本文目录索引

• 1，南京哪里有比较高档一点的自助餐厅
• 2，天润城十二街区户口在哪办
• 3，登金陵雨花台望大江的注释译文
• 4，登金陵雨花台望大江翻译
• 5，《西塞山怀古》的解释
• 6，韩愈《答张十一》翻译刘禹锡《西塞山怀古》翻译杜牧《题乌江亭》翻译
• 7，中国城市的很多路名都是以城市命名的（像：南京路，上海路，北京路）。为什么啊？
• 8，中国城市的很多路名都是以城市命名的（像：南京路，上海路，北京路）。为什么啊？
• 9，郑和下西洋所导致的结果

1，南京哪里有比较高档一点的自助餐厅

楼主你好··给你介绍下把·


侨鸿皇冠环球自助餐厅 在南京白下区汉中路89号金鹰国际商城侨鸿皇冠假日酒店9楼 ，其实口味不错啦，只是对于我这种不好海鲜的人而言，就一般般了，不过西点是我的
favourite，这里的核桃塔一次能吃上七八个，厉害吧。很喜欢这儿的环境，干净优雅，价 格： 164




百香西餐厅 在南京中山北路45号华美达怡华酒店1楼 ，(*^__^*)，一楼大堂的北侧有海鲜自助餐，每位78元，咱去南京出差时中午最喜欢去那吃。自助餐有中西餐，海鲜，火锅，烧烤。品种还可以。




金陵之星大酒店西餐厅 在南京锁金村78号金陵之星大酒店1层 ，餐厅是锁金村不错的西餐厅，自助餐很不错，价格比较合适，中午客户来访，非正式用餐的最好选择，很近又不贵。比较喜欢吃烧烤和橙汁。价格也比较合适

2，天润城十二街区户口在哪办

12街区属于沿江paichusuo，去那办。
希望对你有用，我是这么办好的。我是13街区的
所需材料：原户口本，身份证，申请书，结婚证，房产证、土地证、购房合同（都带原件，可以到沿江paichusuo对面复印）

