本文目录索引

• 1，诸葛亮木牛流马 具体故事梗概
• 2，谁有三国演义木牛流马的故事？
• 3，诸葛亮木牛流马的故事是什么，木牛流马到底是不是永动机？
• 4，木牛流马是不是永动机？
• 5，诸葛亮造木牛流马的故事（现代文）
• 6，诸葛亮造木牛流马故事简介

1，诸葛亮木牛流马 具体故事梗概

　　魏蜀两军长期僵持，使远道而来的蜀军粮草接济十分不便，诸葛亮想尽办法引诱司马懿出战不成，便造出木牛流马转运粮草。
　　司马懿闻知有此灵便之物，非常震惊，立即派兵夺来木牛流马，并命营中工匠速速仿造，也用于搬运粮草。不想又中了诸葛亮之计，魏军所运粮草，尽成了蜀军囊中之物。司马懿大怒，率兵追杀，却又中了蜀军埋伏，险些丧命。他机警地将头盔弃于林东，自己向林西逃遁，才得以生还。
　　诸葛亮命魏延挑司马懿金盔在魏营前挑战，司马懿任其肆意辱骂，拒不出战。诸葛亮为作长久打算，只好令将士与当地居民一起种田以给军粮。
　　司马懿虽获知魏主曹叡已大胜吴军的喜讯，但仍坚守不出，亦不理会诸葛亮的祁山屯田，只待冬季大雪封山之时，蜀军不打自退。
　　诸葛亮对此深为忧虑，在明月高悬之时漫步营中，思及先主之志，感慨万千，萌生上方谷火攻一计，欲一举消灭司马懿，以直逼长安，挺进中原。

2，谁有三国演义木牛流马的故事？

　　却说司马懿正忧闷间，忽哨马报说：“蜀兵用木牛流马转运粮草。人不大劳，牛马不
　　食。”懿大惊曰：“吾所以坚守不出者，为彼粮草不能接济，欲待其自毙耳。今用此法，必
　　为久远之计，不思退矣。如之奈何？”急唤张虎、乐*二人分付曰：“汝二人各引五百军，
　　从斜谷小路抄出；待蜀兵驱过木牛流马，任他过尽，一齐杀出；不可多抢，只抢三五匹便
　　回。”

　　二人依令，各引五百军，扮作蜀兵，夜间偷过小路，伏在谷中，果见高翔引兵驱木牛流
　　马而来。将次过尽，两边一齐鼓噪杀出。蜀兵措手不及，弃下数匹，张虎、乐*欢喜，驱回
　　本寨。司马懿看了，果然进退如活的一般，乃大喜曰：“汝会用此法，难道我不会用！”便
　　令巧匠百余人，当面拆开，分付依其尺寸长短厚薄之法，一样制造木牛流马。不消半月，造
　　成二千余只，与孔明所造者一般法则，亦能奔走。遂令镇远将军岑威，引一千军驱驾木牛流
　　马，去陇西搬运粮草，往来不绝。魏营军将，无不欢喜。

　　却说高翔回见孔明，说魏兵抢夺木牛流马各五六匹去了。孔明笑曰：“吾正要他抢去。
　　我只费了几匹木牛流马，却不久便得军中许多资助也。”诸将问曰：“丞相何以知之？”孔
　　明曰：“司马懿见了木牛流马，必然仿我法度，一样制造。那时我又有计策。”数日后，人
　　报魏兵也会造木牛流马，往陇西搬运粮草。孔明大喜曰：“不出吾之算也。”便唤王平分付
　　曰：“汝引一千兵，扮作魏人，星夜偷过北原，只说是巡粮军，径到运粮之所，将护粮之人
　　尽皆杀散；却驱木牛流马而回，径奔过北原来：此处必有魏兵追赶，汝便将木牛流马口内舌
　　头扭转，牛马就不能行动，汝等竟弃之而走，背后魏兵赶到，牵拽不动，打抬不去。吾再有
　　兵到，汝却回身再将牛马舌扭过来，长驱大行。魏兵必疑为怪也！”王平受计引兵而去。

　　孔明又唤张嶷分付曰：“汝引五百军，都扮作六丁六甲神兵，鬼头兽身，用五彩涂面，
　　妆作种种怪异之状；一手执绣旗，一手仗宝剑；身挂葫芦，内藏烟火之物，伏于山傍。待木
　　牛流马到时，放起烟火，一齐拥出，驱牛马而行。魏人见之，必疑是神鬼，不敢来追赶。”
　　张嶷受计引兵而去。孔明又唤魏延、姜维分付曰：“汝二人同引一万兵，去北原寨口接应木
　　牛流马，以防交战。”又唤廖化、张翼分付曰：“汝二人引五千兵，去断司马懿来路。”又
　　唤马忠、马岱分付曰：“汝二人引二千兵去渭南搦战。”六人各各遵令而去。

