本文目录索引

• 1，锦衣何须夜行,素袖岂可藏金是什么意思
• 2，素袖藏金是什么意思
• 3，“锦衣何须夜行,素袖岂可藏金”是什么意思？
• 4，素袖藏金,锦衣夜行。什么意思?
• 5，八下中考必考古诗 切记！！！是古诗，不是文言文
• 6，有关学习教育的作文
• 7，学习教育学的意义是什么？
• 8，加涅的学习分类

1，锦衣何须夜行,素袖岂可藏金是什么意思

　　”锦衣何须夜行,素袖岂可藏金“的意思：
　　字面上的意思是穿着华美的衣物，一定要让别人看到，没必要走夜路，谁也不知你穿什么；家有千金就不必穿着普通。

　　总的意思就是说，如果有好的条件和特长就应该发挥出来不应该掩饰。


　　“素袖藏金”的意思是：穿着一般的衣服，但是衣袖里却藏着金子。这话出自何处无从考证，不过有点跟周公解梦里的“屋下藏金”有点类似。
　　“锦衣夜行”的意思是：穿着华丽的衣裳，却黑灯瞎火的夜里走路。此语出自《史记·项羽本纪传》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”

2，素袖藏金是什么意思

是否是用典故不太清楚，但从字面上理解是穿着朴素却身家巨万，是指一个人才华出众却不显露在外。
个人以为这个“成语”是烽火写出来的，当然烽火阅读面很广也可能是用了某个典故就不得而知了，唯一可知的就是赵甲第似乎真的要一飞冲天了，这回彻底征服了美色、武力和势力全部爆表的蔡姨，外带一个武力一流的杨策兄，等于掌握了杨青帝留下的大半遗产，再加上赵三金的小半势力，勉强也能和纳兰王爷下棋了。
话说陈红熊也挺悲剧的，嫂子被推进了对手怀里，觊觎已久的小姨子嫁给了对手，自己的手下原来从未真心投靠。。。还被冬草姐姐划了一刀。

3，“锦衣何须夜行,素袖岂可藏金”是什么意思？

字面上的意思是穿着华美的衣物，一定要让别人看到，没必要走夜路，谁也不知你穿什么；家有千金就不必穿着普通。 总的意思就是说，如果有好的条件和特长就应该发挥出来不应该掩饰。“素袖藏金”的意思是：穿着一般的衣服，但是衣袖里却藏着金子。这话出自何处无从考证，不过有点跟周公解梦里的“屋下藏金”有点类似。“锦衣夜行”的意思是：穿着华丽的衣裳，却黑灯瞎火的夜里走路。此语出自《史记·项羽本纪传》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”

4，素袖藏金,锦衣夜行。什么意思?

“素袖藏金”意思为朴素的衣袖之下，却放着黄金，用来形容人低调，不显露；“锦衣夜行”意思为：夜里穿着华丽的衣服走路，比喻享有荣华富贵而没有在人前显示。 锦衣夜行是一个汉语成语，拼音是jǐn yī yè xíng，衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。近义词：衣绣夜行；反义词：荣归故里 衣锦还乡。出自西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书《史记·项羽本纪传》：“富贵不归故乡，如锦衣夜行。谁知之者! ”意思为：富贵了却不回家乡，就好像夜里穿着华丽的衣服走路，又有谁知道呢？ 扩展资料： “锦衣夜行”来源典故：楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都，可因为思念家乡，项羽急于东归，说：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者! ’后人便延伸出了‘锦衣夜行’这个成语，确切地说是“衣锦夜行”。 参考资料来源：百度百科-锦衣夜行 参考资料来源：百度百科-衣锦夜行