公交线路：159到科宛宾馆下，636、鼓杨、汉六、中六、盐葛线在开发区站下（开发区管委会的下一站）

提交资料后，大约在一周后片警上门或是到物业那里去调查有没有入住，先要跟物业打声招呼，就说已经入住了。

大约15个工作日，会电话通知，去paichusuo领准迁证。把原户口本及准迁证寄回（亲自回）去调出户口（当天就可以拿到）。

最后回沿江paichusuo拿新户口，坐个马自达去换新身份证即可。

沿江paichusuo户籍室电话：58140254
先打电话问问，确认一下
paichusuo不让发。

3，登金陵雨花台望大江的注释译文

⑴金陵：今江苏南京市。⑵雨花台：在南京市南聚宝山上。相传梁武帝时，云光法师在此讲经，落花如雨，故名，这里地势高，可俯瞰长江，远眺钟山。⑶“山势”一句：这句说，山的走势和江的流向都是由西向东的。⑷钟山：即紫金山。⑸“欲破”一句：此句化用《南史·宗悫（què）传》“愿乘长风破万里”语。这里形容只有钟山的走向是由东向西，好像欲与江流抗衡⑹“秦皇”二句：《丹阳记》：“秦始皇埋金玉杂宝以压天子气，故名金陵”。瘗（yì），埋藏。佳气，山川灵秀的美好气象。葱葱，茂盛貌，此处指气象旺盛。王，通“旺”。⑺郁塞：忧郁窒塞。⑻城南台：即雨花台。⑼坐觉：自然而觉。坐，自，自然。⑽石头城：古城名，故址在今南京清凉山，以形势险要著称。⑾黄旗入洛：三国时吴王孙皓听术士说自己有天子的气象，于是就率家人宫女西上入洛阳以顺天命。途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。 此处说“黄旗入洛”其实是吴被晋灭的先兆，所以说“竟何祥”。⑿铁锁横江：三国时吴军为阻止晋兵进攻，曾在长江上设置铁锥铁锁，均被晋兵所破。⒀三国：魏、蜀、吴，这里仅指吴。⒁六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈均建都金陵，史称六朝。这里指南朝。⒂萧萧：冷落，凄清。⒃英雄：指六朝的开国君主。⒄务割据：专力于割据称雄。务，致力，从事。⒅圣人：指明太祖朱元璋。⒆事休息：指明初实行减轻赋税，恢复生产，使人民得到休养生息。事，从事。⒇四海永为家：用刘禹锡《西塞山怀古》“从今四海为家日”句，指全国统一。 这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽，在缅怀金陵历史的同时，发出深深的感慨，把故垒萧萧的新都，写得气势雄壮；抒发感今怀古之情的同时，又表达了对祖国统一的喜悦。“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。诗人的眼光从眼前的瑰实，一下转向深邃的历史。金陵的形胜，虽然依山带河，固若金汤；金陵的王气，虽然郁郁葱葱，至今不衰。然而守天下在德不在险，在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”，而金陵却依旧“佳气葱葱”，而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛，而贾谊以为天下事可为痛哭者多；明方开国，而高启便有“我怀郁塞”之惑，这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，蓦然在“荒烟落日之中”，萌发一种怀古的感情，重现了“金陵昔时何牡哉？席卷英雄天下来”的景象，不禁陷入了对现实和历史的沉思：那建都在这里的六代帝王，演出一幕一幕的悲剧，都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句，就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局，正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏，这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄，后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险，而而遗下笑柄，甚至亡国，这是作者思索之因。“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。 东北师范大学教授王紫微：诗人登上金陵雨花台，眺望荒烟落日笼罩下的长江，历史上古都金陵几度兴废的往事如在眼前。由古及今诗人庆幸躬逢盛世，歌颂“圣人”朱元璋平定天下，与民休息，从此可以四海一家，不因长江分割南北再起干戈。歌颂之余，也表达了诗人对新朝政治的热情期待。全诗笔力雄健，音韵铿锵，舒卷自如，气势纵横。

4，登金陵雨花台望大江翻译

题名: 登金陵雨花台望大江
作者: 高启
所属文学时期: 明代文学
所属朝代: 明代
作品体裁: 诗
正文
原文
原文
登金陵雨花台望大江①


大江来从万山中，山势尽与江流东。

钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风②。

江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。

秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王③。

我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台④。

坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来。

石头城下涛声怒⑤，武骑千群谁敢渡⑥？

黄旗入洛竟何祥⑦，铁锁横江未为固⑧。

前三国⑨，后六朝⑩，草生宫阙何萧萧！

英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。

我生幸逢圣人起南国(11)，祸乱初平事休息(12)。

从今四海永为家(13)，不用长江限南北。

注释
注释
①诗作于明洪武二年(1369)，时作者应诏入京修《元史》。诗首段赞颂南京形胜；中段发怀古幽思，感叹建都于此的六朝之覆亡；末段颂扬明之初兴，讽谕之意，蕴而不露。雨花台，在南京聚宝门外，据冈阜最高处，相传梁武帝时，云光法师讲经于此。凡讲经，天雨花如雪片，故以名其台。

②“钟山”二句：钟山，一名紫金山，在南京市中山门外。这两句说沿江的山势都是向东的，只有钟山由东向西，好像逆江流而上。破巨浪乘长风，用《南史·宗悫传》“愿乘长风破万里浪”语。

③“秦皇”二句：秦始皇曾用埋金之法镇压此地的王气，但此地仍是佳气葱葱，为龙盘虎踞之地。《丹阳记》：“秦始皇埋金玉杂宝以压天子气，故曰金陵。”《后汉书·光武帝纪论》：“后望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：‘气佳哉！郁郁葱葱然！’”瘗(yì义)，掩埋。

