关于服饰，谁知道关于巫女的服饰还有一些什么系的，唐朝服饰的特点有哪些唐朝服饰特点是什么?，唐朝服饰特点是什么?，儒家文化对中国古代服饰的影响？具体点！！！...
关于服饰
服装标准术语
专业术语不仅有利于提高学习和工作效率，而且便于行业人士之间的交流，增加信息量和扩大业务范围。在生意交往中，多数人不喜欢和外行人打交道。业务上的沟通困难，常常会影响到整个经营过程。
一、服装术语
大部分学科或专业都有自己的概念和术语。如同制图符号一样，术语也是一种语言，一种在服装行业经常使用和用于交流的语言。术语使工业生产成为可能。
在国家标准中，详细规定了有关服装术语的基本内容。该标准为推荐性标准，在实际应用时，无论其内涵还是外延，都要与时尚流行和行业习惯相对应。有些术语的解释带有一定的地方性.服装设计是一种创造性构思活动。在实际操作中，这一活动贯穿于企业活动的全过程，从市场调研、生产条件、企业战略到艺术构思、结构造型、样衣调整等。狭义的设计，多指设计师独立所从事的工作；广义的设计，应是企业活动的集成效果。国标中所述服装设计的有关术语属狭义的概念。
〔服装款式 style〕指服装的式样，通常指形状因素，是造型要素中的一种。
〔服装造型 modeling〕指由服装造型要素构成的总体服装艺术效果。造型要素的划分，从具体造型分为款式、配色与面料三要素；从抽象造型分为点、线、面、形、体、色、质、光等；从部件分为鞋帽、上衣、下衣、外套、内衣、装饰品等。
〔服装轮廓 silhouette〕即服装的逆光剪影效果。它是服装款式造型的第一视觉要素，在服装款式设计时是首先要考虑的因素，其次才是分割线、领型、袖型、口袋型等内部的部件造型。轮廓是服装流行发展中的一个重要因素。
〔款式设计图 design drawing〕指体现服装款式造型的平面图。这种形式的设计图是服装专业人员必须掌握的基本技能，由于它绘画简单，易于掌握，是行业内表达服装样式的基本方法。
〔服装效果图 effect drawing〕指表现人体在特定时间、特殊场所穿着服装效果的图。企业老板应学会阅读服装效果图。服装效果图通常包括人体着装图、设计构思说明、采用面料及简单的财务分析。
〔服装裁剪图 cutting drawing〕即用曲、直、斜、弧线等特殊图线及符号将服装款式造型分解展开成平面裁剪方法的图。国内流行的裁剪制图方法主要有中国比例裁剪法和日本原型裁剪法。补充说明图。
〔服装结构线 structure line〕指在服装图样上，表示服装部件裁剪、缝纫结构变化的线。裁剪图上的图线根据粗细分为两大类：一类是细线（包括制图辅助线、尺寸标注线、等分线等）；另一类是粗实线（表示裁剪制作的结构线）。根据国家标准细线的粗细为0.2--0.3cm；粗线粗细为0.6--0.9cm.
服装产品行业术语
服装分类的方法主要有两种：
一种是按照设计师的体系分类, 另一种是按照生产组织的体系分类。
事实上，同一家企业很难同时生产所有种类的服装。从设计的市场定位、原料的组织、企业生产技术与管理方式、业务渠道与网络、所需购买的设备到营销策略及财务结算方式都有所不同，所以在选择生产产品结构时，要充分考虑每一种产品的生产与经营特点。
〔服饰 clothing〕装饰人体的物品总称。包括服装、鞋、帽、袜子、手套、围巾、领带、提包、阳伞、发饰等。
〔服装 garments〕穿于人体起保护和装饰作用的制品，其同义词有“衣服”和“衣裳”。中国古代称“上衣下裳”。服装的效果取决于穿着对象、服装造型与穿着环境三大方面的因素。
〔时装 fashion〕在一定时间、地域内为一大部分人所接受的新颖入时的流行服装。如果是尚为一小部分人最先穿着称为新潮时装。服装按照流行可以分为流行时装和定型服装。定型服装是经过流行的筛选相对固定下来的服装款式，如西装、中山装、茄克、旗袍等。流行时装的周期性强，分为产品的孕育期、萌芽期、成长期、成熟期及衰退期等。随着社会文化及消费水平的提高，流行周期将变得越来越短。同一款时装在一定周期内的价格差别可能会很大，所以人们说“时装无常性”，它朝令夕改，喜新厌旧，令人琢磨不定，但也最能体现设计者与穿着者的文化艺术修养与穿着水平。
〔成衣 ready-to-wear〕按照国家规定的号型规格系列标准，以工业化批量生产方式制作的服装称为成衣。
〔服装分解图 resolving drawing〕指表示服装某部位内外结构关系的示意图。分解图通常作为款式设计的衣。成衣化率是表示一个国家或地区服装工业化生产水平和服装消费结构的标志之一。
〔定制服装 custom-made clothes〕指根据具体穿着者个人情况，量体裁衣，单件制作的服装。大多数服装制衣店即为这种经营方式。在国外定制服装的营业方式也叫做个性化服装设计，通常要根据穿着者个人的体形、肤色、职业、气质、爱好等来选择面料花色、确定服装款式造型，通常收费较高。在国内有很多顾客是为了省钱或特体原因才定制服装。高档类定制服装在目前的市场上缺位较大，主要原因是要求操作者懂得一些服装设计的知识。
面辅料的特性也是企业单列成品的重要依据，因为面辅料界定着企业的供应渠道、工艺特点、市场价位等。按面辅料特性可分为以下几类：
〔毛呢服装 woolen garments〕由纯毛、毛混纺织物为面料制成的服装。
〔棉布服装 cotton garments〕由全棉、棉混纺织物制成的服装。
〔丝绸服装 silk garments〕由天然丝、人造丝、合成丝织物制成的服装。
〔化纤服装 chemical fibre garments〕由各种化学纤维织物制成的服装。
〔裘革服装 fur/leather garments〕由裘皮或革皮制成的服装。
〔羽绒服装 down wear〕内充羽绒的服装。〔人造毛皮服装〕由天然或化学纤维仿各种毛皮的织物为面料制成的服装。
按穿着对象可分为以下几类：
〔男式服装 men's wear〕简称男装，是成年男子穿着的服装。
〔女式服装 women's wear〕简称女装，是成年女子穿着的服装。
〔儿童服装 children's wear〕简称童装，是适合儿童穿着的服装。包括婴儿服装、幼儿服装、小童服装、中童服装、大童服装等。还包括中小学的校园服装。
