本文目录索引

• 1，因果轮回的科学证明
• 2，因果轮回的科学证明
• 3，因果轮回的科学证明·钟茂森博士，可信吗？
• 4，因果轮回的科学证明 你相信人是有灵魂的吗 灵魂可以离开身体可以再回来
• 5，怎样才能让一个人相信有因果轮回。
• 6，佛法中因果轮回的问题
• 7，轮回转世的科学证明和真实案例
• 8，报应科学承认吗？
• 9，有没有人对佛家所谓的“因果轮回”进行科学的 来自

1，因果轮回的科学证明

科学证明，可采用量化研究和质的研究。

量化研究以抽样统计为主。由于因果轮回中，大部分人无法回忆上辈子的事情，只有极少数人能够有这种回忆。可见，因果轮回用量化研究不太可行。

采用质的研究的话，可通过访谈，个案分析等手段。这类研究实际上非常多。因果轮回在生活中亦非常常见。如果要证明它，首先要需要严谨的科学氛围，不要以科学为名，来设定前提。通过深入研究，是可以以质的研究来论证其存在的。实际上，因果轮回真实不虚，世界大部分人还是承认其存在的。认为其不存在的，其实是少数人。如果以某种哲学基础来否定其存在，其实本身也是非常可笑的事情。因为，许多哲学基础本身就是一种重重叠叠看似逻辑严谨的主观想象与臆断而已。

南无阿弥陀佛！

2，因果轮回的科学证明

　　·大树上有再多的果子（果）--------- 事实是：他来自于“一”粒种子（因）.......
　　·世上兄弟姐妹再多 （果） --------- 事实：人都是从 “一”个母腹孕育出来.（因）..........
　　·宇宙结的果子再多 （果）--------- 事实是：他只有 “一”个根源.（因）............

　　·是这位宇宙的根源来找我们：
　　造物主透过先知摩西，用《圣经》自己启示他的名字叫“自有永有”（出埃及记3：14...英文翻译：“I am who I am ”）
　　------------- 自有：自己本来就有，超越空间............
　　------------- 永有：自己永远存在，超越时间..............
　　他就是独一的造物主、爱你的天父上帝...................

　　轮回是谎言这是事实：
　　有很多事实是科学不能证实的，因为先有人才有科学（一科一科的学问），而若没有先为人预备好的生存环境，人就不可能产生
　　但是事实一定是科学的，只不过是未发现的事实

　　·百度 —— 网页 —— 一个缅甸和尚的真实见证
　　（有名、有姓、有父、有母、有地、有址、有庙）

　　这篇见证中的事件发生于1998年，译者在翻译期间，曾经去信给发出这篇见证的“亚洲少数民族宣教机构”（Asian Minorities Outreach）求证，他们的答复是确有其人、其事。2000年，有一位曾向本站索取小册子、住在台湾台中县丰原市的老传道人许永生，也曾亲自前往缅甸查访这位复活的和尚，当地人也是告诉他确有其人、其事，只是如同本文最后提到的，这位“复活的保罗”已经下落不明。另外，位在美国，专门替网友调查异闻、奇事的“真相大白”网站（Truth or Fiction），经过一番调查后，也在网页上说到，故事中的人物确实存在

