成都平原史前金杖、金带上的图画联系在了一起，为何古蜀人想表达的内容会在陕西弓鱼国遗址的青铜器上出现？三星堆、金沙遗址与弓鱼国遗址之间，究竟有何关联？ 一场突如其来的大火 弓鱼国遗址如同三星堆、金沙遗址的影子，不过，并不是所有疑问都能在弓鱼国找到答案：弓鱼国晚在西周，比三星堆古国晚了数百年，它们的关系究竟是什么？弓鱼国青铜人端坐在墓室中，为何青铜大立人却被埋入了祭祀坑？或许，所有的答案，都隐藏在一场意外的大火中。 3000多年前的一个深夜，熟睡的三星堆人在一片火光与剧烈的浓烟中惊醒。他们发现，国家宗庙已为熊熊大火吞没。三星堆人纷纷赶往宗庙，然而，由于大火过于凶猛，他们根本无法接近宗庙，只能眼睁睁地干着急。高大巍峨的宗庙轰然倒塌，房梁与瓦砾砸在神案上的金器、青铜器、玉器上，昔日悬挂在宗庙之中的纵目面具轰然坠落，青铜大立人或许也难逃劫难，被一根房梁砸成了两半。 当三星堆人再次步入宗庙时，这里已为瓦砾、断壁残垣所掩埋，象征着国家根基的宗庙已化为废墟。祖先流传下来的青铜人、纵目面具、青铜神树不同程度地遭到了损坏，失去了昔日的神采。宗庙曾经是三星堆古国最为神圣的地方，而现在，尊贵已经属于过去。三星堆人遇到了一个棘手的问题。 历史学家之所以猜测三星堆宗庙毁于一场大火而不是战争，是由于古时两国交战，虽有焚烧宗庙的习惯，宗庙中的宝物却不在毁弃之列，而是作为战利品，运送回国，炫耀胜利。《墨子》记载，两国交战，“攘杀其牲牷，燔溃其祖庙，劲杀其万民”，焚烧宗庙往往是家常便饭。不过，昔日齐国伐燕，齐宣王“毁其宗庙，迁其重器”，将燕国宝物运回齐国；中山国也参加了伐燕之战，并且用从燕国掠夺的上等铜，铸造了著名的中山王铜方壶。三星堆的青铜器、玉器却被掩藏在两个祭祀坑中，显然，敌人是不会如此好心的。 奉献给神灵的神物已被烧毁，在三星堆人眼中，它们已经完全失灵。古代历史上，不少史前部落对于自己认为不灵验的祭祀品，常常会丢弃，澳斯弟亚人在出猎不获时，就会去责打神像。对于这些失宠的祭祀品，三星堆人已不打算继续使用，他们在马牧河畔挖了两个坑，将这些失灵的神物永远埋入地下。三星堆人显然有着足够的时间来做这项工作，祭祀坑平整规则，坑底堆放着小型青铜器、玉戈、玉璋，中间是大型青铜器，最上面则是60余根象牙，令后人觉察不到一点匆忙的痕迹。当变形的青铜器、玉器、金器被尘土湮没的刹那，三星堆人积聚了几个世纪的财富也在那一刻化为乌有，迁徙的号角由此吹响。 