〔职业服 professional garments〕职业服是社团或行业成员在社会环境中从业工作时，为展示整体形象需要，满足工作者的动作要求，从而为达到社团目标所穿着的服装。职业服可以分为三大类：其一是职业标志服，如邮电服、铁路服、海关服、民航服、军服、税务服、交通监督服、工商管理服、校服等；其二是劳动保护服，指为特殊行业员工在工作时提供便利和防护伤害的服装。如抗辐射服、潜水服、矿工服、炼钢服、养路工作服、石油工作服、消防队员服等；其三是职业时装，指都市职业女性中的“粉领阶层”所穿着的非统一性时装式职业套装，多数色彩明快、款式简洁大方，能充分表现职业女性的聪慧与干练。
上装的成品术语
〔西服 Western-style clothes〕又称西装，即西式上衣的一种形式。按钉纽扣的左右排数不同，可分为单排扣西服和双排扣西服；按照上下粒数的不同，分为一粒扣西服、两粒扣西服、三粒扣西服等。粒数与排数可以有不同的组合，如单排两粒扣西服、双排三粒扣西服等；按照驳头造型的不同，可分为平驳头西服、枪驳头西服、青果领西服等。西服已成为国际通行的男士礼服。
〔背心 vest〕也称为马甲或坎肩，是一种无领无袖，且较短的上衣。主要功能是使前后胸区域保温并便于双手活动。它可以穿在外衣之内，也可以穿在内衣外面。主要品种有各种造型的西服背心、棉背心、羽绒背心及毛线背心等。
〔牛仔服 cowboy's clothes〕原为美国人在开发西部、黄金热时期所穿着的一种用帆布制作的上衣。后通过影视宣传及名人效应，发展成为日常生活穿用的服装。1970 年代曾风靡全世界，现已成为全球性的定型服装。其面料多用坚固呢制作，款式已发展到牛仔茄克、牛仔裤、牛仔衬衫、牛仔背心、牛仔马甲裙、牛仔童装等各种款式。牛仔服以其坚固耐用、休闲粗犷等特点深受各国人民喜爱，虽然它的整体风格相对模式化，但其细部造型及装饰则伴随着流行时装的周期与节奏，不断演绎和变化。
〔中山服 Zhongshan coat〕又称中山装。根据孙中山先生曾穿着的款式命名。主要特点是立领、前身四个明贴袋，款式造型朴实而干练。
〔军便服〕仿军服式样的上衣。
〔青年服〕又称“五四”青年学生服，是立领、三开袋或三贴袋式样的上衣。
〔茄克 jacket〕指衣长较短、胸围宽松、紧袖口克夫、紧下摆克夫式样的上衣。茄克是英文的译音，有短小之意。
〔猎装 hunting wear〕原本是适合打猎时所穿的服装，具有防露水和子弹袋收腰等结构。现已发展成为日常生活穿着的缉明线多口袋、背开衩样式的上衣。猎装有短袖和长袖之分，又有夏装与春秋装之别。
〔衬衫 shirt〕按照穿着对象的不同分为男衬衫和女衬衫。按照用途的不同可分为配西装的传统衬衫和外穿的休闲衬衫，前者是穿在内衣与外衣之间的款式，其袖窿较小便于穿着外套；后者因为单独穿用，袖窿可大，便于活动，花色繁多。
〔中西式上衣〕中式领、装袖的上衣，门襟可盘扣也可锁扣眼、钉扣，是在中国传统款式的基础上演变而来的款式。如果是连袖则称为中式上衣。
〔棉袄 cotton padded coat〕凡是内絮棉花、腈纶棉、太空棉、驼毛等保温材料的上衣均称为棉袄。棉袄有中式棉袄和西式棉袄之分。传统的棉袄加罩衣的穿着方式正逐步消失，在中年以下的穿着者身上已很少见，取而代之的是具有时装外形、休闲舒适的外套型棉袄，其长度从短至腰节以上，到长至足踝，变化不一，已打上了强烈的时代烙印，适应着人们现代生活的节奏。
〔羽绒服 down coat〕内充羽绒填料的上衣。因其保温性较强，多为寒冷地区的人们穿着，也为极地考察人员所常用。羽绒服外形庞大圆润，不宜表现女性线条，固多用鲜艳的色彩来体现美感。超薄型羽绒服的问世，将给都市女性带来新的亮丽。
下装的成品术语
下装是指穿在腰节以下的服装，主要有各种裙子和各类裤子。下装的人体模型有两个，一是设计裙子时用的锥台模型，二是设计裤子时用的马鞍模型。
裙子的成品术语:
〔背心裙 Jumper skirt〕指上半身连有无领无袖背心结构的裙装。这种造型多为中学校园服装所采用。
〔斜裙 bias skirt〕指从腰部到下摆斜向展开成“’”字形的裙子。斜裙在裁剪时由于臀围放松量的充足，一般不把臀围作为控制尺寸，仅有腰围和裙长即可裁剪。平时人们所说的四片裙，接近斜裙的造型，但由于下摆适中，所以仍然需要测量与控制臀围的尺寸。
〔鱼尾裙 fish tail skirt〕指裙体呈鱼尾状的裙子。腰部、臀部及大腿中部呈合体造型，往下逐步放开下摆展成鱼尾状。开始展开鱼尾的位置及鱼尾展开的大小根据个人需要而定。为了保证“鱼肚”的三围合体与“鱼尾”浪势的均匀，鱼尾裙多采用六片以上的结构形式，如六片鱼尾裙、八片鱼尾裙及十二片鱼尾裙等。
〔超短裙 miniskirt〕又称迷你裙。这是一种长度在大腿中部及以上的短裙。它只是在长短上做出界定的一种裙形。其造型可为紧身型、喇叭型或打褶裙型等。
〔褶裙〕指在裙腰处打褶的裙子。根据褶子的设计不同可分为碎褶裙和有规则的褶裙。褶子可大可小、可多可少，可成对褶或顺风褶等造型。
〔节裙〕又称塔裙。指裙体以多层次的横向裁片抽褶相连，外形如塔状的裙子。根据塔的层面分布，可分为规则塔裙和不规则塔裙。在不规则塔裙中，可以根据需要变化各个塔层的宽度，如宽—窄—宽、窄—宽—窄、窄—宽—更宽等组合形式。
〔筒裙 barrel skirt, tube skirt〕又称统裙、直裙或直统裙。其造型特点是从合体的臀部开始，侧缝自然垂落呈筒、管状。
〔旗袍裙 cheongsam skirt, hobble skirt, slim skirt〕通常指左右侧缝开衩的裙。由于它保留了旗袍修长合体的造型风格，一般裙长在膝盖以下，下摆微收，开衩长度以满足基本的腿部活动量为准。
〔西服裙 tailored skirt〕又称西装裙。它通常与西服上衣或衬衣配套穿着。在裁剪结构上，常采用收省、打褶等方法使腰臀部合体，长度在膝盖上下变动，为便于活动多在前、后打褶或开衩。
裤子的成品术语
〔西裤 trousers〕主要指与西装上衣配套穿着的裤子。由于西裤主要在办公室及社交场合穿着，所以在要求舒适自然的前提下，在造型上比较注意与形体的协调。裁剪时放松量适中，给人以平和稳重的感觉。西裤在生产工艺及造型上基本已国际化和规范化。西短裤与西裤的工艺基本相同，长度在膝盖以上 不等，可根据自己的需要选择。