3，因果轮回的科学证明·钟茂森博士，可信吗？

纯属扯淡！！用科学骗人叫做高明，用迷信骗人叫做下作，他用扭曲事实的方式来误导别人，爱因斯坦说所有的宗教、艺术和科学，都是同一棵树上 的枝叶，意思是在指这些都是文化，传统文化的一部分，他举的例子可以细查，没有任何根据的编造，濒死体验只是些爱好者的编纂，是有人试验过，但是后来都自己承认是假的，美国还有个科普栏目介绍过这些，宗教是种文化立足于科学，中国的五行阴阳，易经，在那个年代就是种科学，而且现在来推论也是有理由据，相当于进化论，初始的道教是首先认为这些科学是有道理的，他们为了有更多的人也同样和他们信仰这些科学，把神话人物编纂到其中，以被神仙庇佑为借口。而且不要把生死轮回和宗教挂钩，世界上在不同地域有N个造物主，你该信谁？宗教是种文化，神话也是种文化，用艺术的方式表达，不否认有些宗教相信生死轮回，但是那只是种心理暗示，让人觉得死不是件痛苦的事情。科学发展是必然，不是宗教压迫科学和什么科学压迫宗教，而是人想生活的更好，促进了科学的发展，宗教这种文化没落是人类理想的选择，这才是真正的因果，牵强的把前世今生和这些联系到一起，让人觉得可笑，无知。

4，因果轮回的科学证明 你相信人是有灵魂的吗 灵魂可以离开身体可以再回来

南无阿弥陀佛死后的灵魂，佛教叫中阴身，是真有，六道轮回投胎，因果报应，鬼神和西方极乐世界都是真有。1，六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的饿鬼道和天道众生。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。 2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看，基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。 3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？而佛教和其他很多宗教都告诉你修禅定成就后可以看到，而很多人又不愿意去辛苦修行，就说不相信。 4，能超越六道轮回的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。 5，其他宗教的修行方法最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长而已，寿命完，一样继续六道轮回，投胎。所以要吃素，放生，行善积德，念阿弥陀佛，求往生阿弥陀佛极乐世界，一生成佛，别让自己来世投胎搞六道轮回了。 ?6，学佛要依照佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。 你可以修净土法门。网路上很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，太上感应篇等， 问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？净空法师答：众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！ 那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。

5，怎样才能让一个人相信有因果轮回。

对于现在相信科学的人来说，传统的方法是不行的。现在正好有一本书，叫“因果轮回的科学证明”，正好对治这个。若不信因果，也谈不上学佛。下面摘录部分：
谈到生死轮回，每个人都无法避免。人，有了生就会有死。自从有了生死，人类就一直在探索，到底生死是怎么来的？能不能够了解超越生死轮回的奥秘？这些问题，在人类的历史上，已经探索了几千年。在印度有释迦牟尼佛，早在三千年前，已经对生命轮回的真相解释得很圆满。即使在我们中国，两千五百多年前，圣人孔子就生死轮回的问题有所提及。他老人家曾经讲过：未知生，焉知死？所以他对于生的学问讲得很多，对死的学问讲得很少，但是他也承认人有生死轮回。诸位如果看到孔子在易经上的注解，提过这么一句话就晓得，他老人家说：“精气为物，游魂为变。”这个游魂就是指人还没有投胎之前的那种状况。精气就是指父母血气结合以后，人投胎以后的那种状况。可见孔老夫子他也是知道，人不是死了以后不是什么都没有，而是人会去投胎。
西方的圣哲柏拉图，在他的著作《理想国》里面，就曾经多次地提到，关于人，有灵魂，以及这个灵魂能够离开身体的这些现象。
不仅中西方的圣哲，对于轮回有很多的描述，而且即使在历史上，正史上也有很多的记载。
我们看中国的正史，先不谈野史，或者是民间的传说。哪怕是中国的正史――这是皇上、国家承认的这些历史，对于轮回转世、因果报应都有很多的记载。我们只是简单地抽出几条来加以证明：

唐朝诗仙转世为宋朝郭祥正（见《宋史》十帖三册四百四十四卷）。
梁武帝的前身是眇目僧（见《南史梁纪》）。
唐代宗为神人降胎（见《唐书》三帖二册二十七卷）。
秦将白起受畜生雷震之报（见《东周列国志》）。