5，八下中考必考古诗 切记！！！是古诗，不是文言文

冯艳与朱元思书友网，：天山cochromatic。从流飘荡，任意东西。从富阳至桐庐百分许，奇山水，天下独绝。
风和硝烟散尽，天山区是相同的颜色。 （船）随着江流，有时向东，有时向西飘荡。富阳到桐庐百水道，充满异国情调的风景，独特的。
水蒙蒙碧，千丈见底的。鱼的细石，直视没有问题的。急流非常箭，猛浪若奔。
河是蓝白色，一点点知识是一个深的地方可以清楚地看到。游泳的鱼和破碎砾石，也可以清楚地看出，不存在任何障碍。湍急的水流速度比箭，像飞马的快速波。
夹岸高山凯科冷树负电位每个其他禤咪廒的打高竞争执导，千峰。泉刺激石，灵菱的声音，好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉是千转不穷，猿叫没有绝对的。鸢飞戾天，希望能峰值的心灵;经纶世务，忘了防窥谷。在交柯住所，隐隐的，有时在白天和犹他州稀疏酒吧CPT的一天。一个
江两岸高山上，看着所有人民日益增长的寒意树，山因（急）地形，争先恐后向上，仿佛在相互扰上坡和远处伸展，笔直地上爬起来，直插云霄，无数的山峰。 （山）弹簧冲击岩石，发出四平声音，美丽的鸟儿彼此和鸣，嘤嘤，和谐的??声音的声音。蝉儿和类人猿也被称为很长一段时间不断。人们积极地追求名利，请参阅（壮丽）峰，（）平静的心渴望获得名利，治理政府，看到这些美丽的山谷，（会）流连忘返。横坡分公司以上的住房，即使在白天暗如黄昏稀疏的树枝交叉坐落有时可以（在树叶的缝隙）看太阳。
有漂流先生
我不知道的人还未知姓的排序。主队五柳，由于这个数字闫。安静的几句话，而不是慕容李。好读书，不求甚解，每一个知道他们高兴的忘了吃。性酗酒，贫穷的家庭通常不能得到的。临老知道，或置酒和中风。喝葡萄酒最好的时期，醉都醉撤退，不吝啬的情况下的命运。阻止荒凉环，没有盾的风天，短褐穿结箪瓢重复空，严也。通常第逗乐了，而已经表明志。忘记的利弊结束。
漂流不知道在哪里的人不知道他的名字和表的话。由于住宅未来五柳，这是一个数字。他安静，很少说话，不羡慕荣华哩鲁。他感兴趣的书，阅读只是为了了解过分深究的精神，是没有一个字的解释。只要理解这本书的内容，高兴地忘了吃。饮用生性别，贫穷不能经常在家里喝。亲戚朋友知道他的情况，有时摆告诉他喝的酒。转到为一个饮料喝有乐趣的，我希望一定喝醉了。醉酒回家，不故作姿态，躲得远远的。简陋的卧室是空的，也掩盖不住风吹日晒。破旧的牛仔外套上面的饭篮和铲子往往是空的，但他似乎安然自若。娱乐时间经常写文章，从文章透露自己的倾向。不介意的优点和缺点，它已经完成它自己的生命。
赞曰：，钱楼的妻子说：“别担心，贫贱，不能直立。”他的话兹，如果人们的周乎？标题盛宴诗歌，音乐，太极拳，中国世俗非怀？中国葛天氏世俗吗？