〔中式裤〕指宽边大裤腰、大裤裆、无侧缝分割，穿着时无前后之分的裤子；是中国的一种传统服装。
〔背带裤 bib pants〕指裤腰上装有跨肩背带的裤子。西裤中的背带裤仅为两根跨带相连，而在工装裤及现代时装中多有前胸补块。
〔马裤 riding breeches〕指骑马时穿着的裤子。马术运动员的整体装束已在国际上成为固定风格，由于骑马时功能的需要，其裤裆及大腿部位非常宽松，而在膝下及裤腿处逐步收紧，形成一种特殊的轮廓外形。
〔灯笼裤 knickerbockers, knickers, bloomers, pantalets〕指裤管直筒宽大、裤脚口收紧、外形似灯笼状的一种裤子。从设计上可以看作是一种“仿物造型”及“仿物取名”。灯笼裤轻松舒适，多为休闲时穿着。中式练功裤和运动裤也常采用这种造型。
〔裙裤〕像裤子一样具有下裆，裤下口放宽，外观形似裙子，是裤子与裙子的一种结合体。它保留了裤子的优点，如便于骑车等，又具有裙子的飘逸浪漫和女性化。
〔连衣裤 overalls〕指上衣与裤子连为一体的服装。由于它上下相连，对人体的密封性较强，多为特种工种的劳保服所选用。也有将帽子与鞋袜连在一起的连体裤，其密封性更强，是抗辐射及防化人员适合穿着的款式。
〔喇叭裤 flare trousers, bell-bottom pants〕指裤腿成喇叭形的西裤。在结构设计方面，是在西裤的基础上，立裆稍短，臀围放松量适当减小，使臀部及中裆（膝盖附近）部位合身合体，从膝盖下根据需要放大裤口。按裤口放大的程度分为大喇叭裤和小喇叭裤及微型喇叭裤。喇叭裤的长度多为覆盖鞋面的长度。
全身装成品术语
所谓全身装成品，是指上下身连为一体的服装款式。
〔连衣裙 one-piece dress〕指上衣与下裙连成单体的一件式服装。连衣裙在各种款式造型中被誉为“款式皇后”，是变化莫测、种类最多、最受女性青睐的款式。根据穿着对象的不同，可有童式连衣裙和青年女性连衣裙。在女上衣和在裙体上可以变化的各种因素几乎都可以组合构成连衣裙的样式。连衣裙还可以根据造型的需要，形成各种不同的轮廓和腰节位置。
〔旗袍 Qipao, Chinese dress〕也称中式旗袍。其主要结构特征是立领、右大襟、紧腰身、下摆开衩等。旗袍是中国女性的传统袍服，始于清朝的旗人着装。经过辛亥革命及现代的改良，保留了传统旗袍的服饰工艺，使其更加符合对人体的表现。这种比例非常适合东方人胸部较平、臀位较低、上身较长的体形特点。旗袍传达出现代的人文主义思想和东方独特的韵律之美。
〔新娘礼服 bridal gown, bridal veil〕是指女性在出嫁时所穿着的服装。中国传统的新娘礼服是大红色中式套服。现在都市所穿用的新娘礼服多为源于欧美地区新娘结婚时所穿的礼服。西式新娘礼服
以白色为正色，象征纯洁与神圣。
〔燕尾服 swallow-tailed coat, swallowtail〕是男士在正规的特定场合穿着的礼服。其基本结构形式为前身短、西装领造型，后身长、后衣片成燕尾形呈两片开衩，源于欧洲人马车夫的服装造型。色彩多以黑色为正色，表示严肃、认真、神圣之意。
〔夜礼服 evening dress, evening suit〕指夜间社交场合中，女士所穿着的华丽裙服。夜礼服选料高档上乘，色彩光感性强，具有强烈的表现性和灯光下的特殊效果。西式晚礼服以西方上层社会的夜生活为背景，款式多采用袒胸露背长裙式。
〔大衣 overcoat〕指为了防风御寒，上下连为一体，穿在一般衣服外面的长外衣。根据长短可以分为短大衣、中长大衣和长大衣。根据服装面料的不同，其主要品种有毛呢大衣、棉大衣、羽绒大衣、裘皮大衣、皮革大衣、人造毛皮大衣等。
〔风雨衣 weather-all coat & cloak〕用于防风防雨两用的外衣，有单、夹、长、短之分。款式随流行而变化。
〔披风 dress smock, manteau, mantle〕无袖、颈部系带，披在肩上的防风外衣。如果上有连帽，一般称为斗篷。披风多为一片式结构，多为北方人和儿童在冬季穿用。
〔睡袍〕指在卧室中穿用的宽松且较长的袍服。面料多选用柔和淡雅色彩及文静秀气的小碎花图案，选用面料常为纯棉织物或高档丝绸。
〔睡衣裤 sleepwear〕指包括上衣和裤子两件式配套穿着的睡衣。
〔套装 suit〕指上下装配套穿着的服装。通常由同种同色面料制作，使上下成为格调一致的造型。在职业场所多选用这种穿着方式。
二、服装的造型名称
服装的整体效果是由各部件的造型组合决定的。这些部件就是造型要素或元素。虽然元素及组合的变化无穷无尽，人们还是对常见的情况作以归纳，以丰富设计语言。
各种领子的造型名称
〔倒挂领〕指领角向下垂落的领型。
〔中山服领 zhongshan coat collar〕由底领和翻领组成，领角呈外八字形。
〔尖领 pointed collar, peaked collar〕领角呈尖角形的领型，也叫尖角领。
〔衬衫领 shirt collar〕或衬衣领，由上领和下领组成，是衬衫专有的领型。
〔圆领 round collar〕指领角呈圆形的领型，也叫圆角领。
〔青果领 shawl collar〕是翻驳领的一种变形，领面形似青果形状的领型。
〔荷叶边领）领片呈荷叶边状，波浪展开的领型。
〔燕子领 swallow collar, wing collar〕领面下止口的两条线形，似燕子飞翔时翅膀张开的形状。
〔两用领 convertible collar〕也叫开关领。指可敞开、可关闭的领型。
〔方领 square collar〕指领角呈方形的领型。如领面较窄，则称之为小方领。
〔中式领 mandarin collar〕指中式服装的领型，其结构为圆领角关门的立领。
〔立领 stand collar, Mao collar〕指领子向上竖起紧贴颈部的领型。
〔海军领〕指海军将士们军服的领型，其领子为一片翻领，前领为尖形，领片在后身呈方形，前身呈披巾形的领型。
〔扎结领〕也叫一字领，领片是一长条形，在前颈点可以扎成花结的领型。
〔圆领口 round neckline〕领圈呈圆形，根据情况领圈可开大开小，圆弧可呈圆形或呈椭圆等形状。