这些关于生死轮回因果报应的记载，在历史上就很多，所以，古人对于轮回报应，非常相信。
可是现代的人，因为科学的发达，有了科学知识，他就不相信有轮回，认为轮回是迷信，是反科学，不符合科学精神。这个或许是科学和宗教之间，就有一段历史的恩怨。在十七世纪的欧洲，科学刚刚兴起的时候，有很多的天文学家，他们通过科学的观察，提出一些天文的理论，跟当时的宗教有抵触、冲突。例如意大利的天文学家伽利略，他就提出地球并非宇宙的中心。这个理论提出来，结果被当时的宗教徒视为异端邪说，结果把伽利略终身监禁起来。
当时的人，他迷信宗教，用宗教来反科学。现在的人他迷信科学，就用科学来反宗教。这真的叫一报还一报。
不过我们要知道，如果是真理，它是经得起科学的锤炼，它是不怕科学来检验的。在这近几十年来，在西方国家的这些科学界，对于轮回转世、因果报应的研究，很是深入发展，为我们提供了大量的案例、大量的证据，证明人确实是有轮回，确实是受因果报应的支配。
今天，我就给大家介绍西方国家，在轮回科研领域上一些研究成果。谈到西方对于轮回研究的成果，确实很丰富。我把它们分为五个方面，来给大家介绍。
西方轮回研究的五个领域：
1、对灵魂存在的研究。
2、对能记忆前生者的立案调查研究。
3、催眠法回忆前世的研究。
4、对不同维次空间生命的研究。
5、特异功能者对轮回的促进研究。

轮回是怎么来的？轮回可以超越吗？
因为这不是一个科学报告，所以，我们的重点是要从这些科学案例当中，去思考一下人生、宇宙的问题。轮回它既然真有，那么它怎么来的呢？有没有方法能够超越生死轮回？这些是人类历史上的大问题。通过这些讨论，来加深我们对这方面的理解，和对这方面的思考，从而对于我们的人生观、宇宙观能有一个启发、有一个指导。

一、对灵魂存在的研究。

谈到轮回转世，首先一个问题就是：有没有灵魂存在？如果说没有灵魂，那么什么东西在轮回呢？所以这些西方的科学界首先为我们证明，人确实是有灵魂存在，也就是孔子所说的游魂。肉体，它是一个短暂的存在而已，而这个灵魂是在肉体死了以后，它还能够继续存在。在西方的科学界，对于这方面的研究领域，一个主流的学科，叫作：濒死体验研究（NDE:Near Death Experience Study）。这项研究主要对象是对一些濒死病人或快死的人。他们可能是躺在手术台上，医生正在给他抢救。当这些人昏死过去以后，他们的灵魂会离开身体，然后在外面看到种种的境界。等“他（灵魂）”回来以后，可以给医生们报告，刚才的所见所闻。这种体验就叫做濒死体验。
实际上，这种濒死体验，是一种普遍的现象。根据美国著名的统计公司盖珞普公司的统计，仅仅在美国，就至少有一千三百万至今还健在的成年人，有过这种濒死体验。根据美国康奈迪克大学一位教授，肯耐斯•瑞恩(Kenneth Ring)博士，他的一个研究小组，对濒死体验的研究，他们发现，平均大约35%的人接近死亡时会有濒死体验的现象。
在这方面，研究的学者有很多。这里我给大家稍举几位比较著名的：美国华盛顿大学儿科教授麦尔文•莫尔斯（Melvin Morse）博士、美国内华达大学教授雷蒙•穆迪（Raymond A . Moody）博士、美国著名死亡问题专家、心理医生伊丽莎白•居伯乐•罗斯（Dr. Elisabeth Kubler-Ross）博士、美国加州大学教授查尔斯•塔特（Charles Tart）博士。
在这个领域上面，很多的这些学术论文，都已在著名的学术刊物上发表，包括国际权威的医学杂志叫《柳叶刀》和《濒死体验研究》等等。1978年，在一些权威学者倡议下，国际濒死体验研究协会正式成立。可以说，在这个领域的发展、研究是方兴未艾。