一群分裂的古蜀人 崩塌的宗庙最终也带走了古国的稳定，在大多数三星堆人心目中，这片曾经养育他们的土地在大火过后也变得不祥，不过，他们并不知道要迁徙到何方，三星堆古国内部出现了剧烈的争吵与对峙，庞大的古国在这一刻走向了分裂。 商代晚年的三星堆古国走到了尽头，而在周代，成都的金沙古国与陕西弓鱼国孕育了古蜀文明新的希望。我们不妨可以这样推断：宗庙焚毁之后，三星堆人欲寻找新的乐土，不过，对于迁徙方向，三星堆人并未取得一致，或许，他们一部分向往成都平原，另一部分则执意往北迁徙。两群三星堆人谁也说服不了谁，在一场盛大却凄凉的告别仪式后，分别踏上了征途。孙华认为，他们中的一支，来到成都平原，在金沙重新建立了一个堪与三星堆媲美的国度；而远上陕南的三星堆人则命运多坷，在异国他乡，他们必须重新取得耕地、河流、青铜，甚至是强大的周王朝的信任。在渭水河畔，这群顽强的三星堆人建立了“弓鱼国”。而在后人眼中，“弓鱼国”是一个对三星堆有着无限追忆与缅怀的王国，是一个活在过去的王国。 初来乍到的弓鱼国人一度活跃无比，弓鱼伯成为他们新的领袖。西周年间，弓鱼国迎来了一个风光的政治婚姻，周朝王室重臣井伯（一说为井叔）之女井姬下嫁弓鱼伯。历史上的弓鱼国为了在夹缝中生存，不得不靠婚姻维持它与周王朝以及临近的矢国、夌国的关系，然而，婚姻带来的和平终究是短暂的，弓鱼国与矢国、夌国之间一度剑拔弩张，一连串的婚姻最终也挡不住弓鱼国走向衰落的脚步。 西周穆王时，矢国逐渐强大，成为关中西部最活跃的诸侯之一，渭水以北的肥沃土地逐渐落入矢国之手，弓鱼国被迫迁往渭水南岸茹家庄一带，依靠渭水天险与矢国周旋。从弓鱼国遗址透露的信息中，后人已不难发现弓鱼人的举步维艰。茹家庄弓鱼伯墓出土的青铜器数量虽多，体形却非常小，制作草率、简陋，呈现出一派衰败的气息；西周中期以后，弓鱼国在渭水南岸的茹家庄、清姜、竹园沟一带的活动踪迹已经模糊不清，此时的弓鱼国已经国破，或者不知迁徙到了何方。在一座编号BRM3的墓中，顺着一条斜长的墓道，考古学家发现，这个具备王族规模的大墓中没有任何随葬品，接近墓室处有一具芦苇包裹的骨架，死者颈部有条痕迹，明显被缢而死。许多学者相信，这个被缢死的古人，或许就是弓鱼国最后一位国王的骨架，在矢国势如破竹的军队面前，弓鱼国终于消亡。自此，有关弓鱼国的传说最终归于平静