〔方领口 square neckline〕领圈呈方形。根据爱好可开成长方形或横向方形。
〔! 字领口 "!" shape neckline〕领圈呈英文字母! 字形状。根据款式的需要，! 字的开口可大可小。
〔一字领口 boat neckline, slit neckline, off neckline〕前后衣片在肩部缝合只剩颈圈部位，前后领圈成一字形状，即呈水平线形状。
〔鸡心领口 sweetheart neckline, heart shaped neckline〕也叫桃形领，领圈呈鸡心形状，即下部尖、上部成圆弧状。
〔底领 collar stand, collar band〕也称领座，是连接领口与翻领的部位。
〔翻领 lapel〕指翻在底领外面的领面造型。
〔领上口 fold line of collar〕领面的翻折线，即领外翻的连折处。
〔领下口 under line of collar〕领子与领窝的缝合部位。
〔领里口 top collar stand〕指领上口到领下口之间的部位，也叫领台高或起登。
〔领外口 collar edge〕指领子的外侧边沿处。
〔领豁口〕也叫驳嘴，指领嘴与驳角间的距离
袖子
〔连袖〕指衣袖相连、有中缝的袖子。中式上衣多采用这种袖子。
〔圆袖set-in sleeve〕也称装袖，指在臂根围处与大身衣片缝合连接的袖型。圆袖是基本的西式合袖形式与肩袖造型。
〔前圆后连袖 split raglan sleeve〕指前袖椭圆形，后袖与肩相连的袖。
〔中缝连袖〕指袖中线有合缝分割线的圆袖。
〔衬衫袖 shirt sleeve〕一片袖结构，长袖装有袖克夫。
〔连肩袖raglan sleeve〕又称插肩袖，是肩与袖连为一体的袖型。
〔喇叭袖 flare sleeve; trumpet sleeve〕指袖管形状与喇叭形状相似的袖子。
〔泡泡袖 puff sleeve〕指在袖山处抽碎褶而蓬起呈泡泡状的袖型。
〔灯笼袖 lantern sleeve; puff sleeve〕指肩部泡起，袖口收缩，整体袖管呈灯笼形鼓起的袖子。
〔蝙蝠袖 batwing sleeve〕在肩袖连接处，袖窿深即腰节附近，整体造型如蝙蝠翅膀张开状的袖子。
〔花瓣袖 petal sleeve〕或称蚌壳袖，也叫郁金香花瓣袖，指袖片交叠如倒挂的花瓣的袖型。
〔袖口 sleeve opening〕袖管下口的边沿部位。
〔衬衫袖口 cuff〕即理克夫，指装袖头的小袖口。
〔橡皮筋袖口 elastic cuff〕指装橡皮筋的袖口。
〔罗纹袖口 rib-knit cuff〕指装罗纹口的袖口。
〔袖头 cuff〕缝在袖口的部件。
〔双袖头 double cuff; French cuff; tumup-cuff; fold-back cuff〕指外翻的袖头。
〔袖开衩 sleeve slit〕指袖口部位的开衩。
〔袖衩条 sleeve placket〕缝在袖开衩部位的斜丝缕的布条。
〔大袖 top sleeve〕指两片袖结构中较大的袖片，也称外袖。
〔小袖 under sleeve〕指两片袖结构中较小的袖片，也称内袖或里袖。
〔袖中缝〕指一片袖中间的开刀缝。
〔前袖缝〕大袖与小袖在前面的合缝。
〔后袖缝〕大袖与小袖在后面的合缝。
口袋的造型名称
〔插袋 insert pocket〕指在衣身前后片缝合处，留出袋口的隐蔽性口袋。
〔贴袋 patch pocket〕指在衣服表面直接用车缉或手缝袋布做成的口袋。
〔开袋 insert pocket〕指袋口由切开衣身所得，袋布放在衣服里面的口袋。
〔双嵌线袋 double welt pocket〕指袋口装有两根嵌线的口袋。
〔单嵌线袋 single welt pocket〕指袋口装有一根嵌线的口袋。
〔卡袋 card pocket〕指专为放置名片、小卡片而设计的小口袋。
〔手巾袋 breast pocket〕指西装胸部的开袋。
〔袋爿袋〕装有袋爿的开袋。——袋盖袋（flap pocket）？
〔眼镜袋 glasses pocket〕指专为放置眼镜的口袋。
〔锯齿形里袋 zigzag inside pocket〕指在袋口装有锯齿形花边的里袋，也叫三角形里袋。
〔有盖贴袋 patch pocket with flap〕指在贴袋口的上部装有袋盖的口袋。
三、服装部位结构名称
“部位”的概念，是“造型”的延伸，也可以理解为细部造型。部位的造型在很多情况下是
由工艺师控制的，而大的造型主要是由设计师筹划的。
上装前身的部位名称
〔肩缝 shoulder seam〕在肩膀处，前后衣片相连接的部位。
〔领嘴 notch〕领底口末端到门里襟止口的部位。
〔门襟 front fly; top fly〕在人体中线锁扣眼的部位。
〔里襟 under fly〕指钉扣的衣片。
〔止口 front edge〕也叫门襟止口，是指成衣门襟的外边沿。
〔搭门 overlap〕指门襟与里襟叠在一起的部位。
〔扣眼 button-hole〕纽扣的眼孔。
〔眼距 button-hole space〕指扣眼之间的距离。
〔袖窿 armhole〕也叫袖孔，是大身装袖的部位。
〔驳头川 lapel〕里襟上部向外翻折的部位。
〔平驳头 notch lapel〕与上领片的夹角成三角形缺口的方角驳头。
〔戗驳头 peak lapel〕驳角向上形成尖角的驳头。
〔胸部 bust〕指前衣片前胸最丰满处。
〔腰节 waist〕指衣服腰部最细处。
〔摆缝 side seam〕指袖窿下面由前后身衣片连接的合缝。
〔底边 hem〕也叫下摆，指衣服下部的边沿部位。
〔串口 gorge line〕指领面与驳头面的缝合线，也叫串口线。
〔驳口 fold line for lapel〕驳头翻折的部位，驳口线也叫翻折线。
〔下翻折点〕指驳领下面在止口上的翻折位置，通常与第一粒纽扣位置对齐。
〔单排扣〕里襟上下方向钉一排纽扣。
〔双排扣〕门襟与里襟上下方向各钉一排纽扣。
〔止口圆角 front cut〕指门里襟下部的圆角造型。
〔扣位 button position〕纽扣的位置。
〔滚眼〕用面料包做的嵌线扣眼?