　　且说魏将岑威引军驱木牛流马，装载粮米，正行之间，忽报前面有兵巡粮。岑威令人哨
　　探，果是魏兵，遂放心前进。两军合在一处。忽然喊声大震，蜀兵就本队里杀起，大呼：
　　“蜀中大将王平在此！”魏兵措手不及，被蜀兵杀死大半。岑威引败兵抵敌，被王平一刀斩
　　了，余皆溃散。王平引兵尽驱木牛流马而回。败兵飞奔报入北原寨内。郭淮闻军粮被劫，疾
　　忙引军来救。王平令兵扭转木牛流马舌头，皆弃于道上，且战且走。郭淮教且莫追，只驱回
　　木牛流马。众军一齐驱赶，却那里驱得动？郭淮心中疑惑，正无奈何，忽鼓角喧天，喊声四
　　起，两路兵杀来，乃魏延、姜维也。王平复引兵杀回。三路夹攻，郭淮大败而走。王平令军
　　士将牛马舌头，重复扭转，驱赶而行。郭淮望见，方欲回兵再追，只见山后烟云突起，一队
　　神兵拥出，一个个手执旗剑，怪异之状，驱驾木牛流马如风拥而去。郭淮大惊曰：“此必神
　　助也！”

3，诸葛亮木牛流马的故事是什么，木牛流马到底是不是永动机？

木牛流马在历史上是真正存在的，而且流传至今，大家还都见过，这东西目前有一个新名字叫：独轮车。没错！就是工地上工人用来运送砖头的那个小推车，上面加上一个木制的牛头就是古代的木牛流马了，没想到吧！至于是不是永动机，我想不停的换人推可以近似看作永动机，没人推的话就是不动机。 木牛流马这个神奇的机械出现在中国古典文学名著《三国演义》中，很多人把《三国演义》当历史看，大家要注意啊，演义就是说故事的意思，真正的历史是《三国志》啊。《三国演义》的作者罗贯中为了小说更好看，所以一般会加入一些玄幻的成分以吸引读者，比如诸葛亮借东风，又比如这古代自行机械木牛流马，用的都是夸张的手法。罗贯中非常喜欢诸葛亮，诸葛亮可以看作是整部小说的男一号了，所以很多事情都安到了诸葛亮的头上，诸葛亮已经多智而近妖了，不过在历史上这木牛流马还真的是诸葛亮发明的。 据《三国志》记载，公元231年2月，亮出祁山，第一次使用了木牛流马。但是三国时代的手工业极其落后，人们根本制作不出机械来，所以历史上真正的木牛流马绝对不是像小说里写的那样和机器人一样。经过历史学家考证，木牛流马很有可能就是独轮车，木牛，即今小车之有前辕者 。 蜀汉时期，巴蜀的山路极其艰难险阻，可谓蜀道难难于上青天。诸葛亮多次北伐，每次都面临一个大问题，就是后续的物资接济不上，兵家断粮乃是大忌，聪明的诸葛亮发明出了独轮车用以解决这个问题。古文中记载，这母牛流马有一脚四足，一脚应该指的是轮子，四足便是周围固定用的四个木柱，由此可见诸葛亮真的是长于巧思 。

4，木牛流马是不是永动机？

不是。
　　永动机是一类所谓不需外界输入能源、能量或在仅有一个热源的条件下便能够不断运动并且对外做功的机械。
　　不消耗能量而能永远对外做功的机器，它违反了能量守恒定律，故称为“第一类永动机”。在没有温度差的情况下，从自然界中的海水或空气中不断吸取热量而使之连续地转变为机械能的机器，它违反了热力学第二定律，故称为“第二类永动机”。
　　这两类永动机是违反当前客观科学规律的概念，是不能够被制造出来的。
　　1775年法国科学院通过决议，宣布永不接受永动机，现在美国专利及商标局严禁将专利证书授予永动机类申请。