2，册典删的来历，一句话概括

　册 　　“册”：在春秋战国至魏晋时代，因为当时还没有纸，人们只好把文字写在狭长的竹片或木片上。竹片称“简”，木片称“扎”或“牍”。这种竹片或木片，通称为“简”。一块简只能写几十个字，记载一件事，因而往往需要很多块“简”。为了查找方便，人们就用熟牛皮条把这些简按次序串编起来，称之为“册”。“册”字很像几片竹简用绳子串在一起。后来，书写的材料逐渐用纸代替，印出的文章装订成书仍沿用了“册”这个名称。现在“册”已演变为量词。 　　http://zhidao.baidu.com/question/79542857.html 　　http://www.wlqz.cn/shownews.asp?id=3050 　　(这好点) 　　http://baike.baidu.com/view/241133.htm?fr=ala0 　　http://dict.baidu.com/s?wd=%B2%E1 　　典 　　典 　　春秋战国以前的公文体制 　　【典】典常。是记述的古代帝王法文书，如《尚书》中的《尧典》、《舜典》。 　　典 #diǎn 　　【释义】 ①标准；法则：典范｜典型｜典章。②被当作依据的书籍：词典｜经典｜引经据典。③引用古书中的故事或词句：典故｜用典。④用实物作典押来借钱：典押｜典当。⑤郑重举行的仪式：典礼｜开国大典｜庆典。⑥姓。 　　【典范】 #diǎnfàn 可以作为学习、仿效的标准而起示范作用的人或事件。 　　〖例句〗雷锋是全心全意为人民服务的典范。 　　【典型】 #diǎnxíng ①具有代表性的。②具有典型性的人物或事件。 　　〖例句〗写作文时，典型事例能使我们的观点鲜活起来。 　　===================关于这个字的更多的信息================= 　　典 　　(会意。甲骨文字形,上面是“册”字,下面是大。本义:重要的文献、典籍) 　　同本义 　　典,五帝之书也…庄都说,典,大册也。――《说文》。按,谓从册,从大,古文从古文册。 　　典,经也。――《尔雅·释言》 　　不可为典要。――《易·系辞》 　　是能读三坟、五典、八索、九丘。――《左传·昭公十二年》 　　司晋之典籍。――《左传·昭公十五年》 　　不远而复,先典攸高(重贵)。――丘迟《与陈伯之书》 　　自书典所记,未之有也。――《后汉书·张衡传》 　　又如:药典;字典;释典(佛经);法典;佛典;引经据典;典志(记载政 　　典 diǎn 　　①标准；法则：～范、～型。 　　②典范性的书籍：～籍、词～。 　　③郑重的仪式：～礼。 　　④诗文中引用的古书里的故事或词句：～故、用～。 　　⑤抵押（旧时一方将土地或房屋押给另一方，换取一定款项，不计利息，议定还款期限，到时赎回）。 　　⑥姓。 　　【典范】可以作为学习榜样的人物或事件。 　　【典故】诗文中引用的古书里的故事或词句。 　　【典籍】记载古代法制的图书。也泛指可以作为标准、典范的书籍。 　　【典礼】隆重举行的仪式。 　　【典型】 　　①具有代表性的人物或事件。 　　②具有代表性的：他的看法很～，值得重视。 　　③文学艺术作品中用艺术概括手法表现人的社会特征的艺术形象。它既表现了人的一定的社会特征，同时又具有鲜明的个性特征。 　　【典型化】指概括现实生活、创造典型形象的艺术方法。作家、艺术家在创作时，根据自己对生活的深刻观察和独特理解，把日常现象集中起来，进行深入的开掘和精细的提炼 　　，创造出既具有鲜明个性特征又能反映某一特定时代的社会本质的艺术形象。 　　【典型环境】文艺作品中典型人物所生活的、决定人物性格的形成和发展、促使人物行动的特定环境。它能概括地反映出一定历史时代的社会生活及其发展趋势。 　　【典型性】指作家、艺术家塑造艺术形象所达到的概括化和个性化统一的程度。艺术形象的个性特征越鲜明、生动，而所揭示的社会本质越深刻，即个性与共性越统一，典型性 　　就越高。也指一般讲话、论著对事物所作的既有高度概括力、又有鲜明个性特征的评述。 　　【典雅】文章内容有根基，文词优美不粗俗。 　　【典章】法令制度。 　　典tiǎn 1.见"颀典"。 　　删 　　会意。从刀从册。册是简册,把若干竹简编穿在一起叫“册”。简册的内容有问题,就用刀除掉,所以从“刀”。本义:削除 　　【释义】去掉多余或不恰当的字句：删除｜删节｜删改。 　　【删除】 shānchú 去掉。 　　〖例句〗老师批改作文时，帮我删除了多余的文字。 　　【删改】 shāngǎi 删削并改动。 　　〖例句〗这篇文章经多次删改才定稿。 　　【删节】 shānjié 删去文章中与表现主题无关或关系不大的部分。 　　〖例句〗该文在转载时，编者做了一些删节。 　　========更多的信息 　　削除;勾划掉 　　删,剟也。――《说文》 　　删,除也。――《三苍》 　　删,定也。――《声类》 　　删,刊也。――《汉书•刑法志》注 　　删,削也。――《汉书•丙吉传》注 　　又不可以使天下之民,斫直、删密、锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。――清•龚自珍《病梅馆记》