满意请采纳。
谁知道关于巫女的服饰还有一些什么系的
我们会看见巫女用一种金银色的扇子东西做仪式(一边拿铃铛一边拿金银扇跳舞)
金银扇本身这就是一种女性仪式扇,一面是纯金色,一面是纯银色的,神道中这代表太阳和月亮
最便宜的18CM长的也要1500日圆,长的25CM左右的至少要4000日圆(大概是280RMB拉,如果骨架不是一般的漆黑,而是有雕刻的话.就更贵)
国内苏州一带的厂家经常会接日本的定单来做,如果有机会去苏州不妨到商店里看看运气哦,就算是25CM的也不到50元
要穿巫女装束，变得需要举出(举行)为大概以下的东西。
衬裙(做微微ke)
用和服用的内衣，踢出(大概)被说。到踝为止的？是不是有sa，要，或是贴身裙的代用贴身裙重叠安上。如果你是男性，实巫女装束？别穿游bu…motoi，研究穿着的感觉的醉？合，因为到(连)贴身裙安上精神地非常yaba是在，不做的一方无？出。
虽然是蛇足，但是所说的「给和服不加上内衣的」等人在,不过，贴身裙应该成为内衣，正？是吧表面？那么没有。
贴身衬衣/？衬衫/白衣(皮肤衬衫/是吧衬衫/吃)
白衣，以象可以说白的浴衣一样的单衣(单层)，连踝？有sa。白衣下呢？要(会)穿(戴)衬衫·贴身衬衣。使从白衣的领子的周围，露出衬衫的衬领。有关白衣的颜色严肃如此够？格好象没有，根据作成者？从白到奶油色，这个那个地差？好象有。
带子(带有)
带子，是白的树？no半带子。正式象使用,不过，腹部被压迫也许因为困苦，白衣腰？不但在wo卷了而且上直接穿(戴)着和服裙子？合也好象有。
和服裙子(锅)
和服裙子的形状，根据各神社各种各样。
很好地？挂上(放上)、?是(城市)的没有(＝裙子书的)方形纸罩座灯和服裙子(豆馅儿砰笨蛋ma吧)。有厕所的情况等，女性立？kara好象方形纸罩座灯和服裙子的穿着被喜欢。顺便、?所谓被在普通说的女人和服裙子(女人笨蛋ma)，多的？合，指向方形纸罩座灯和服裙子的事。方形纸罩座灯和服裙子没有裙板。
?no附有了的东西，男性神？从象改变了事情差和服裙子(照射ko)的颜色一样的东西，把女官装束做为参考的捻？有(螺丝城市)和服裙子等。(全都裙板不附有)
巫女穿的和服裙子的多样化？也好象有念头做的方向,不过，对美妙划一化做也意想不到无聊的事想。参拜？各社各样的旨趣能享乐的 *^-^* 做、??no没有的程度，这个那个地有也？不是圈套在吗？
?局，是女人和服裙子女性的衣服？出有，那个呢？在在生活文化中变化·多样化能了。历史性的一？可以恣意性地抽出点的东西，有那个容易地推开其他·划一化做的东西也没有。
再者，有关颜色，也红(做从yu)？(干)，根据地方？到(连)(捋)，种种的东西被使用。关于这些，也譬如？颜色呢？从在廷中从是未婚的女性使用的颜色的事等，能首肯的各种各样的理由？择被做。
以前的祭司的·神？从靶子作用被追，形骸化做是好久的神社巫女,不过，男性神？no装束呢？根据定被定，衣服？作为文化被死机的信件？对有，巫女的dynamism以装束的多样化这个形式，悄悄地---可是，---持续生活于厉害里也认为，胸空一下。
个人性、?no方形纸罩座灯和服裙子与美丽兼桌子能力性弄齐、??不是在点的最佳choice吗。:D
其他
?头发、?必须ku。后面长？檀kara稍微下？出包，毛蓼？ri增加。
古典舞乐飞舞的时候等，与平常衣同时？变成，附加羽衣·花簪·金冠等的选择
?以恣意性地抽出点的东西，有那个容易地推开其他·划一化做的东西也没有。
再者，有关颜色，也红(做从yu)？(干)，根据地方？到(连)(捋)，种种的东西被使用。关于这些，也譬如？颜色呢？从在廷中从是未婚的女性使用的颜色的事等，能首肯的各种各样的理由？择被?