生说：“钱娄的妻子曾经说过：”没有卑微和悲哀，是不是热衷于赚了一笔官方。“话可能说的是沙僧吗？喝葡萄酒和诗歌，他抱着快乐的野心。他大概是没有怀的人，对不对？或葛天氏人的时间，对不对？
马说：
世界上有马，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。因此，虽然名字的马，只辱奴隶的手中，片之间的马厩中死亡，而不是几千公里，也说。
伯乐千里马的前世界第一，。千里马是经常的，而伯乐不经常有。所以，即使它是一个非常昂贵的马，只在羞辱的仆人的手，一起死了稳定的普通马，千里马不能拿到冠军。
马千里达，食品或使一石小米。新鲜的马不知道特立尼达和食物也。马，谬之千里的旅程，虽然可以，不要吃的食物，力之前，美国没有什么比看到，和欲望昌马没有，安全性要求能千里也？
旅行数千英里的马，吃饭，有时吃粮食的负载，马，谁也不知道如何线下日特立尼达的能力养活它。所以这匹马，虽然也表现不出来的能力，行千里，不够吃，不够努力，尊重人才，更好的质量，要平等尚且不能做一个普通的马，以及如何问千里天。 ？
政策是不会在其道，食物是不是最好的木材，鸣人不能把它的意义，执法政策和Pro，说：“有没有马！”唉！其真正的马邪？真不知道马！
鞭打马不能驱动千里马正确的方法喂养它不能做一切可以听到它发出嘶嘶声不熟悉他的脸，拿着皮鞭千里马说：“有没有千里马！”唉！是真的没有千里马吗？事实上，他们真的不知道千里马。
送东阳马生序
我的童年沉迷于那所学校。贫穷的家庭，以观察，每个家庭的集合的幌子下，手的成绩单，考虑当天也无法使本书。天大寒，严冰坚，手指不能屈伸，弗懒惰。已录制完成后，去送，不敢多一点约。有很多人离开，其余的书，我是在概念的书籍。这两种加冕，好处穆周生贤路。苦无硕士生导师名人旅游，味道趋势乡先达数百英里的路程，从执行的查询。第一大德长王遵，他的弟子们填写自己的房间，也许稍微小一些无奈的颜色。我建立父子关系，协助犯罪嫌疑人质量的理由，俯身倾耳的请或情况下，其叱咄，颜色越深，恭，仪式上，不出来的字到复杂的，当开明的，请严。所以，我傻了，听到死亡。
我是一个喜欢学习的孩子。家境贫寒，有没有办法让本书看看书的人往往借亲自用笔抄写，计算公约日偿还。当天气特别冷，油墨在墨石结成了冰，手指屈伸不能，不能放松读书。复制完成后，跑步者迅速返回不敢多一点的时间比约定的期限，因此，人们更愿意借我的书。因此，我阅读了各种书籍。在成年期，我很钦佩古代圣贤的学说。也担心没有接触，知识渊博的老师，名人，一旦跑了几百英里外的手通过当地的伦理了解到的前辈请教书。前辈们的尊重包装的房子给他的学生请教。他从来不把话和表达温和的。我等待下难求真理弯腰驼背，侧着耳朵问他，有时他的责备，我的脸更恭敬礼貌周到。我不敢说一个字回复他，等待他的幸福，你去征求意见。所以，虽然我是个白痴，但最终的东西。
