本文目录索引

• 1，文言文终不知车全文翻译
• 2，文言文＜终不知车＞的翻译及注释？
• 3，终不知车 文言文的意思
• 4，终不知车 的翻译
• 5，文言文《终不知车》和翻译
• 6，《终不知车》译文
• 7，终不知车文言文的翻译
• 8，翻译文言文。《终不知车》

1，文言文终不知车全文翻译

越国没有车，有个（越国的）旅游者在晋楚国的郊区得到（一辆）车，（那车的）辐条烂的车轮（都）坏了，车辕和车衡连接处的销子断了车辕便废了，（那车）没什么用处。然而因为他的家乡从没有过车，（他就）用船装载了车回家在众人面前夸口。观看的人听信了他的吹嘘，以为车本来就是这样的，效仿了做的人接连不断。一天，有晋楚的人见了（他们的车）就讥笑他们笨拙，越人以为（晋楚人）欺骗自己，（就）没有理睬。等到有敌寇入侵他们的领地领土，越人驾御着（那）破车抵御敌寇。车子坏掉了，（打了个）大败（仗），始终还不明白是车的原因。 O(∩_∩)O

2，文言文＜终不知车＞的翻译及注释？

为了向别人炫耀，把破车运回家乡当做好车炫耀，害的乡人模仿破车；面对质疑，固执的认为自己的破车是好车。这最终造成了越人的大败。 越⑴无车，有游者得车于(15)晋楚之郊(17)，辐⑵朽而轮败⑶，輗（18）折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸⑷人。观者闻其夸而信之，以(14)为车固⑸若是，效⑹而为之者相属⑺。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为(16)绐⑻己，不顾⑼。及⑽寇兵侵其境，越率⑾敝⑿车御之。车坏⒀，大败，终不知其车也。

3，终不知车 文言文的意思

终不知车
选自方孝孺《逊志斋集》原文：
越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐腐而轮败，輗折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也。
注：
①越：越国；②“辐(fú)”与下文的“輗(ní)”、“辕(yuán)”均是古代大车上的部件；③诸：相当于“之于”；④相属：—个接着一个;⑤绐：dài，欺骗；⑥坏：毁坏；⑦固：本来；⑧效：模仿、仿效；⑨顾：理睬。

翻译：
越国没有车，有个（越国的）旅游者在晋楚国的郊区得到（一辆）车，（那车的）辐条烂的车轮（都）坏了，车辕和车衡连接处的销子断了车辕便废了，（那车）没什么用处。然而因为他的家乡从没有过车，（他就）用船装载了车回家在众人面前夸口。观看的人听信了他的吹嘘，以为车本来就是这样的，效仿了做的人接连不断。一天，有晋楚的人见了（他们的车）就讥笑他们笨拙，越人以为（晋楚人）欺骗自己，（就）没有理睬。等到有敌寇入侵他们的领地领土，越人驾御着（那）破车抵御敌寇。车子坏掉了，（打了个）大败（仗），始终还不明白是车的原因。
教训:1不要不懂装懂，要实事求是;2不要盲目模仿，要懂得自己去判断事物;3不能一意孤行、恪守己见、自以为是，要善于倾听他人的劝告，接受正确的建议。

4，终不知车 的翻译

您好！

终不知车
越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐腐而轮败，輗折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也

翻译：
越国没有车，有个（越国的）旅游者在晋楚国的郊区得到（一辆）车，（那车的）辐条烂的车轮（都）坏了，车辕和车衡连接处的销子断了车辕便废了，（那车）没什么用处。然而因为他的家乡从没有过车，（他就）用船装载了车回家在众人面前夸口。观看的人听信了他的吹嘘，以为车本来就是这样的，效仿了做的人接连不断。一天，有晋楚的人见了（他们的车）就讥笑他们笨拙，越人以为（晋楚人）欺骗自己，（就）没有理睬。等到有敌寇入侵他们的领地领土，越人驾御着（那）破车抵御敌寇。车子坏掉了，（打了个）大败（仗），始终还不明白是车的原因。