下来我想用美国内华达大学的教授雷蒙•穆迪博士的一项研究成果，来给大家介绍，什么是濒死体验。这是他1972年到1974年之间所作的一项研究。研究了150例濒死体验的实例。1975年穆迪的著作《生命之后的生命》（Life After Life）出版。在这本书里面，他是这样总结的，他说：当一个人，快死的人，正躺在病床上，医生在给他抢救的时候，当他觉得自己的肉体痛苦到极点的时候，突然听到医生在旁边宣告：这个人心脏已经停止跳动。也就是说，这是医学意义上的死亡。紧接着他会看到，一条黑色的隧道，耳朵还能听到一些嗡嗡的声音响个不停，噪音。然后他就很快地通过这一条隧道。到了隧道那一边，他就发现，自己已经离开了身体。他正在远方看到自己的肉体还躺在病床上。这个时候，有的人他会看到一些过了世的家亲眷属；有的人看到一些很美丽的像天堂一样的景象；有的人还能看到这种所谓宗教里的、神话当中所说的神灵。他们描述，这些神灵是一种闪光的生命，用一种很热情、很友好的态度来迎接他们。接着，这个神灵就在他面前，用像放电影一样的方式，来给他把这一生当中主要的事情，统统放映给他看。他看到自己做的善事、恶事。做的事情有的人看见，有的人没看见的，全都像放电影一样看得清清楚楚。然后这个神灵，他就会让这个人去自己评价一下，自己一生到底是善还是恶，然后就要根据自己的善恶，来选择来世。
你看，这真的是像中国，古人跟我们提醒的，说：头上三尺有神灵。即使是在一个人独处的时候，没人看见的时候，做的事情，心里起个什么念头，好像没人看见，没人觉察，没想到神灵在上天观察得清清楚楚，还能够在我们临命终的时候，给我们用放电影一样，所我们的一生放映出来。所以古人讲：若要人不知，除非已莫为。
这些濒死的病人，当他们看完自己的一生的电影以后，他就来到一条边界。这条边界，就是隔开这一生和来世的边界。他知道，如果过去了，那就是到了来世。但是这些人也没有过去，他又回来了。可是他们都说，他们不想回到阳间。因为什么呢？回到阳间来，会感到很痛苦，还发现自己的身体被绑在病床上，医生还在抢救，全身都插满了管子，非常痛苦。他觉得自己离开身体以后，挺轻松自在。可是他不回来也不行，就被一股无形的力量牵引，结果又回到了身体上。当他苏醒以后，医生也都松了一口气：总算把这个病人给抢救回来了。这个病人他苏醒以后，就会给医生报告他自己刚才灵魂出体以后，所见到的种种情形。这种体验就是普遍的濒死体验。

实际上不是每个人体验，都是那么轻松自在。不是说都看到像天堂一样，或者看到一些友好热情的声音，不是每个人都一样。有的人可能会有非常可怕的濒死体验。像在一本医学著作上，书名叫做《天堂印象――100个死后生还者的口述故事》。其中有一位有过很可怕的濒死体验。这是一位德国警察局长，他的名字叫斯塔因•海德勒。这位海德勒局长，他平时为人很粗暴、很残酷，自私自利，没有爱心。结果他就有一次很可怕的濒死体验。他报告说，当他临死的时候，灵魂离开身体，就发现有很多很凶残的、很丑陋的幽灵，把他团团围住。有一只幽灵还张着血盆大口，要扑上来咬他。这个海德勒局长，为什么会有这么样可怕的濒死体验？因为他为人比较凶残、比较残酷。所以他这个恶的念头聚集在一起，等到临终的时候，他就能够看到这些形象。这就是自作自受的结果。