3，册典删的来历的主要内容

册”：“册”字很像几片竹简用绳子串在一起。后来，书写的材料逐渐用纸代替，印出的文章装订成书仍沿用了“册”这个名称。现在“册”已演变为量词。
删会意。从刀从册。册是简册,把若干竹简编穿在一起叫“册”。简册的内容有问题,就用刀除掉,所以从“刀”。本义:削除。
“典”在古文中表示重要的文册放在架子上，慢慢演变成现在的典字。

4，册典删的来历

　　册

　　“册”：在春秋战国至魏晋时代，因为当时还没有纸，人们只好把文字写在狭长的竹片或木片上。竹片称“简”，木片称“扎”或“牍”。这种竹片或木片，通称为“简”。一块简只能写几十个字，记载一件事，因而往往需要很多块“简”。为了查找方便，人们就用熟牛皮条把这些简按次序串编起来，称之为“册”。“册”字很像几片竹简用绳子串在一起。后来，书写的材料逐渐用纸代替，印出的文章装订成书仍沿用了“册”这个名称。现在“册”已演变为量词。

　　http://zhidao.baidu.com/question/79542857.html


　　http://www.wlqz.cn/shownews.asp?id=3050
　　(这好点)

　　http://baike.baidu.com/view/241133.htm?fr=ala0

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　　典

　　典
　　春秋战国以前的公文体制

　　【典】典常。是记述的古代帝王法文书，如《尚书》中的《尧典》、《舜典》。

　　典 #diǎn

　　【释义】 ①标准；法则：典范｜典型｜典章。②被当作依据的书籍：词典｜经典｜引经据典。③引用古书中的故事或词句：典故｜用典。④用实物作典押来借钱：典押｜典当。⑤郑重举行的仪式：典礼｜开国大典｜庆典。⑥姓。

　　【典范】 #diǎnfàn 可以作为学习、仿效的标准而起示范作用的人或事件。

　　〖例句〗雷锋是全心全意为人民服务的典范。

　　【典型】 #diǎnxíng ①具有代表性的。②具有典型性的人物或事件。

　　〖例句〗写作文时，典型事例能使我们的观点鲜活起来。

　　===================关于这个字的更多的信息=================

　　典

　　(会意。甲骨文字形,上面是“册”字,下面是大。本义:重要的文献、典籍)