1，巫女的种类
神和系（神子）
神子
斋宫《伊势皇大神宫；日本书纪》
斋院《贺茂神社；延喜式》
阿礼乎止卖《贺茂神社；类聚国史》
片巫《○；古语拾遗》
肱巫《○；古语拾遗》
大御巫《宫中八神殿；延喜式》
御巫《宫中祭神奉仕；延喜式》
巫觋《○；和名类聚抄》
キネ《○；古今和歌集》
姉子《○；松屋笔记》
古曾《○；日本书纪》
物忌《伊势皇大神宫；太神宫仪式帐》
宫能卖《三轮神社；大三轮神三社镇座次第》
玉依媛《贺茂神社；秦氏本系帐》
惣ノ市《热田神宫；盐尻》
娍《香取神宫；香取文集纂》
ヲソメ《吉备津神社；吉备见闻录》
斋子《松尾神社；伊吕波字类抄》
神斋《春日大原野两社；三代实录》
物忌《鹿嶋神宫；鹿嶋志》
内侍《严嶋神社；山槐记》
大市《诹访神社；诹访神社资料》
若《盐灶神社；盐社略史》
女别当《羽黑神社；出羽国风土略记》
汤立巫女《在各所神社；○》
口寄系（巫女）
市子《行於全国；吾妻镜》
イタコ《陆奥及诸邻国；民族二卷三号》
アリサマ《陆奥国部分；津轻旧事谈》
インヂコ《羽后国由利郡地方；日本风俗之新研究》
座头嬶《羽后国仙北郡；乡土研究四卷五号》
座下し《羽后国仙北郡；铃木久治氏》
盲女僧《陆中国部分；东磐井郡志》
ワカ《陆前国大半；牡鹿郡志》
オカミン《陆前登米町地方；登米郡史》
オカミン样《陆前国志田郡地方；わが古川》
オワカ《岩代国大沼郡地方；坂内青岚氏》
ワカミコ《岩代国南会津郡地方；新编常陆国志》
县语り《磐城国石城郡一部古语；佐坂通孝氏》
县《磐城国石城郡植野村地方；土俗与传说一卷二号》
笹帚き《常陆国久慈郡部分；栗木三次氏》
モリコ《常陆国新治郡地方；滨田德太郎氏》
大弓《常陆国水户地方；新编常陆国志卷十二》
梓巫女《关东大部分；中山太郎采集》
口寄せ《关东大部分；中山太郎采集》
ノノウ《信浓国小县郡地方；角田千里氏》
旅女郎《长野市附近；长野新闻》
イチイ《武藏国松本市地方；胡桃泽勘内氏》
マンチ《越后国小千古町地方；酒井宇吉氏》
モリ《越后国糸鱼川町地方；木嶋辰次郎氏》
白汤文字《甲斐国部分；内藤文吉氏》
寄せ巫女《三河国苅谷郡地方；加藤严氏》
口寄せ巫女《美浓国加茂郡地方；林魁一氏》
叩き巫女《播磨国；物类称呼卷一》
步き巫女《大和奈良地方；大乘院杂事记》
饭纲《丹波国何鹿郡地方；民族与历史》
コンガラサマ《备前国邑久郡地方；时实默水氏》
ヲシヘ《石见国；乡土研究一卷一号》
ナヲシ《中国边；物类称呼卷一》
トリデ《茿后国古语；茿后地鉴》
佾《土佐国；乡土研究》
イチジョウ《筑后国直方町地方；青山大麓氏》
狐凭《肥前国唐津地方；仓敷定氏》
ユタ《琉球；古琉球》
ヤカミシュ《伊豆国新嶋；人类学杂志一零九号》
ツス《アイヌ族；アイヌ研究》
降し巫女《地域不明；关秘录》
一殿《地域不明；神道名目类聚抄
唐朝服饰的特点有哪些唐朝服饰特点是什么?
1、唐朝服饰最大的特点是华丽。
2、其实唐朝的服装种类是多样的，比较典型的是襦，裙装，在初唐时期流行，当时女子多穿的服装是上衣下裳，上衣是右衽交领或者对襟系上带结，上衣可以选择掖在下裙里，也可以在自然松散，上衣上面还可以套一层罩衫，罩衫的长度置地，有的甚至有几余米长，且衣摆长短也象征女性的地位。
3、而男子的服装一般分为常服以及朝服。常服是圆领的，至脚踝的长袍，有腰带；而朝服是上朝或有类似于祭祀等大型活动时所需穿的服装，一般会有律令去规定什么官级的人穿怎样花纹或颜色的衣裳。
唐朝服饰特点是什么?
唐代服饰改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用真实的花、草、鱼、虫进行写生，但传统的龙、凤图案并没有被排斥，这也是由皇权神授的影响而决定的。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。 唐代国家统一，经济繁荣，形制更加开放，服饰愈益华丽。唐代女装的特点是裙、衫、帔的统一。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。 在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下著绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。 其发展 唐代服饰，发式的样式丰富多彩，图案的纹样有凤的纹样，有牡丹花纹样。有的发式显现出云纹的印迹，是发展变化的云纹的体现。从鞋的式样上看，唐代盛行翘圆头鞋，做工很精致，就连草鞋也是讲究工艺的。 丝鞋的纹样绣作虎头，和山东一带儿童所穿的虎头鞋纹样相似，只是山东一带农村儿童穿的虎头鞋的鞋尖没有那么向上翘。男鞋的样式和现代的鞋样有相似之处，说明那时鞋的发展已达到了高峰。纵观唐代的服饰图案，可以这样来认识： 唐代承前继承了周、战国、魏晋时期的风格，融周代服饰图案设计上的严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体，又在此基础上更加华贵，使服饰、服饰图案达到了历史上的高峰；唐代的服饰、服饰图案对后代的影响一直沿续到今天。缠枝纹在现代服饰图案中的运用，展示了传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴。
儒家文化对中国古代服饰的影响？具体点！！！
中国素以“衣冠之国”位居，在中华五千年的文明史中，服饰承载着厚重的 传统文化和内涵。在长期占有统治地位的儒家思想影响下，封建社会的等级制度 在服饰上有极其显著的反映。它与礼制相结合，颁布律令，规范和管理不同阶层 的穿衣戴帽，从服装的质料、服色、图案纹样等都有详尽的规定，以区分君臣士 庶服装的差别，充分表现人们的身份、地位。可以说，中国服饰制度具有鲜明、 独特的礼制文化特色。
一、服饰艺术追求礼制秩序美 中国伦理道德对中国审美文化有着极其重要的影响。中国数千年的服饰艺术发展中，儒家的礼教思想成了其核心理念。只有遵从了伦理道德规范的服饰才为美，周代制定的冠服制度影响了中国后世几千年，冠服是服装根据帽子的不同而命名的各类服装的总称。 什么样的帽子配什么样的衣服，都有严格细致的规定。在不同的礼仪场合，不同等级的人必须穿着与其身份相适应的服饰，这些服饰在颜色、材质、尺寸等方面都有不同的规定。周代的冠服制度规定极严，同为裘服，也要根据皮质、颜色来 划分等级。天子穿白狐裘，诸侯及大夫、士穿青狐裘、黄狐裘，庶民则穿犬羊裘。 自周以后，冠服形制被历代传承相袭，虽按各代统治者之意略有改动，但其基本 形制却大同小异，尤其是显示阶级差别的内涵始终没有改变。