④城南台：即雨花台。

⑤石头城：故址在今南京市清凉山。初为楚金陵邑，孙权重筑改名。六朝时负山面江，为攻守必争之地。

⑥“武骑”句：南朝陈末，贺若弼、韩擒虎率领数十万大军准备渡江，佞臣孔范却对陈后主说：长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？事见《南史·孔范传》。

⑦“黄旗”句：《三国志·吴书·孙皓传》裴松之注引《江表传》云：“初，丹阳刁玄使蜀，得司马徽与刘廙论运命历数事。玄诈增其文诳国人曰：‘黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎！’又得中国降人，言寿春有童谣曰：‘吴天子当上。’皓闻之，喜曰：‘此天命也。’即载其母、妻、子及后宫数千人，从牛渚陆道西上，云青盖入洛阳，以顺天命。行遇大雪，道途陷坏，兵士被甲持杖，百人共引一车，寒冻殆死。兵人不堪，皆曰：‘若遇敌，便当倒戈耳。’皓闻之，乃还。”祥，吉凶的征兆。

⑧“铁锁”句：《晋书·王浚传》：“吴人于江险碛要害之处，并以铁锁横截之。又作铁锥长丈馀，暗置江中，以逆距船。……浚乃作大筏数十，亦方百馀步，缚草为人，被甲持杖，令善水者以筏先行。筏遇铁锥，锥辄著筏去。又作火炬，长十馀丈，大数十围，灌以麻油，在船前。遇锁，燃炬烧之，须臾，融液断绝，于是船无所碍。”⑨三国：本指魏、蜀、吴，诗中专指吴。

⑩六朝：本指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代，这六个朝代都以金陵为都。诗中专指南朝宋、齐、梁、陈四代，与吴对举。

(11)圣人起南国：指朱元璋于江南起事，终成大业。圣人，指朱元璋，安徽凤阳人，初从郭子兴起兵于濠州，后夺取天下，建立了明朝。

(12)休息：休养生息。

(13)“从今”句：用刘禹锡《西塞山怀古》诗“从今四海为家日”句意。

5，《西塞山怀古》的解释

西塞山怀古
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋

西塞山，在今湖北太冶东面的长江边。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻，是六朝有名的军事要塞。长庆四年（824）刘禹锡由夔州刺史，调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下了这首诗。太康元年（280）晋武帝命王浚率领以高大的战船组成的水军，顺江而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，何其速也！两字对举就渲染出一方是声势赫赫，一方是闻风丧胆。第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王浚用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。“皓乃备亡国之礼，……造于垒门”（《晋书。王浚传》）。第二联就是形象地概括了这一段历史。

诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。

诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。

清代屈复评这首诗说：“前四句止就一事言，五以‘几回’二字括过六代，繁简得宜，此法甚妙。”（《唐诗成法》）不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山，那么前面所写，是不是离题了呢？没有。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞，之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”，就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡，正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山，从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，而是突出“依旧”二字，亦是颇有讲究的。山川“依旧”，就更显得人事之变化，六朝之短促，不仅如此，它还表现出一个“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”（包佶《再过金陵》）的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充，所以纪昀说：“第六句一笔折到西塞山是为圆熟”（见方回《瀛奎律髓》纪评）。

第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。

刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好象是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，翻一翻历史，便知道在唐宪宗时期曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元八二一年到八二二年河北三镇又恢复了割据局面。刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这不正是对重新抬头的割据势力的迎头一击吗！当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”（《金陵五题。台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。






过华清宫绝句

[唐]杜牧



长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。


【注释】 一名官差骑着驿马，风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团
红尘，把荔枝送到黄帝和贵妃避暑的华清宫。嗜食荔枝的杨贵妃
尝着鲜美清凉的荔枝，嫣然而笑。可外人谁能想到，那奔驰的驿
马是为了进呈荔枝而来。
驿马匆匆，人们以为是在传送国家大事，又有谁知道那些奔
波只是为了给妃子送荔枝。诗人将这两个镜头巧妙地组合在一起，
揭露黄帝为宠爱妃子而无所不为的荒唐，鞭挞了唐朝统治者骄奢
淫逸的生活。