学习的老师时，我也负行李箱拖拖鞋，行巨头谷的山，穷冬季大风，雪深数尺，手足皮肤皲裂，我不知道。到斯科舍省的四个僵硬金不能动，媵人汤肥沃的灌溉，覆盖着拥有一床被子，很长一段时间，一直准备。该的公寓Nilv，主人的一天，再以食，不享受新鲜粪便的味道。学生家庭绮绣，戴祝英爆装饰帽，腰白玉环，左佩刀，右设备容量臭你们当然，如果神人我的框架礼服破旧的衣服，在此期间，有点不木炎意大利。为了有足够的音乐，没有人不知道奉口体。盖比地面上，如果这样的风暴。
当我跟着老师学习时，背着书箱，拖着鞋走在山区里巨大的。寒冷的冬天刮狂风，大雪深数尺，脚，皮肤开裂不知道。到了学校的建设，四肢僵硬，无法动弹，服务人民带来了热水给我浇他的手和脚，我用被子盖，时间长了，我还是挺热情的。我住在宾馆里，只能吃两餐一天，不是什么新鲜肥美的享受。学生住在一起，我都穿着华丽的衣服，戴着红色的帽子，缀着珠宝的帽子挂在腰间的白色玉环，左穿右挂香囊，有光泽，像童话刀。我穿着旧衣服，住在他们，有没有嫉妒的意思是，因为心中足够的快乐，不要认为吃和别人穿硬可能是我的辛勤工作，在学校
小石潭和记黄埔
小丘西行120步，竹每树林，听到水声，如鸣佩环，音乐是发自内心的。切割竹，特别是在小湖，水清冽。完整的石底，近岸，卷石底大屿山胰岛菅直人如岩石。长荣翠满，蒙古网络撼动装饰混合披着拂。
整个竹林，百二十步喜欢步行从山上到西部，你可以听到水声，像挂在身体的玉石，玉环碰撞的声音，（我）很高兴。因此，砍下竹子，打开一个路径往下走，看到一个小湖，湖特别清楚。湖中形成的一块石头潭底，靠近岸边，石推出了底部的水，石礁，小岛屿，小施累。树木郁郁葱葱，绿色的藤蔓，摇盖伤口下垂，凹凸随风飘动。
湖鱼百许头若空游男性。阳光车影布石上硅或固定楚尔之间存在了羲似乎突然游泳的相良。湖西南的希望和水桶折叠狩猎，明显的闪烁。邵氏潜在的犬牙差的互动，不可知的源。约一百名
里的鱼一样，在空气中游泳，什么依靠。太阳照水底，鱼的影子在底部的石材表面，看看面无表情，突然又向远处游去，喜欢喜欢相互逗乐游客来来往往的灵活性。池看着西南，看到蜿蜒曲折，溪流如斗，像蛇那样蜿蜒线，时隐时现。流土地上的形象狗牙两侧参差不齐，不知道流的来源（在哪里）。
上坐谈，的竹环化，没有人孤独，凄凉之神的冷骨，安静的悲伤幽邃包围。其领土郭青，非局域性，计入离开。坐在水坑里，周围环绕着竹林合共持有沉默的空虚，有没有其他的人，是心灵荒凉，寒冷透骨草，宁静而深远的，弥漫着悲伤的气息。因为它太安静了，你不能停留很长一段时间，他把写下来的场景在他们离开的时候。
同游，吴上汽通用五菱，宫古，我的弟弟是神秘的。抄写员（Li）和那些，崔利基说原谅自己，冯毅说。同样的人，我要玩，吴五菱，宫古和我的弟弟是神秘的。和我一同前往，有两名年轻男子姓崔：一个叫舒命名为奉之一。


岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。更多明年，和谐同兴忽视。重修岳阳楼，其旧制，刻唐阴人今天的诗就此。属于作文的书。宋仁宗庆历四年春，滕子京被贬到岳州知府。第二年的公共事务的顺利进行，人，音乐，各种废弃的职业生涯。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧的规模，诗赋唐代著名当代人在岳阳楼上刻。嘱托我写了一篇文章，描述了这起事件。的概念夫马陵胜状，在洞庭一。标题远山，吞长江，广袤的搅拌，越过无边雅;朝晖夕阴，气象万千。这是岳阳楼大观也。前辈描述。什么，然后向北穿过巫峡，南极潇湘，迁客诗人，更会在这里，浏览的感觉是没有差异？
我期待守巴陵郡好风光，在洞庭湖畔。它包含在远处的群山，吞吐长江的水，水浪浩浩荡荡，无边无际，迟早（日）面对变化，天气不断变化的。这是岳阳楼的雄伟景象。上一个帐户的非常详细。即便如此，北通巫峡，南到潇水，湘迁谪失意的诗人，大多聚集在这里，他们看着的自然风光和触发的感受可能会有所不同，对不对？若夫殷瑞钰开始下降，在过去数个月不开，阴风瑟瑟，浊浪排空，日星隐耀，山潜伏的形式;商务旅行的桅杆倾斜桨摧毁暮光JIS虎啸猿啼。登斯楼，是出于怀旧的国家担心诽谤嘲笑的恐惧，到处都是荒凉的感觉很伤心的男人。
翻滚，阴雨密系列的几个月是没有阳光，寒风呼啸着冲上天空，浑浊的水浪，隐藏来自太阳和星星闪耀，隐藏的山体。商人旅客可以不着急的的桅杆倒下了，船桨断折。晚上天色昏暗，老虎吼猿AITI。 （这一次）登上这座大楼，它将不得不离开京城，怀念家乡，担心别人说不好的事情担心人批评满眼萧条的景色，叹了口气深深感到悲哀啊。向上和向下的春和景明，波澜不惊，天窗，一眼望不到沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，于玉清绿色。或长烟一空皓月千里，浮光跃金，静影沉碧，渔民互助回答这个音乐极！登斯楼是令人愉快的，恨，偕忘把酒临风，其喜洋洋进行。在和煦的春风，阳光普照，平静的湖面，没有惊涛骇浪，天湖相，绿色，广阔无边。飞鸥，有时有，有时停止，美丽的鱼儿游来游去，岛岸和小花朵，茂密的植被，青翠欲滴。有时大片的烟雾完全消散的月光一泻千里，灯光的照耀金色的波动，渔民唱响起相互呼应，静静的每月图像潜水双向的，所以有详尽的乐趣啊？ （然后）董事会岳阳楼会觉得豁达的情绪，荣耀和屈辱一并忘记微风吹来高端酒痛饮，真的很高兴，心情是高兴的。一声叹息的丈夫！我品尝寻求的古人类，或者任何神圣的不同栖息地的心脏吗？不以物喜，不以己悲，关注人的排名高的寺庙，走在河流和湖泊都在关注他的主人。也担心，退和悲伤。什么，那么当音乐是吗？他们的意志，说：“先天下之忧之忧而忧，后世界音乐”差不多。唉！微他死了，我谁与归？唉！我用探索的古代品德高尚的人，也许从上述两种人的心情不同的想法和感受，这是为什么？古老的品德高尚的好或坏，异物，或喜或悲的收益及亏损。在高大的寺庙，在偏远的河流和湖泊的人的关注，关注的君主。因此，（似乎）也担心，在法庭上，而不是在法庭上正式的官方也担心。如果是这样，那么何时会开心吗？他们会说，“之前的悲哀后，世界人民是世界人民的悲哀，很高兴欢喜。”唉！如果没有这样的人，其中一人怎么办？ 2006年9月15日，当清丽2006年9月15日。
的的醉翁亭心灵
环楚山。朱峰西南，临河，尤其是美国，她长得伟，然而深秀，琅琊也。山线为67岁，闻水声潺潺，而泻出两峰之间者，酿春天也。峰回路转，一亭翼然临弹簧上的醉翁亭也。馆是谁？山僧智仙也。名字是谁呢？知府，因为这也太守喝，喝少经常醉酒，最高年自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。景观的音乐，混合酒的心脏。环绕滁州市周围群山环抱。许多山峰西南地区，尤其是美丽的树林和山谷，远远地看树木茂密，幽深秀丽的琅琊山。沿着山路走了67年，渐渐地听到潺潺的流水声从中间的两个高峰倾泻而出的酿春。山回路，公路是顺着弯曲，一个亭子四角翘起，像鸟一样张开翅膀，最高的春天，醉翁亭的顶部。建立展馆是谁？山和尚智仙。给它的名字的人吗？省长被命名为别名（酒鬼）。省长和客人来这里喝酒，喝的有点醉了，和年龄，所以给自己个别号叫“醉翁。的酒鬼的味道是不饮料，但景观。