二、儒家对服饰的审美观 “质”与“文”二字在中国哲学中释义相当宽泛。质指一个人的资质美，文指一个人服饰的美，
《论 语·卫灵公》中记载：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”孔 子这里所说的“质”，是指人内在所具有的伦理品质。
《论 语·泰伯》记述：“子曰：大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之 ；荡 荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”在这里，孔子所谓的 “文章”是指礼服上的纹饰、丹车白马、雕琢刻镂之类的文饰或文采。可见，孔 子是极其重视服饰之美的。
儒家在服饰上文质统一的审美观，是与 等级观念紧密地结合在一起的。中国古代服饰的发展和变化, 受儒家思想影响极 深, 上层社会尤甚。就其文化内涵而言, 儒家的伦理道德观念作为“礼”的重要 成分, 已经渗透到穿衣戴帽的许多细节中。无论是“君子”还是贵妇的服饰, 无 一不受这种观念的支配, 而忠孝思想对服饰的影响几乎波及了社会各阶层。以上 这些正是形成中国古代服饰独特风貌的原因之一。
中国古代服饰的发展和变化, 受儒家思想影响极 深, 上层社会尤甚。 它直接影响了几千年来国人的服饰观念和风格。例如，【西汉】建立以 后，新的统治者吸取了秦朝的教训，在服饰礼制方面规定得十分用心，不仅对百 官服饰的样式和色彩进行了严格的规定，甚至对民间服饰也做出了限定。在当时， 百姓只能穿着本色的麻布衣，而不得使用其他色彩的服饰。除此，还对生活用品 进行详细完备的规定，诸如相关的生活基本需求，如衣帽鞋袜、车马乘骑、日用 杂品等。在汉朝，不论花色、品种、质料，还是色彩，都有严格的等级划分。
我国封建社会鼎盛时期的【唐代】， 无论是人们的思想，还是物质的生产都达到了一定的历史高度。服饰纹饰以一种 “标识”的特有形式显示着封建礼制的等级制度。在《旧唐书·舆服志》中有一段关 于中国官服补子起源的记载：“则天天授二年二月朝，集使刺史赐绣袍，各于背上 绣八字铭……诸王饰以盘龙及鹿，宰相饰以凤池，尚书饰以对雁。”由此可见，武 则天以绣袍赐予百官，是以鸟兽纹样为主，而且装饰部位在前襟后背。这一做法 带有一定的标志性，它直接以一个有形的文化符号显示在服装上，使其具有了明显的中国礼制文化特点。
【宋代】，宋人受程朱理学的影响，焚金饰、简纹衣， 以取纯朴淡雅之美，对妇女的装束也有了详细严格的规定，服饰制度与宋代程朱 理学观点有着异常密切的联系。而清代的服饰是我国服饰发展的顶峰，服饰纹样 在这时的装饰作用已达到了登峰造极的程度。清代在图案的设计上承袭十二章的 纹样，在明代的八吉祥纹样的基础上，集图案的装饰作用之能事，使之达到了繁 复的程度。这一时期，服装出现了一种叫“补子”的装饰，以“补子”的纹样代表官职 “补子”纹样的差别反映了清代等级的森严。 并且清代的帽子一改历代的式 的贵贱， 样装束，注重帽子上顶戴花翎的装饰，以花翎的不同反映不同的官职。
【清代】服饰的发展与历代服饰之间的差异，主要表现的就是各种服饰装饰纹样的繁杂堆砌，以及在图案上等级观念的反映。可以说“礼”在中国古代，是法权体系的一个重要支撑。而服饰在这一过程中，则体现了相当重要的补充作用。
中国的服饰制度始终与中国礼制思想紧密相连，使中国古代服饰纹样始终依从着 礼制而发展
礼制促进中国古代服饰纹样的特色发展 中国古代礼制成于“三皇五帝”时代，到尧舜时，已有成文的“五礼”， 欲观古人之象，日、月、星辰……以五彩彰施于五色，作服汝明。”各部联盟首领在祭祀礼仪活动中以五彩之色施与衣物上，即将十二章花纹用画与绣的方法施于冕服上。“天子衮服十二章”的起源便是由此而来。十二章花纹纹饰的次序为日、月、星、龙、山、华虫、火、 宗彝、藻、粉米、黼、黻，这说明当时的服饰图案已经很有特点了。殷商时代社会已出现了等级，但服饰形制还没形成。到了周朝时期，已逐步形成了华夏民族的礼乐衣冠体系。随着各种礼仪制度的确立，上至天子，下至庶民，无论贵贱尊 卑，都应穿着相应的服饰，皆以“礼”的精神规范自己的生活。“兴正礼乐，度 制于是政，而民和睦，颂声兴”，
1.从纹样题材内容上表现 服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以 看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。
【十二种纹样各有特定的象征意义】，如日、月、星，取其照临光明，如三 光之耀之意；龙是神明的象征，同时又不可捉摸，取意应变；山，象征王者的崇 高；华虫(雉)，取其有文彩，表示王者有文章之德；宗彝，表示有深浅之知、威猛 之德；藻，象征冰清玉洁；火，取其向上；粉米，代表食禄丰厚；黼为斧形，象 征决断；黻作两已相背，象征善恶分明等。纹样不同，所属官阶不一样。天子之 服，十二章全用，诸侯只能用龙以下八种，卿用藻以下六种，大夫用藻、米、粉 米四种图案，士用藻火两种图案，界限分明，不可僭越。而明、清两个朝代用于 官服上标明品级的补子纹饰，更是在礼制精神下的产物，是封建帝制的标志之一。
2.从纹样色彩上表现 中国传统服色尊卑有别，等级森严，其色彩运用具有 鲜明的特定性，成为统治阶级权力与等级差别的标志与象征。从西周开始直到明 清，历代制定的舆服制度，从统治者到诸臣百官的服饰纹样色彩各有等差。例如 《周礼》中规定：“黄帝冕服，玄（黑）衣、赤（红）裳，用十二章，从公爵起视 帝服降一等用之。”《尚书大全》中记载十二章纹的色彩是：“山龙纯青，华虫纯黄 作会，宗彝纯黑，藻纯白，火纯赤。”另外，统治者祭天时服色要用青，祭祖时服 色要用玄，祭桑时服色要用绿色。“秦汉以来服色转变，令唯朝廷五服用彩”，厉禁 庶人衣彩，平民只能穿“布衣”“白衣”“皂衣”，而被称为“白丁”“黔首”。封建社会中 期以后，规定愈加明确详细，如唐代始以袍服颜色区分官员等级，除皇帝可以穿 黄色衣服外， “士庶不得以赤黄为衣”。