6，韩愈《答张十一》翻译刘禹锡《西塞山怀古》翻译杜牧《题乌江亭》翻译

答张十一 韩愈
山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。　筼筜竞长纤纤笋，　踯躅闲开艳艳花。
　未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。　吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。

　　韩愈诗鉴赏
　韩愈一生中两次遭贬，《答张十一》是他第一次被贬到广东阳山后的第二年春天作的。张十一名署，德宗贞元十九年（803）与韩愈同为监察御史，一起被贬。张到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，诗云：“九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟火，鵩鸟闲飞露里天。涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。”韩愈写此诗作答。
诗的前半部分写景。“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，勾画出阳山地区的全景。春山明净，春江空阔，还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔，生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头，“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅即羊踯躅，开红黄色的花，生在山谷间，二月花发时，耀眼如火，月余不歇。这一联，可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩，增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字，不但对仗工稳，而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了；“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗，先写远景，后写近景，层次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艳丽的绿竹和红花，浓淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可谓诗情画意，交相辉映。
　这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点，一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生，作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区，哀猿啼声处处有，人间茅舍两三家，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。这种闲，由他的处境遭遇而来，这里的一切都显得悠闲超脱，没有羁绊，然而不免使人触景生情。身虽居闲地，心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚，常常被“未报恩波”所烦扰，不能得闲，故而分外感慨。作者虽然写的是景，而实际上是在抒发自己内心深处的隐情，正如王夫之《唐诗评选》所说：“寄悲正在比兴处。”
　　诗的下半段叙事抒情，“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”，意谓皇帝的深恩我尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键，蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情；有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，却比说出来更为深切。在这样的处境中，尚还想“未报恩波”，这表现出儒家“ 怨而不怒” 的精神。有了这一联的铺垫，下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”，是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛，把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折，诗人没有正面写自己如何忧愁，却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半，似乎来诗是愁的原因，这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁，只说霜毛陡加，至于何以至此，尽在不言之中。诗意婉转，韵味醇厚。



西塞山怀古
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

注解
1、王浚句：王浚，字士治，弘农湖县（今河南灵宝西南）人，官益州刺史。
2、千寻句：当时吴国曾于江中锁以铁链，王浚用大火炬将它烧断。千寻：古时八尺曰寻，这里只是形容其长。
3、降幡：降旗。
4、石头：石头城，故址在今南京清凉山，吴孙权时所筑，唐武德时废。
5、四海为家：意即天下统一。
6、故垒：指西塞出，也包括六朝以来的战争遗迹。

译文
晋代王浚乘楼船自成都东下，
金陵帝王瑞气全都黯然收煞。
吴国千寻铁链也被烧沉江底，
一片投降白旗金陵城头悬挂。
人间有几回兴亡的伤心往事，
高山依旧枕着寒流没有变化。
从此四海一家过着太平日子，
故垒萧条长满芦荻秋风飒飒。

赏析
这是吊古抚今，抒发了山河依旧，人事不同的情感。诗的前四句，写西晋东下灭吴的历史事实，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想。后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾是军事要塞。而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。最后写今日四海为家，江山统一，象六朝那样的分裂，已经一去不复返了。
全诗寓意深广，言辞酣畅。但诗中不见诗人真情，也少顿挫沉郁，却是一大缺陷。