欣赏的乐趣的景观和了解在他们的心中，对寄托在喝酒。若夫日出而林飞，云彩反回洞穴黄昏，的慧明变化，山朝暮。野芳发香味开放，佳木显示复杂的阴，风霜高贵，水落石出，那些大山的季节。朝向和早上，去四季王，和音乐也是无限的，也很喜欢晒出树林中的雾气消散，收集吸烟，山谷变得漆黑一片，朝鲜从暗和明，黄昏是不言自明的黑暗或暗，或变化之间的早晨和傍晚从山上的野花开了，有一个安静的香味，好树，枝叶繁茂，形成了丰富的绿阴，秋天霜白的水，以减少裸露的石头，这是大山的四季的看法。山早晨，傍晚返回不同的季节，和乐趣是无穷的。作为对失败者的歌曲在运输过程中，沃克的突破在树中，前调用，后者没精打采的指导和帮助，没有绝对的交流，楚游也。临深溪溪鱼，鱼肥，酿。弹簧的酒，泉闳哩遏，山美食野生苏，杂项，然而前陈，太守宴也。陶醉欢乐的盛宴，非丝非竹，射击，棋牌胜，觥筹交错UPS和喧哗，钟斌欢也。苍颜白发，颓然几乎与此同时，知府醉也。，至于搬运东西的道路上唱歌，散步，前面的人调用的承诺，年轻人和老年人的行人后面的一棵大树下休息，来和去旅行的人络绎不绝，滁州。银行，捞流深鱼肥，酿泉水酿造弹簧甜饮料清，山野菜游戏，错综复杂的摆在面前的这知府宴会，在宴会上喝酒的乐趣，是不是音乐，投壶击下象棋赢，酒杯和酒芯片的交互错杂，坐下来，大声喧哗，感谢客人的喜悦。的外观显得苍老，头发花白，在人民群众中的醉坐，这是太守醉了。已而夕阳在山，散的阴影，伍兹阴影（YI），太守归的客人，这首歌上下，游人去而鸟类音乐。然而，鸟儿知道山上的喜悦，我不知??道快乐的人，被称为乐从完善的旅游，而我不知道完美的喜悦，他们的音乐也。陶醉，他们的音乐，唤醒了声明的文本，知府。谁是完美的呢？庐陵欧阳修也。
下坡不久日落，剪影方面分散，完美的背部，客人随之而来。森林茂密的枝叶荫，鸟儿鸣叫随处可见，游客离开后，在欢乐的鸟，但鸟只知道山的乐趣，但不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，但不知道知府游客开心快乐，陶醉幸福的人醒来文章描述了这种快乐是完美的。知府是吗？庐陵欧阳修
满井游记 BR />燕地寒，花了朝鲜的假期后，我李冷犹太人时，在凛冽的寒风中，被风吹起的沙子砾石，对于应狭小的房间。采取一切风驰行，而不是一百步辄回报
北京沿寒冷的气候，冬天的寒意仍然是非常强大的后剩余的花节。冷的风经常吹吹飞沙走石。结合成一个房间，但不能来了。每次取风疾步行不到一百步（强制）的回报。
22，每天一点点，直偕数友东满井柳文件夹堤，土膏微润，我看着空阔如果关在笼子里的天鹅。在的时间多雪的初步解决方案，在波色乍看之下，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜新开的冷光乍得为墨盒也。山晴雪洗，胡安，当然，如棉签仙岩光亮如倩女惠表面包子DW的开始扫描。柳条是不是殳书，柔软的笔尖披风，麦田浅鬣寸许。游客，虽然不盛泉而明翻译解释歌手，红装建，不时，虽然风还是新鲜的，然后徒步旅行，出汗佳回。暴露沙鸥，喝着波鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间的喜气。的始知农村领域外来春，城市家庭拥有的知识。
天气22日稍暖和，我和几个朋友出去东直门完全清楚。立法高大的柳树旁边的文件夹堤，有些湿润肥沃的土地，敞开乍看之下（感觉）如果逃脱笼子里的天鹅，此时，冰层开始溶解，像鱼鳞般的波浪纹层，层闪闪发光的水，很清楚的看到底部，就像一面镜子亮晶刚开业时，突然出手，冷光源的镜面盘。山融化的雪洗干净，看起来像刚刚擦过迷人的光亮，像一个美丽的女孩洗了脸，梳髻。柳条将要舒展仍然没有拉伸，软汕头市分散在风中，麦苗约一英寸高，游客虽然不多，但吸收春季茶饮料，端着酒杯，唱穿着花里胡哨的驴，总是能看到。虽然风依然猛烈，但走汗水。所有的鸟儿在阳光下沙滩上，浮鱼在水中游动，有一个悠闲的，所有的动物都充满了欢乐气息。（I）得知一个坏主意不到春天的气息以外的农村地区，人们居住在城市（但）不知道。
丈夫不会游泳落入事情，岩石植被和李小冉之间，提供无纪律，这样的官员还适当，我几乎旅游自年初以来，和邪恶的吗？易
大概延迟不能发挥和防御工事，岩石植被之间徘徊，这是唯一的官方。在这里，从我住的地方靠近我的戏，怎么能我们没有记录？万里海2月。二十七年二月。