教训:
①不要不懂装懂，胡乱吹嘘①不要轻信，不能盲目模仿③不能凭主观判断事物，应认识事物的本质 ④不要自以为是⑤要听从劝告，接受正确的建议。

5，文言文《终不知车》和翻译

【导读】
　　越人道听途说，闭门造车，结果在战争中一败涂地，造成了严重的后果，却“终不知车”，这是一个沉痛的教训。
　　选自[明]方孝孺《逊志斋集》原文：
　　越①无车，有游者得车于晋楚之郊，辐②腐而轮败⑩，輗折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸③人。观者闻其夸而信之，以为车⑦固若是，⑧效而为之者相属④。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐己，不顾；⑨。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏⑥，大败，终不知其车也。
　　注：
　　①越：越国；②辐(fú):辐条。车轮中连接车毂与轮辋的一条直棍.下文的“輗(ní)”、“辕(yuán)”均是古代大车上的部件,其中“輗”是辕端与横木相接的部位，“辕”是车前驾牲畜的两根直木；③诸：相当于“之于”；④相属：—个接着一个;⑤绐：dài，欺骗；⑥坏：毁坏；⑦固：本来；⑧效：模仿、仿效；⑨顾：理睬；⑩败：破坏11、然：于是
　　翻译：
　　越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车。车轴腐朽并且车轮破败，车辕已经被毁坏了。已经没办法再用了，但是越人的家乡没有这种车。于是用船载回去，并且向乡亲们夸耀，看到的人相信了那个越人的话，以为车本来就是这样造的，就都纷纷效仿做成相似的样子。一段时间后，别的国家的人看到了笑话他们车子的拙劣。越人不信他们的话，没有理会。到了有外敌侵略越国的时候。越国就用这样简陋的车去御敌。结果，车都坏了，打仗败给了敌人，但始终不知道真正的车是怎么造的。
　　教训:1不要不懂装懂，要实事求是;
　　2不要盲目模仿，要懂得自己去判断事物;
　　3不能一意孤行、恪守己见、自以为是，要善于倾听他人的劝告，接受正确的建议；
　　4.不能凭主观判断事物，应认识事物的本质

6，《终不知车》译文

译文： 越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车。车轴、车轮腐朽，车辕已经毁坏了。 这辆车已经没办法再用了，但是越国没有这种车。于是用船运回家并向别人夸耀，以为车本来就是这样造的，就都纷纷效仿做成相似的样子。 一段时间后，晋国和楚国的人看到了笑话他们车子的拙劣。等到敌人侵入他们的国境，越人带领这破旧的车去抵抗敌人。结果，车都坏了，打仗败给了敌人，但始终不知道真正的车是怎么造的。 原文： 《终不知车》 作者：方孝孺 朝代：明 越无车，有游者得车于晋楚郊，辐朽而轮败，辊折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。观者闻其夸而信之，效而为之者相属。他日，晋楚之人见而笑其拙，及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也。 扩展资料： 终不知车指为了向别人炫耀，把破车运回家乡当做好车炫耀，害的乡人模仿破车；面对质疑，固执的认为自己的破车是好车。这最终造成了越人的战败。 从现象观察，越人似乎做事很仔细，战前准备很充分，可是，就是这种“仔细”和“充分”，葬送了他们的胜利结果。因为他们忽略了最重要的一点：事物是发展变化的，人的认识必须与时俱进。 作者简介： 方孝孺自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇。洪武三十一年，明太祖死，惠帝即位后，即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士。 燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。建文四年五月，燕王进京后，文武百官多见风转舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，结果被捕下狱。 方孝孺善于以“寓热于冷、以形传神”的手法抒发愤世嫉俗之情。如《终不知车》一文即属此类。文中借张士诚的形象讽刺那些偏听偏信、轻于用人的当权者，又借与吴士交游的“钱塘无赖”的群体形象，揭露了浮夸之风的社会基础。 “选材严、开掘深”，这也是他文学作品的特色。《终不知车》可视为范例，其是一篇议论性散文，由叙事和论理两部分组成。前一部分叙事，后一部分阐发所叙之事中蕴含的道理。借“喻”立说，两者紧密结合，相得益彰。 后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣杀害。方孝孺强忍悲痛，始终不屈。被处死于江苏南京聚宝门外，时年四十六岁。《明史》中为施以凌迟。南明福王时追谥“文正”。 参考资料来源：百度百科-终不知车 参考资料来源：百度百科-方孝孺