贞观四年规定二品以上服紫， 五品以上服绯； 《宋·舆服志》关于文武官员服饰颜色的规定是：“文武三品以上服紫，四品服绯， 五品浅绯。”而黄色自隋朝开始则逐渐成为皇帝的专用色和王权的象征。
3.从装饰形式上表现 中国传统服饰纹样装饰在很大程度上依然受到服制化、程式化制约，装饰 如 的位置要按古代服制要求或造型构图的需要， 将图案纹饰“对号入座”。 《明史·舆 服志》记载：“自黄、虞以来，元农、黄裳为十二章。日、月、星辰、山、龙、华 虫，其序自上而下为衣之六章。宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，其序自下而上为 裳之六章。”永乐三年又定：“元衣八章，日、月、龙在肩，星辰、山在背，火、华 虫、宗彝在袖……”一般服饰图案装饰位置多选居中式、对称式、呼应式、满地式 等形式。
儒家说：“德莫大于和，而道莫正于中。”凡具有特定含义，或具有标志作 用的图案多采用居中式，如明清时期的龙袍，团龙居中，为正面造型。
如传统服饰纹样中常见的日月对应、龙凤对应，在装饰位 置上彼此关联，相互配合。此装饰形式在民间服饰应用中比较常见。满地式，在 女服纹饰中运用较多，有造型逼真的写实花卉、四通八达的几何骨架、满地排列 的地子纹等，其花式丰富，排列自由。 综上所述，“礼”在中国古代，已经俨然僭越精神文明的界限，而成为法权 体系的一个重要支撑。而在这一发展过程中，服饰体现着相当重要的补充作用， 它带有强烈的“礼”的色彩标志。
四 儒家思想与古代服饰面面观，从服饰纹样的装饰风格与内 容题材、装饰色彩以及装饰形式等方面，阐述了中国古代服饰纹样在礼制精神下 的发展特色及其传统文化内涵的体现。
中国以周礼为基础形成的一整套服饰制度, 与“礼”和道德 教化是融为一体的。穿衣戴帽不是生活小节, 而是道德大节。对此, 我们从君子 之德、妇人之德和忠孝思想三方面来加以阐述。 “君子之德”是上层社会男子 的道德标准。“君子”是与“小人”相对而言的。君子指社会地位高和有道德的 人; 小人指社会地位低和无道德的人。君子服饰的基本准则是“非先王之法服不敢服
必须按礼法的规定穿戴, 既不僭上, 也不逼下。以此为原则, 形成了一系列贵族男子服饰的规范。
不但有如何穿戴的问题, 有些服饰形制 本身也被注入了道德的内容。甚至对待服饰的态度也与道德有关。首先是把穿着 方式作为一种道德规范。
古代男子二十岁行隆重的 冠礼, 并有字,以示成人。而庶人只能用巾。因此, 冠也是士以上阶层的身分 志, 一般情况下均不能免冠。就是常说的“衣冠不整”。
儒家的清规。其次是视【“奇装异服”】为大逆不道, 严加谴责和禁止。古时称奇装异服 为“服妖”, 被 视为预示人事变乱的不祥之兆, 即所谓“天反时为灾, 地反物为妖 ”
其实, 奇装异服 往往出现在朝纲不振、礼法不严的时期, 随后发生的人事变乱甚至朝代更迭也是必 然的。第三是以服饰象征道德, 把穿着与道德教化统一起来。某些服饰的形制或含 意用道德标准来加以诠释, 使之成为穿在身上的教科书, 这可以说是中国的创 造, 也可从中看出道德教化的细致入微。服装中最典型的是深衣。深衣是一种上下 连属的男服, 上至君王下至庶人皆可穿着。 它虽然不是法服, 但圣人服之, 先王(周文 王) 爱之, 而庶人吉服只有深衣。古制的的深衣形制上也是十分严格,
【丧祭】是礼的重点, 因为人在一生中只能死一次, 所以特别重要。因 而, 主张既要厚养又要厚葬。〕”“饰终”就是给死者以隆重的礼祭, 包括准备与其身份相应的棺木明器 衣饰, 这是孝的一个方面。同时, 为寄托生者对死者的感情, 就有了丧服。由于 中国自西周以来确立的庞大而复杂的宗法制度, 使家族制长盛不衰。一族聚居地 达数十、数百里。往往是一家有喜百家庆, 一家有丧百家哀。堂表姑舅、三亲四 戚则是层层叠叠、盘根错结, 自然有近亲远亲之分。根据礼法分亲疏的原则, 丧 服也分五种, 称为“五服”(斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻) , 按死者的亲疏分 别使用。亲越近, 用的麻布越粗。如斩衰用粗麻布, 左右和下边不缝, 同时用麻 冠、草缨、麻腰带和草鞋, 是对父母、祖父母、公婆和丈夫的丧服, 也是五服中 最重的一种。齐衰用粗麻布, 辑边缝齐, 是对继母、妻、曾祖父母等的丧服。因 对象不同, 服丧时间也不同, 多则三年(实为二十五个月) , 少则三月。这种极齐 备的系列丧服, 与礼法严格直接相关, 也是中国所特有。素而不加任何装饰的白 衣也用于天子自责。
遇到大的天灾, 天子也以此凶服自责。时至今日, 以素为凶丧之服的习俗尚有残 留, 又有欧洲以黑为丧的浸渗, 往往是黑白并用, 已无礼法可考。祭服与丧服有 所不同, 多精美庄严, 属吉服。礼书中常说的“黼黻文绣”就是指祭服。死人入 葬前的礼称奠, 入葬后的礼才称祭。祭祖是古代多种祭仪中最重要的一种。天子 祭太庙穿冕服。此时已不再是哀伤, 而是“宗庙飨之, 子孙保之”, “事死如事 生, 事亡如事存, 孝之至也。。
历代【章服制度】中有一些服饰被直接赋予忠孝的意思。如明代的“忠靖冠服”, 崇祯时为百官 燕居时用, 即取“进思尽忠, 退思补过”之意。清代的“忠孝带”是挂在腰上的巾分, 为 阔而短的带子, 初用布, 后用绸。它的用途说法不一, 其中一说是皇帝赐死时自缢 用, 不很可信。清后期在带上绣忠孝二字, 使官吏们时刻不忘忠孝。而且, 读书人一 入宦门就要佩忠孝带。光绪二十九年, 山东人王寿彭因名字有王者长寿之意, 被慈 禧钦定为状元。读卷官呼其大名时, 他已惊喜变色不知所措, 是同乡代为应答, 又为 他佩上忠孝带和荷色, 扶他走上丹陛, 然后入宫朝见皇帝。现在, 历史已经翻开了崭 新的一页, 中国古代服饰走完了她的全部历程, 中国人的衣冠服饰不可能再受儒家 思想的束缚。然而, 中国毕竟是中国, 现代服饰也有我们的规范。至于如何对儒家 道德观念批判继承, 那是值得我们深入探讨的另一个问题。 中国古代服饰艺术，作为中国传统文化的一个重要的组成部分，和中国其 他艺术及其美学思想有着千丝万缕的联系，并形成了自身独立完整的美学思想体 系。中国服饰古代艺术以其丰富的历史文化内涵，独特的风格特色存在于世界文 化宝库中。“衣冠古国”服饰之渊博，取之不尽，用之不竭。体现和继承中国古 代服饰精髓，是现代服饰文化不可缺少的一部分。
下一篇：没有了