6，有关学习教育的作文

职业教育是指使受教育者获得某种职业或生产劳动所需要的职业知识、技能和职业道德的教育。职业教育的目的是培养应用人才和具有一定文化水平和专业知识技能的劳动者，与普通教育和成人教育相比较，职业教育侧重于实践技能和实际工作能力的培养。
职业教育的意义是多层面的，其中最直接的一点，就在于能够培养大量的我国目前急需的高水平的技能型人才。中国在经济全球化和世界制造业梯度转移的情况下，抓住了成为世界制造大国的一个大好的机遇。
但是，这个制造大国绝不应该是简单的、低水平的劳动加工中心，而应该成为一个高水平的制造中心，并且逐步发展成为研发中心。那么，谁来为制造中心、研发中心培养高技能的技术工人和工艺型，应用型的工程师呢？当然是职业教育。
我国目前仍然处于工业化的中期阶段，对技能型人才--技术工人的需求十分迫切。有关资料显示，我国7000万产业工人中，只有1/3是技术工人，其中初级工占到了60％，中级工36％，高级工仅为4％，无疑，要改变这一状况，培养大批新型技术工人，就需要大力发展职业教育，职业教育是提高我国国家核心竞争力的一个重要因素。
现实生活中，确实存在着这样一种现象，有人书本上的知识，比如说数理化，语文、历史、外语学得很一般，并不突出，但是动手能力比较强，稍微接触一下就有兴趣，就会安装比较复杂的机器。有的人考试成绩不好，但是手工很巧，可以缝制出非常精美的衣服，可以烹调出非常可口的饭菜和菜肴，这些同样可以为社会创造财富。
他们不应成为应试教育的失败者，家长也不应没有通过应试教育而感到沮丧，使整个家庭陷入一种迷盲的状况。目前的教育，还没有脱离应试教育这个框框，只是简单的用文化考试，实际上也不能叫文化考试，只能说是课程考试，用这样分数的尺子去衡量和考核学生，从根本上忽视了智力类型的差异，这是一种明显的不公平、不科学。
不同类型教育方式培养的人才，他们之间只有智力类型的差别，而没有智力高低之分。在两种不同的培养方法和途径之间应该而且必须搭建“立交桥”。两者之间应该可以互相沟通，做到只要教育得法，人人都能成才，实现这样一种教育公平的理念。
职业教育”这一术语，首先表达的是一类教育活动。这里的教育系指培养人的一种社会活动，它广泛存在于人类社会活动之中。职业教育以职业素质作为努力的结果，职业教育的社会行动指向是他人的职业素质。职业教育以提升学生职业素质的意图为特征 。职业教育的对象是接受过基础教育的人。
所以我认为职业教育是教育发展的必然趋势。

7，学习教育学的意义是什么？

一、树立正确的教育观，掌握教育规律，指导教育实践 教育有其自身的客观规律，并不为人们的主观意志所转移，教育工作者只有按照教育规律办事，才能搞好教育。历史经验证明，教育规律早在人们认识它之前，就已经存在并起作用了。 二、树立正确的教学观，掌握教学规律，提高教学质量 有人说：“不学教育学，照样能上课。”当然，现实中这种现象虽然存在，但是否学习教育学，掌握教学规律，对于提高教学质量影响很大。因为，上课有好坏优劣之分。 一个卓越而成功的教师正是借助教育学的理论睿智，敏锐地观察课堂上学生心理活动的脉搏，恰当地利用科学的教育环境和科学的教育方法，去集中学生的注意力，激发他们的学习动机，“点燃”他们的求知欲望，从而把教学过程组织得生动活泼，水乳交融，富有成效。 三、掌握学生思想品德发展规律，做好教书育人工作 年轻一代是祖国的未来和希望，他们的思想品德决定着今后中华民族的精神面貌。随着实行对外开放政策，学习西方先进技术的同时，也给学校的思想品德教育带来了诸多新的矛盾和许多负面影响。 因此，教师要树立正确的“人才观”，不仅要重视对学生文化知识的传授，而且要重视对学生思想品德的教育，即不仅要“教书”，而且要“育人”，并且把两者辩证统一地结合起来， 以提高学生的思想道德素质及对不良影响的“抵御”与“免疫”能力。这样，才能培养出合格人才，实现培养目标。 四、建构教师合理优化的知识结构，提高教育理论水平和实际技能 教师合理的知识结构，既是提高教育理论水平与技能技巧、适应教师职业需要的必要条件，又是教师发展智力，培养能力，焕发创造精神的根本保证。 扩展资料 基本观点： 第一，教育学研究应以教育制度作为优先目标，阐明教育制度对于教育情境中的个体行为的影响； 第二，教育实践中的官僚主义、师生与行政人员彼此之间的疏离主要是由教育制度造成的； 第三，教育的目的是帮助完成想要完成的社会变迁，而要想达到这一目的，必须进行制度分析，帮助教育者和受教育者理解制约他们思想、行为的制度因素，把学校中“给定的”制度（即从外面强加的制度）变成“建立中”制度（即根据个人间的自由交往而导致自我管理的制度）； 第四，教育制度的分析不仅要分析那些显在的制度，如教育组织制度、学生生活制度等，而且还要分析那些隐性的制度，如学校的建筑、技术手段的运用，等等； 制度教育学关注教育与社会的关系，重视教育的外部环境特别是制度问题对教育的影响，促进了教育社会学的发展。但是，制度教育学过分地依赖精神分析理论来分析制度与个体行为之间的关系。 参考资料：百度百科-教育学