7，终不知车文言文的翻译

《终不知车》 越国没有车，有个游玩的越人在晋国与楚国的野外得到一辆车，车的轴条腐朽了并且车轮坏了，车的辊轴折断了并且车辕破坏了，没有可以使用的地方了。 不过越人的家乡没有车，于是用船载回家并向众人炫耀。观赏的人都夸耀他而且都相信了那个越人的话，以为车本来就是这样的，模仿的人很多很多。一段时间后，晋国和楚国的人来到越国看到了他们的车都笑他们笨拙，越人以为他们在欺骗自己，就没有理会。 等到敌兵进攻他们的国家时，越兵率领破车去抵御敌人。结果车子坏了，大败给敌军，但最终还是不知道什么是车。 原文： 越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐朽而轮败，辊折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属。 他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也。学者之患亦然。 此文出自方孝孺所著的《逊志斋集》。 扩展资料写作背景： 该集成编于方氏生前，洪武三十年，友人林右、王绅为之作序。方氏殉节后，其诗文散失殆尽。七十多年后，临海人赵洪收集遗篇，得诗文三百二十四篇，于天顺七年在成都捐俸刻以行世，称为蜀本。 又十五年后，黄岩人谢铎、黄孔昭收集到叶盛、林鹗、王汶等所藏的抄本，加上蜀本，共得诗文一千三百余篇，编成三十卷，拾遗十卷，交宁海知县郭绅等刊刻，称为邑本。 又四十年后，台州知府顾与黄绾、赵渊等据此本编为二十四卷，重新刊行，称为郡本。嘉靖四十年，浙江提学副使范惟一与唐尧臣、王可大等以郡本为底本，参校蜀本、邑本刊行，《四部丛刊》据此本影印。此后刊本不出上述本子。 文章简介： 方孝孺把圣贤作为表率，以“明王道”，致太平为己任，热衷于学道修德，期许着有朝一日能恢复周礼。《逊志斋集》卷一《幼仪杂箴》二十首的序开门见山指出：“道元于事，无乎不在古之人。” 由于“后世教无其法，学失其本”致使“这者汩于名势之慕、利禄这诱，内无所养，外无所约，而人之成德者难矣。”于是，《逊志斋集》的内容就是说的如何修养心性，成为“明王道”的道德君子。 方孝孺认为学道之初要“养其心志，约其形体”，这可以在日常生活的一言一行、一举一动中加以修炼。 因此《幼仪杂箴》列举了坐、立、行、寝、揖、拜、食、饮、言、动、笑、喜、怒、忧、好、恶、取、与、诵、书二十项与人日常生活密切相关的“当勉之目”为箴。 “揭于左右”，其目的是“近而至乎远”，使修道者由“克己”达到“忘己”，使“其心虚明广大，与天地同体”，从而“参配天地”，几达“圣人之象”。

8，翻译文言文。《终不知车》

原文




　　越⑴无车，有游者得车于(15)晋楚之郊(17)，辐⑵腐而轮败⑶，輗（18）折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸⑷人。观者闻其夸而信之，以(14)为车固⑸若是，效⑹而为之者相属⑺。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为(16)绐⑻己，不顾⑼。及⑽寇兵侵其境，越率⑾敝⑿车御之。车坏⒀，大败，终不知其车也。学者之患亦然。
翻译
　　越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交界处的郊外弄到一辆车。车轴腐朽并且车轮破败，车辕已经被损坏了，已经没办法再用了。但是越人的家乡没有这种车，于是用船运回家并向别人夸耀，看到的人相信了那个越人的话，以为车本来就是这样造的，就都纷纷效仿做成相似的样子。一段时间后，晋国和楚国的人看到了，笑话他们的车子拙劣。越人以为他们在骗自己，就没有理会。等到敌寇侵入他们的国境的时候，越人带领破旧的车去抵抗敌人。结果，车都坏了，打仗败给了敌人。但始终不知道真正的车是怎么造的。学习的缺点就是这样啊。
注释
　　⑴越：越国
　　⑵辐(fú):辐条。车轮中连接车毂与轮辋的一条直棍.下文的“輗(ní)”、“辕(yuán)”均是古代大车上的部件,其中“輗”是辕端与横木相接的部位，“辕”是车前驾牲畜的两根直木
　　⑶败：破坏
　　⑷诸：兼词，之于
　　⑸固：本来
　　⑹效：模仿、仿效
　　⑺相属：—个接着一个
　　⑻绐(dài)：欺骗
　　⑼顾：理睬
　　⑽及：直到
　　⑾率：带领
　　⑿敝：破旧的
　　⒀坏：毁坏
　　14.以:因为
　　15.于：在
　　16.以为：认为
　　17.之郊，之：的
　　18.輗：[ní]古代大车车辕和横木衔接的活销
　　19.耶：同耶
启示
　　1.不懂的就要去问，不要不懂装懂，要实事求是;
　　2.不要盲目模仿，要懂得自己去判断事物;
　　3.不能一意孤行、恪守己见、自以为是，要认真判断他人的劝告，接受正确的建议，也不能盲目听从，在某些时候要以实际情况来选择，不呆板，循规蹈矩；
　　4.不能凭主观判断事物，应认识事物的本质，看清事物的"两面性"，进行全面了解，再选择，孰轻孰重！