实际上对于濒死体验的研究，最早还是源自于东方。在古印度的佛教里面，就已经在三千年前，对于濒死体验有所描述。在佛教里面有一本叫做《地藏菩萨本愿经》。这本经里面有一段经文，讲：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”这就是讲濒死体验。他讲的阎浮提就是说我们地球的这些人类。哪怕是一个造善之人，到临命终的时候，都会有一些所谓的恶道鬼神。这些鬼神其实不是别人，都是自己过去生中结下的怨亲债主。结果他们在我们临命终时，就变成我们认识的家亲眷属，来了之后，勾引我们去到恶道――就是很痛苦、很不好的地方，然后跟我们讨债，来报怨。何况是造恶之人，那个濒死体验就更加可怕。
所以在佛经里面，常常提醒我们，要断恶修善，把不好的这些行为，不好的念头，那些自私自利的，不好的那些习气，统统放下，统统把它改过来。这样，到自己临命终的时候，才能看到一些很好的景象。临命终时这么好，那我们来世就会更好。所以在西方国家对濒死体验，他们现在所证明出来的这些研究成果，也都重新证实了在古老东方的这些宗教哲学里面，跟我们讲到的宇宙、人生真相。

在濒死体验方面，第一位用科学的实验给我们证明人有灵魂，能够有灵魂出体的现象，是英国医生山姆•帕尼尔（Sam Parnia）。他是对一百多位濒死病人作的一项研究。当这些病人被推入手术室进行抢救的时候，这位医生事先在一个盘子上，放了一些小的东西，然后这个盘子就吊到天花板上。病人在病床上没办法看到这个托盘里的东西是什么。等到这个病人被抢救回来以后――一百多位病人有七位被抢救过来，他们能够说出这个盘子里的东西是什么。只有一种可能性，这些病人能够看到这个盘子上的东西，那就是他的灵魂离开自己的身体，从这个病床上飘到天花板上，才能够看到盘子上的东西是什么。所以这个实验可以说是第一次用科学的方法，来给我们证实：灵魂确实有。当一个身体死亡的时候，这个灵魂能够离开身体。灵魂离开身体以后，他还能够回来，把这个东西能够讲出来。

无独有偶，在美国加州大学有一位教授叫做查尔斯•塔特博士。他也是用科学的实验为我们证实人有灵魂，灵魂可以出体。不过他所用的研究对象，不是濒死体验的病人，而是健康的活人。这些活人他们都有灵魂出体的本事。
比如说塔特博士在他的实验室里，对一位妇女进行了实验。这位妇女自称有灵魂出体的本事，常常灵魂跑出外面去。于是塔特博士请了这个妇女来到他的实验室里，跟她约好，让她等一下灵魂出体，出体以后让她做一件事。塔特博士在一张纸上，用计算机随机地打印出一个五位数的数字。然后把这张纸条放到六点五英尺（近两米）高的一个架子上。这个妇女是没有办法看到纸条上写的东西是什么。然后塔特博士就让这个妇女灵魂出体，看她灵魂出体以后回来，还能不能够真的说出纸条上写的随机数字是什么。她只能是灵魂出体才能看到。除此之外她没有办法看到。结果这个实验做了之后，每一次这个妇女灵魂出体以后，她都能够准确地说出纸条上写的随机数字是什么。可见，这个妇女她是有灵魂出体的本事。如果我们学过数学的概率论，就知道，一个人能够猜中一张纸条上写的一个五位数的随机数字，这个概率是多少？是十万分之一。你这个实验得做十万次，才能给你一次猜中。这平均是这样子。就没想到这个妇女，她每次都能猜中。可见她不是猜的，确实是灵魂离开身体以后看到的。