　　同本义

　　典,五帝之书也…庄都说,典,大册也。――《说文》。按,谓从册,从大,古文从古文册。

　　典,经也。――《尔雅·释言》

　　不可为典要。――《易·系辞》

　　是能读三坟、五典、八索、九丘。――《左传·昭公十二年》

　　司晋之典籍。――《左传·昭公十五年》

　　不远而复,先典攸高(重贵)。――丘迟《与陈伯之书》

　　自书典所记,未之有也。――《后汉书·张衡传》

　　又如:药典;字典;释典(佛经);法典;佛典;引经据典;典志(记载政

　　典 diǎn

　　①标准；法则：～范、～型。

　　②典范性的书籍：～籍、词～。

　　③郑重的仪式：～礼。

　　④诗文中引用的古书里的故事或词句：～故、用～。

　　⑤抵押（旧时一方将土地或房屋押给另一方，换取一定款项，不计利息，议定还款期限，到时赎回）。

　　⑥姓。

　　【典范】可以作为学习榜样的人物或事件。

　　【典故】诗文中引用的古书里的故事或词句。

　　【典籍】记载古代法制的图书。也泛指可以作为标准、典范的书籍。

　　【典礼】隆重举行的仪式。

　　【典型】

　　①具有代表性的人物或事件。

　　②具有代表性的：他的看法很～，值得重视。

　　③文学艺术作品中用艺术概括手法表现人的社会特征的艺术形象。它既表现了人的一定的社会特征，同时又具有鲜明的个性特征。

　　【典型化】指概括现实生活、创造典型形象的艺术方法。作家、艺术家在创作时，根据自己对生活的深刻观察和独特理解，把日常现象集中起来，进行深入的开掘和精细的提炼

　　，创造出既具有鲜明个性特征又能反映某一特定时代的社会本质的艺术形象。

　　【典型环境】文艺作品中典型人物所生活的、决定人物性格的形成和发展、促使人物行动的特定环境。它能概括地反映出一定历史时代的社会生活及其发展趋势。

　　【典型性】指作家、艺术家塑造艺术形象所达到的概括化和个性化统一的程度。艺术形象的个性特征越鲜明、生动，而所揭示的社会本质越深刻，即个性与共性越统一，典型性

　　就越高。也指一般讲话、论著对事物所作的既有高度概括力、又有鲜明个性特征的评述。

　　【典雅】文章内容有根基，文词优美不粗俗。

　　【典章】法令制度。

　　典tiǎn 1.见"颀典"。


　　http://dict.baidu.com/s?wd=%B5%E4

　　删

　　会意。从刀从册。册是简册,把若干竹简编穿在一起叫“册”。简册的内容有问题,就用刀除掉,所以从“刀”。本义:削除
　　【释义】去掉多余或不恰当的字句：删除｜删节｜删改。
　　【删除】 shānchú 去掉。
　　〖例句〗老师批改作文时，帮我删除了多余的文字。
　　【删改】 shāngǎi 删削并改动。
　　〖例句〗这篇文章经多次删改才定稿。
　　【删节】 shānjié 删去文章中与表现主题无关或关系不大的部分。
　　〖例句〗该文在转载时，编者做了一些删节。
　　========更多的信息
　　削除;勾划掉
　　删,剟也。――《说文》
　　删,除也。――《三苍》
　　删,定也。――《声类》
　　删,刊也。――《汉书•刑法志》注
　　删,削也。――《汉书•丙吉传》注
　　又不可以使天下之民,斫直、删密、锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。――清•龚自珍《病梅馆记》

　　http://baike.baidu.com/view/621676.htm?fr=ala0

　　http://www.baidu.com/s?bs=%B5%E4%B5%C4%C0%B4%C0%FA&f=8&wd=%C9%BE%B5%C4%C0%B4%C0%FA
　　(参照参照)

5，册典删的来历 课文

。竹片称“简”，木片称“扎”或“牍”。这种竹片或木片，通称为“简”。一块简只能写几十个字，记载一件事，因而往往需要很多块“简”。为了查找方便，人们就用熟牛皮条把这些简按次序串编起来，称之为“册”。“册”字很像几片竹简用绳子串在一起。后来，书写的材料逐渐用纸代替，印出的文章装订成书仍沿用了“册”这个名称。现在“册”已演变为量词。
删

会意。从刀从册。册是简册,把若干竹简编穿在一起叫“册”。简册的内容有问题,就用刀除掉,所以从“刀”。本义:削除


http://zhidao.baidu.com/question/125292516.html?si=1
回答者： 226688999 - 十七级 2010-11-11 20:27
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回答者： 221.175.110.* 2010-11-15 20:10
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6，“册”“典”“删”的来历 五年级课文急急急急急急急急急急急急急急急急

册：象形。金文、小篆字形与甲骨文相似,象简册形。本义:书简。古代文书用竹简。编简名为册,后凡簿籍均可称“册”。册”：在春秋战国至魏晋时代，因为当时还没有纸，人们只好把文字写在狭长的竹片或木片上。竹片称“简”，木片称“扎”或“牍”。这种竹片或木片，通称为“简”。一块简只能写几十个字，记载一件事，因而往往需要很多块“简”。为了查找方便，人们就用熟牛皮条把这些简按次序串编起来，称之为“册”。“册”字很像几片竹简用绳子串在一起。后来，书写的材料逐渐用纸代替，印出的文章装订成书仍沿用了“册”这个名称。现在“册”已演变为量词
典：会意。甲骨文字形,上面是“册”字,下面是大。本义:重要的文献、典籍。
删：会意。从刀从册。册是简册,把若干竹简编穿在一起叫“册”。简册的内容有问题,就用刀除掉,所以从“刀”。本义:削除。