杜牧 题乌江亭
　　胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
　　江东子弟多才俊，卷士重来未可知。
[编辑本段]注释
　　1.乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。《史记·项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。
　　2.不期：难以预料。
　　3.包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。
　　4.江东：指江南苏州一代。
[编辑本段]赏析
　　此诗与前选《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽"天亡我，非战之罪"的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。
　　首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。　
　　次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男儿”呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。　
　　第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。　
　　“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。　
　　议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首类似。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中谓这首诗“好异而畔于理……项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土重来，决矣。”清人吴景旭在《历代诗话》中则反驳胡仔，说杜牧正是“用翻案法，跌入一层，正意益醒”。其实从历史观点来看，胡氏的指责不为无由。吴景旭为杜牧辩护，主要因这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，是可取的。

7，中国城市的很多路名都是以城市命名的（像：南京路，上海路，北京路）。为什么啊？

以城市省份等行政区划名称命名城市的道路主要基于两大点a、历史上的做法。可以讲是出于主权意识的一种寓意式地表达，另一种讲是以国内的地名为路名，而且被命名的地区在全国的位置应该大致相当于这条路在市区内的相应位置，同时不影响原有的主要道路。这也许是一种表达举国融融、四海一家的方式。其实这句话是上海人讲的。除了上面的目的外，一些上海人还希望借这样的举动削弱上海人的本位意识，排外过于自大的意识，用心良苦哦。b、偷懒省事。城市扩展太快的话，能用的好名字用得差不多了！就拿这个来顶，是种办法。但这种方法经常挨没爽这样做的人批评为偷懒外，还有就是没自己本土的特色，没重视城市自身的历史。

8，中国城市的很多路名都是以城市命名的（像：南京路，上海路，北京路）。为什么啊？

道路命名是一种特殊资源、一种特殊生产力

综观国内外地名、道路命名的历史及其后期效应，可以说地名、道路命名是一种特殊的资源，在信息社会是一种特殊的生产力。仅从最近我国香格里拉县的命名，到近来云南、湖北、河北等省的县级市最近纷纷找到上海市地名管理办公室，要求以他们所在的城市命名上海的道路，以提高他们的知名度可见一斑。

从历史角度看，路名是一个城市历史文化的"化石"。 从战略高度看，路名是一个城市的整体形象和名片，是城市经营的一个重要课题。可以说，道路命名是一种城市文化、城市形象、城市名片、城市的历史与未来的综合体现，是一项涉及政治、经济、文化、地理、建筑等领域和可持续发展的系统工程，在学术上它已经发展成为一门边缘学科。从战略高度全盘地、整体地科学规范城市道路命名，将会带来巨大的社会效益、经济效益和可持续发展的软环境。因此说道路命名是一种特殊的资源，在信息社会是一种特殊的生产力并非夸张。

虽然道路命名如此"神圣"，但是并非每个城市都可以参与"平等竞争"。对北京来说，重新整体考虑道路命名，历史包袱太沉重；对上海来说，它不但有历史包袱，而且由于过去大多采用省市、地县、乡镇的地名目前显得"力不从心"，而且"资源枯竭"。因此，几乎可以肯定地说，正是由于北京、上海、广州、西安、伦敦、巴黎等大城市的历史内涵，致使它们也许永远不会有这种机遇。而深圳在世界上是个新兴城市、新移民城市，几乎没有历史包袱、没有固有的框框套套，又以善于开拓创新闻名于世，则可以画最新最美的图画。因此，可以毫不夸张的说，对深圳而言，这又是一个天赐良机和力求创新的机遇。我们相信一个好的深圳道路命名方案，将为深圳带来一个几乎是独有的新的发展机遇，同时可以肯定也将会带来具有巨大的社会效益和经济效益。这里我们作为一个普通深圳市民，对于规范深圳道路命名也发表一些看法：

我们认为道路命名首先考虑五大原则，即

1、 战略性，要全盘地、整体地考虑，有利于经济持续发展、有利于提升城市形象、有利于人民生活。也就是有利于先进生产力发展、有利于先进文化发展、有利于人民利益。不能只考虑深南大道的命名，否则意义不大；