5，诸葛亮造木牛流马的故事（现代文）

诸葛亮屡次讨伐中原，路途遥远，为了供得上粮草，除用牛马外，还设计了人拉手 推的车子，称作“木牛流马” 这一天，诸葛亮命令部将引1000 名士兵驾着木牛流马，从剑阁直抵祁山大 寨，往来搬运粮草，供应蜀兵。 司马懿得到哨兵的报告：“蜀兵用木牛流马运粮 草，人不大费力，而且那牛马也不用吃草。” 司马懿大惊，忙命令两个部将各引500 名军士，夜间伏在蜀兵运粮的必经之 路，夺下数匹木牛流马。然后令巧匠100 多人，当面拆开，依照它的尺寸长短厚 薄，仿造木牛流马。 不满半月，造成2000余只。接着命令几个部将带领1000军士 驱驾木牛流马，去陇西搬运粮草，来来往往，没有断绝。再说蜀兵回去报告诸葛亮 说木牛流马被抢去几匹，诸葛亮却笑道：“我只费了几匹木牛流马，以后就得到魏 军的许多粮草呢！” 部下大惑不解 几天后，部下向诸葛亮报告：司马懿派兵驱驾木牛流马往陇西搬运粮草。诸葛 亮大喜，道：“果然不出我的意料啊！”使命令部将王平说：“你带领一千军士，装扮 成魏兵，星夜偷越过北原，只说是巡粮军，直接到运粮的地方，将护粮的军士杀 散。 马上驱赶装满粮草的木牛流马回来。这时，魏兵必定追赶，你便将木牛流马口 内舌头扭转，牛马就不能行动了。你们抛下它们就是。魏兵赶也赶不动，牵也牵不 动，抬也抬不走。我再派兵前往，你们就再回身将木牛流马之舌扭转过来，长驱直 进，那时魏兵必定疑神疑鬼了。” 王平领兵走后，诸葛亮又吩咐部将张嶷道：“你带领五百军士，装成鬼头兽 身，用五彩涂面，一手执绣旗，一手举宝剑，身上挂着葫芦，里面藏些能引着烟火 的东西，埋伏在山脚。待木牛流马到时，放起烟火，一齐拥出，驱赶木牛流马。 魏兵见了，必定怀疑你们是鬼神、不敢来追赶。” 张嶷奉命走后，诸葛亮调兵遣将，准备去接应王平、张嶷，并布置一些部队去 断绝司马懿的归路。于是按照诸葛亮的计谋，果然，蜀军夺来了魏军的大批粮草。 诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。 蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。 前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王 。 扩展资料：1991年，经当地政府批准，四川省成都市武侯区正式成立，区名取自辖区内的武侯祠（原为汉昭烈庙，昭烈为刘备死后的谥号）。武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并，为蜀中著名的历史旅游名胜之一。 南阳武侯祠，又名“诸葛亮庵”，位于河南南阳市卧龙区卧龙岗，始建于魏晋时期，是投魏之蜀汉故将黄权在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群。 参考资料来源：百度百科-诸葛亮

6，诸葛亮造木牛流马故事简介

三国：木牛流马 　　《三国演义》第一百二十回“司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马”其中描写诸葛亮六出祁山，七擒孟获，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，解决了几十万大军的粮草运输问题，这种工具比现在的还先进，不用能源，不会造成能源危机。　　诸葛亮造木牛流马，用来运送粮草。木牛流马是什么样子，自古以来，莫衷一是。说什么的都有，可是没有一种说法比较符合原状，我想其中的原因，在于搞历史的不通机械，而搞机械的又没有考证这些的习惯。　　先看看书上的木牛流马的介绍：方腹曲头，一脚 　　四足，头入领中，舌着于腹，载多而行少，独行者数十里，群行者二十里。垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，牛仰双辕。人行六尺，牛行四步。　　流马：肋长三尺五寸，左右同。前轴孔分墨去头四寸，前脚孔去前轴孔四寸五分，板方囊两枚。　　从书上的叙述来看，木牛是相当于发动机的设备，流马只是个装载东西的设备，相当于汽车的车厢。　　从木牛的结构上看，它采用了助力机构，里面可能加有飞轮机构。从他的运行来讲，里面采用的有齿轮机构，曲柄连杆机构。人推动木牛时，里面的曲柄连杆机构通过齿轮带动飞轮，飞轮运行起来后，又因为飞轮的惯性，给木牛以助力，这样，就达到了省力的目的。　　流马的结构，其实是一辆板车，只不过改变了它的重心和轴承部分，使它比以前的板车用起来省力一些。　　关于书上说这个为牛什么，那个为牛什么，这只不过是中国人的习惯，用来增加木牛的神秘性而已.就像周易上说的，什么马像什么之类的。　　木牛有四足，其实是轮子.在古代，没有专业的机械术语，所以有些零部件的表达，和现在的会不一样。　　有猜测木牛是用脚走路的，可是这要用液压机构，在当时的条件下，这是不可能的。用手来摇，也不可能。因为这样用的机构太多，有些机构，在当时还没有发明。　　关于扭转牛舌就不能行走，道理很简单，里面有防反转的棘轮机构。　　当然，我也只是根据三国演义里的记载推测。不过应该不会差得太远。我现在手头没有详细的关于木牛流马的资料，只是根据我的经验推测。　　也可能有复杂化的想像，不过我觉得这样比较合理，这样采用的结构比较简单，符合当时的生产力状况。