下来我给大家讲一个真实故事――
有一位英国人，叫做Stuart Holroyd（史都尔•哈尔），在1992年发表的一本叫做《内在自我的秘密》。这本书记载了这个故事，叫做：灵魂买房子。
这个故事讲，在英国北方爱尔兰这个地方，生活着一个女子。这个女子她有灵魂出体的本事。她常常习惯性地灵魂离开身体，到外面去观光旅游。在一次灵魂出体的体验当中，她看到了一栋很好的房子。从外面的形状、颜色，到里头的摆设、家具，她都喜欢得不得了。以后她又好几次灵魂出体，去看那个房子。她是越看越喜欢，就是不知道这个房子在哪里。后来这个女子跟她的先生，一家人从爱尔兰到了伦敦。到了一个新地方，第一件事得找房子。于是夫妻两个人，就在报纸上看卖房子的广告。结果看到一所卖得很便宜的房子，就约经纪人来看房子。结果去那里一看，这个房子正是这个女子灵魂出体以后所看到的那个房子，一模一样。这个女子很高兴，赶快说要买。就问经纪人：这个房子这么好，为什么卖得这么便宜？这个经纪人也很老实，就告诉她说：房主住的这个房子里，整天都闹鬼，所以他急于脱手。这个房子那么好他也要卖，卖得还很便宜。这个女子看到这个房子，就是她梦寐以求的房子，闹鬼也得买，所以就赶紧约这个房主来见面。那天房主来了，两个人一见面――当这个房主见到这个女子，突然就惊叫起来，他说：“哎呀！原来你就是我见到的那个鬼。”
实际上这个房主见的不是鬼，他见到的是这个女子的魂。这个女子她老是灵魂出体，去那个房子里逛，所以她跟这个房主，都已经是老交情了，见了不少次。
这个案例是真人真事，它给我们很多的启发。你看看这个灵魂，它离开身体以后，它很自在。如果从地图上看，从英国北方爱尔兰到南部的伦敦，至少也得四百公里以上。这个灵魂离开身体以后，它竟然能够在两地之间，那么迅速地飞行，比飞机还快。这说明，肉体受到空间的限制――这叫三维空间。当我们的灵魂离开肉体以后，它不受三维空间的限制，它就自在。
中国的圣人老子他曾经讲过一句话，说：“吾之大患，惟吾有身。”这个身体限制了我灵魂的自由，让我不得自在。
这个肉体真的像我们的一件衣服，现在穿在我们身上，总有一天它穿老了，穿破了，穿不下去了，那个时候就得换件新衣服。所以这个身体不是我。可是很多人他对这个真相不了解，把这个身体当作是我，当作是自己，保养啊、爱护啊，结果为了这个身体，很辛苦。本来我们这个灵魂，应该是肉体的主人，但是现在反而成为肉体的奴隶，甚至还为了满足肉体的欲望，所谓的财色名利，做出种种自私自利、损人利己的事情，亏欠了我们的灵魂。所以重要的不是如何来保养我们这个身体――这个身体是暂时存在的现象，重要的是我们要抓住永恒的东西。什么是永恒的呢？那是我们的灵魂，我们灵性生命，那是永恒的（注：佛性绝对永恒，灵魂属于相对永恒）。
如何来提升我们这个灵性生命，这是我们人生最重要的事情。我们想想看，我们这个灵魂，每次去生死轮回、去投胎，到了一个肉体上，生活几十年。每次的投胎不正像找房子吗？你看这个房子，在里头一住就住了几十年，最后住得这个房子不能再住了，就得又换房子，去找一个新房子。关键是我们能不能够找到这个房子，新的房子比老的房子更好。这个就须要我们断恶修善，来提升我们的灵性生命。

在西方科学界里头，对于灵魂存在的研究，不仅在医学界里头，对濒死体验的研究，而且现在在物理学上，也都开始对灵魂进行探索。诸位看，这位阿密特•戈斯瓦密博士（Dr.Amit Goswami），世界著名的思维科学研究院资深研究员，印度裔的美国人。他是个物理学家，他用现代物理学，用量子力学专门来研究人的灵魂的活动规律。他发表的一本书叫做《灵魂的物理学》。讲得是如何从数理的角度，用量子力学的角度，来论证灵魂存在，是有科学的依据。你看这个灵魂，我们刚刚讲，它能够飞行，从爱尔兰到伦敦。它有能量，能看纸条上的数字，还能够买房子。灵魂有它的运动规律。现在的一些科学界，对于这个领域还在继续地探索，想必将来会给我们发掘出更多的科学证据，证实灵魂确实有。肉体是可以死亡，而这个灵魂是不灭的，它是要轮回转世的。