8，加涅的学习分类

加涅把人类的学习分为八个层次： 一是信号学习。这是最低级层次的学习。"无论在普通家畜方面或在人类方面，对于信号学习普遍都是熟悉的。" 二是刺激一一反应学习。加涅认为，这一层次的学习相似于桑代克的"尝试错误学习"和斯金纳的"操作性学习"。它只涉及一个刺激与一个反应之间的单个联络；而且剌激与反应是统一地联结在一起的。 三是连锁学习。这是一种成系列的单个"S-R"的结合的 学习。有些连锁学习是由肌肉反应组成的,而有些连锁学习完全是言语的。 四是言语联结学习。这是指语言学习中言语的连锁化，包括字词形声义的联想和言语顺序的学习。 五是辨别学习。这是指学习者对某一特别集合中的不同的成份作出不同的反应的学习。 六是概念学习。这是指对事物的共同特征进行反应的学习。 其中有些概念可以通过学习者与环境的直接接触来获得，但有些概念则要运用语言对事物进行分类、归纳和概括才能获得。 七是原理（规则）学习。这是对概念间关系的认识或理解。例如，从 对"圆的东西"和"滚动"两个概念间关系的认识中得出"圆的东西会滚动"的规则。 八是解决问题学习。这是规则学习的一个自然的扩大，是一种"高级规则"的学习。 扩展资料： 一、学习结果 加涅认为，人类的学习有五类结果,表现为五种不同的能力，即言语信息、智力技能、认知策略、运动技能和态度。 一是言语信息。加涅认为，这是一种学习者表述观念的能力。之所以称为"言语信息"，是因为"信息是言语的，或者说得比较明确些，信息是可以表达的"。 二是智慧技能。加涅认为，这是学习者使利用符号成为可能的能力咱例如，读写算是低年级儿童所学习的利用符号的基本种类，随着学习的进展，他们就会以比较复杂的方式来利用符号。智慧技能并不是单一形式，它有层次性，由简单到复杂，包括四层次：辨别，概念，规则，高级规则。 三是认知策略。加涅认为，这是学习者用来调节他自己内部注意、学习、记忆与思维过程的能力。认知策略可以应用于任何科目的学习。 四是运动技能。加涅认为，这是学习者学习由许多有组织者的肌肉运动所形成的综合活动的能力。运动技能不是指个别的动作，而是强调动作的完整性和统一性。 五是态度。加涅认为，这是影响个人选择行动的内部状态。 在他看来，人的行动是受态度影响的,但态度又是人的动作的结果。 二、学习过程 每一类学习中都蕴藏着前一类的学习。在加涅看来,任何一个学习过程也是有层次性的，都是由一个个具体的学习阶段构成的。他把学习过程依次分为八个阶段: 动机阶段:一定的学习情境成为学习行为的诱因,激发个体的学习活动,在这个阶段要引发学生对达到学习目标的心理预期. 领会阶段:也称了解阶段,在这个阶段中,教学的措施要引起学生的注意,提供刺激,引导注意,使刺激情境的具体特点能被学生有选择的知觉到. 获得阶段:这个阶段起着编码的作用,即对选择的信息进行加工,将短时记忆转化为长时记忆的持久状态. 保持阶段:获得的信息经过复述、强化之后，以一定的形式（表象或概念）在长时记忆中永久地保存下去。 回忆阶段：这一阶段为检索过程，也就是寻找储存的知识，使其复活的过程。 概括阶段：把已经获得的知识和技能应用于新的情境之中，这一阶段涉及到学习的迁移问题。 操作阶段：也叫作业阶段。在此阶段，教学的大部分是提供应用知识的时机，使学生显示出学习的效果，并且同时为下阶段的反馈做好准备。 反馈阶段：学习者因完成了新的作业并意识到自己已达到了预期目标，从而使学习动机得到强化。加涅认为：“值得注意的是强化主宰着人类的学习，因为学习动机阶段所建立的预期，此刻在反馈阶段得到了证实。” 参考资料来源：百度百科－加涅