2、 科学性，要有规律，便于记忆、便于扩展；

3、 规范性，要有层次，便于编制、便于寻找；

4、 历史性，要考虑历史，考虑深圳的过去、现在和未来，经得起历史的考验。可以扎根于当代中国人的精神之中，并传之子孙后代；

5、 特殊性，要考虑深圳的特区特点、移民特点、国际化特点、高科技特点、发展大旅游、以及地形地理等特点。

在考虑上述五大原则后，我们认为规范深圳道路命名可分五大层次，即

1、 大道--横方向、主干道，道路命名主要考虑政治意义，如邓小平大道、春天大道、北京大道、中华大道、深圳大道、创新大道……；

2、 路--竖方向、主干道，道路命名主要考虑大中华概念以及一些名山大川命名，香港路、澳门路、台湾路、长江路、黄河路……；

3、 支路--横、竖方向的支路，道路命名主要考虑深圳的移民特点，深圳是属于全国人民的，道路命名应路命名日益凸显移民文化，体现"海纳百川"的包容精神，包括全国各省、直辖市、省会城市，同时还应当按地理位置套在深圳地图上。如东面上海路、南京路，东北面黑龙江路、哈尔滨路，南面海南路、广州路，西北面乌鲁木齐路、西安路，西南面四川路、重庆路、拉萨路……。道路名称在"注意力经济"竞争中，还有重大的经济意义。据了解近日，云南、湖北、河北等省的县级市最近纷纷找到上海市地名管理办公室，要求以他们所在的城市命名上海的道路，以提高他们的知名度。深圳也许更具竟争力和可操作性。

4、 街--要考虑深圳的国际化特点、高科技特点、大旅游的发展相结合，道路命名应包括全世界各大都市、中外科学家、中外名人。如巴黎街、伦敦街、罗马街、东京街、曼谷街、开罗街、纽约街、诺贝尔街、居里夫人街、爱因斯坦街、祖冲之街、巴尔扎克街、曹雪芹街……。这种尤其国际化特点、高科技特点、大旅游的道路命名对招商引资、发展旅游意义重大。

5、 数字--其他小街采用街名与数字相结合，如巴黎12街、祖冲之66街……；

关于街道门牌，在道路分五大层次后，街道门牌可以新命名与分区坐标相结合，采用道路名、分区、坐标、房号、住户号五大部分标注，即将深圳分为A、B、C、D……若干区，再将各区具体街道用X、Y坐标标明，如邓小平大道A1122-123号，表示在邓小平大道A区、横方向11、竖方向22处、123号房；四川路N2368-33、巴黎街H3518-788等依次类推。

因此，从战略高度和可持续发展角度，充分利用这种特殊的资源、这种特殊的生产力来规范深圳道路命名，今天正逢天时、地利、人和，我们不要错过这个天赐良机，这个创新机遇。

9，郑和下西洋所导致的结果

郑和（明洪武四年1371年—宣德八年1433年）

中国明代航海家、外交家。

家族背景：原本姓马名和，云南昆阳（今晋宁）宝山乡知代村回族人。六世先祖赛典赤·赡思丁（Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar）是元初来自中亚的色目贵族，是布哈剌国王穆罕默德的后裔，曾任云南行省平章，追封为咸阳王；曾祖父伯颜（Bayan）在元大德十一年（1307年）任中书平章，曾祖母马氏，祖父米的纳哈只，祖母温氏。

父马哈只（原名米里金）封滇阳候，母温氏。族人自称咸阳世家。

米里金生马三宝，袭封滇阳候1。马姓是汉化的阿拉伯语“Mahmud”。马三宝33岁时，因战功御赐郑姓，改名为和。

郑和以长兄马文铭之长子为为嫡，名郑文铭，字恩来，世袭锦衣千户候3,居南京三山街（今马府街）马府。郑和后裔至今已传21代。

15世纪初朝鲜所制的地图《混一疆理历代国都之图》，显示郑和时代明朝及其藩属国的世界观