二、对能记忆前生者的立案调查研究。

这种研究所采用的是一种科学的逻辑思惟法。传统方法的研究：发现现象 获取资料 立案质疑 当面取证 追踪观察 写出报道。你看逻辑的思惟，非常的清晰。对每个案例，首先开始发现对象，然后按照对象――这个人通常是小孩子，他能够记忆前生，把他讲的这些话，他的一些动作，这些行为，统统记录下来，然后去找他所说的前生那个地方、那个家庭，进行核实调查。最后还要经过多年的跟踪观察，才出这么一个科研成果。这样一种研究的方法，很客观，证据很确凿，有很高的可信度。但是它的问题在于，费时太长。一个案例从发现对象开始，到核实调查研究、跟踪观察，最后写出报道，这么一段时间至少也得几年，甚至十几年、几十年的时间。
在这个研究领域当中，一位最著名的科学家，他是美国维吉尼亚大学著名精神心理学家伊恩•史蒂芬森教授（Ian Stevenson）。他主要的研究对象，是七到十二岁的小孩子。这些小孩子，他往往能够说出几十年前甚至上百年前，在很遥远的地方，发生的这些情况――就是他们过去在这里居住过的情况。史蒂芬森教授对每一个孩子所说的情况，都进行核实调查。他这四十多年的研究，发掘收集了三千多个这种案例，给我们有力地证实灵魂确实存在。

6，佛法中因果轮回的问题

有两种人是不用经过中阴身的，一种是直接被佛接引往生极乐世界的，一种是随地狱的，至于到了中阴身，能入何道，也是遇缘不同的结果，这个缘便是因果报应感召的了。即使是生前做善事的，亦有恶道鬼神变做家亲引之投生恶道，何况造恶者。如果做的善事大，或者福报大，才有可能遇到得法之人协助，才能够有足够的正念感应到光明体，否则即便佛菩萨就在眼前，因为业力，他也看不到，佛经上讲的恶业“能障圣道”，相反，行善之人，感召的是善业，三恶道，他也看不见，更别说去投生了。业因果报真实不虚。《地藏经》里讲的最细。都是佛陀的圣言，都是相通的。众生迷惑，不记得自己前生的情况，如同一早醒来，不记得梦境一样，但人生苦短，总有醒的时候，至少中阴身时，便可以看的一清二楚，佛讲三世因果，因果不断地在循环，永远在相续,岂止这一生。所以果报有三种,第一种是"现报",就是这个因的力量很强,缘也殊胜,你刻意努力去修,这一生果报就现前。今生修福,今生得福报;今生作恶,今生就得恶报。第二种是"生报",今生作善,造罪,今生没有见到果报,果报在来生。第三种是"后报",第三世以后,或很多世以后,一直到无量劫,因缘会遇时,果报还是会现前。因此,心地厚道,必定有后福;心地刻薄,必定有凶灾。因果报应丝毫不爽,正是所谓的"不是不报,时辰未到"。不能因为不明理，便可胡作非为，不懂法的犯法一样受刑，可以看现在因果实录里，种善得福种恶招灾的种种例子，这些都是现世看得到的。这一生很快就过去，佛看我们如同水里的一种小虫，朝生暮死，每天睡觉又何尝不是死过一回，在梦境中的种种，又何尝不是随之而喜而悲的迷在其中呢。

7，轮回转世的科学证明和真实案例

1.精神与肉体的结合，就是活着；精神与肉体的分开，就是死。精神与肉体的结合会有一个时间，这个时间就是活着的时间，这是由你的前世的业决定的，这就是人为什么活着的原因。 2.死亡是新一轮生命的开始。人死长辅拜恍之喝瓣桶抱垃之后会从肉体中释放出灵魂，然后灵魂就要依你今世所做的业而轮回，也就是六道轮回，所以死的确意味着新的开始。 3.存在轮回，但现在的科学证明不了。几乎所有的宗教都认为有轮回。

8，报应科学承认吗？

当然认可！ 因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。 因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。 要构成因果，就像种稻子一样的过程，是需要时间的： 1、播种，也就是起因。拿“春种一粒粟，秋收万颗子”来看，其中，“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头，这个念头开始发芽，所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。 2、缘。也就是这个“一粒粟”种下去了以后，它需要很多因素才能发芽，譬如阳光、水分、养料、土壤等，包括还不能被害虫吃掉，——这一点你特别要注意的是，很多念头起来为何没结果呢，因为条件不具足，其实也是有了结果（没有结果也是一种结果），但是没有达到你所要的结果，这就是“因缘不具足”。99％的念头都死在这里了，偏偏别人没有关注，真正的因果，是“因·缘·果·报”的简称，因为简称，所以很多人把“缘·报”忽略掉了。 3、时间：为何不是马上发生呢？很明显啊，春天种下去，要秋天才发出来啊，为何春夏不发出来呢，因为需要一个酝酿成熟的时间，时间不够，果也无法形成。 4、结果：“秋收万颗子”就是结果，一是说明了时间，二是产生了比对，由“一粒粟”增长到“万棵子”，显然因果形成，而且还扩大了好多，这就是正确的“因”，能过得到更多正确的“果”；那么错误的“因”呢？由于有违常理，也就收到很多干扰，所以往往结不了正确的“果”，连错误的“果”也会受到影响呢。

9，有没有人对佛家所谓的“因果轮回”进行科学的 来自

首先，因果和轮回。并不是一个概念。而且不需要证明，因果就是科学，科学就在因果之中。
因果，是佛家所谓，“因、缘、果、报”的简称。
因，是参与事物发展的最根本的因素，没有因，也就是没有开始，也就没有结束。更没有什么缘，果，报了。就像有一颗种子，就是因。没有种子，就没有了以后的植物成长的现象。
缘，是有因参与的事物发展的条件。就像，阳光，空气，水...
果，是事物发展的某个时间点的状态，一般是有明显变化的状态。比如，种子，遇到了空气，阳光，水分，出现了新芽。
报，是指时间。就是说，从因、缘到出现果，所需要的时间。
上面，只是以种子为因，举例而已。其实种子自身的出现，依然有因、缘、果、报。没有任何事物，现象会无因无缘出生，出现，只是你或者说科学不知道背后的因缘而已。比如数学中的概率，其实从佛法看，是不存在的，早有看透注定的结果。不过是背后的因缘业网极其复杂，超越了科学的探究能力而已。
轮回，是佛对大千世界中，分段生死现象的一个比喻说法，便于普通人理解而说的。并不是说人类，动物，鬼神等都在像轮子一样转动变化。举个例子，比如水，常温下我们看是透明液体，高温下就变成了我们肉眼看不到的气体。低温下又变成了不能流动的白色固体。水，在温度的变化下，不断发生各种变化，从固体冰到液态水，代表冰已经死去，变成了水，水死去了，变成了“气”，“气”死了又变成水。这，就是轮回！ 人类，动物，阿修罗，鬼，天人，地狱也一样。不过水是在看不见的温度变化下变化的，而生命是在看不见的业力驱使下进行的变化。不过想用科学证明轮回因果真相，非常不容易，可能会有类似接近的证明和发现，但彻底证明这一切真相几乎不可能。因为科学是研究“相”的，而“相”是从“无相”中生的。但无相即无，非无即相。所以至少到目前的科学的探究方式来看，其实与真相背道而驰的。