本文目录索引

• 1，中华传统文化公益论坛的视频有哪些，求目录？
• 2，圣贤教育改变命运 为什么要学习传统文化
• 3，观看《圣贤教育改变命运》为什么学习中华传统文化新闻稿
• 4，如何评价陈大惠的中华传统文化论坛
• 5，陈大惠讲的东西到底是骗局还是真理？我觉得他讲的很博学，好像是真的，但是骗子也是这么做的，如何分辨？
• 6，净空老法师：为什么说佛教与现在定义的宗教不相应
• 7，宗教：问佛教中佛、菩萨、罗汉、金刚、僧、伲等名称的含义和来历？有多少佛？多少菩萨？佛经有多少？
• 8，犯了 淫邪如何 赎罪
• 9，我是老师，遇到不好好学习的孩子，我该怎么教他们呢？
• 10，怎样才能教育好孩子，并让孩子成为一个听话懂事、孝顺父母的好孩子

1，中华传统文化公益论坛的视频有哪些，求目录？

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2，圣贤教育改变命运 为什么要学习传统文化

首先，得弄清文化这个概念，认真学习和研究中国文化，特别是中国传统文化，才能体味出古老中国文化的魅力所在。因为，中国文化悠久泱漭，特别是《易经》和《道德经》等各种典籍，体大思精，堪称探赜索隐，钩深致远。在当代21世纪，甚至以后更长的人类历史时期，仍不失它对人类社会发展的指导作用，尤其对调整人与自然、国与国、人与社会、人与自己的各种关系，有着深远的历史意义和现实意义。
文化是什么？文明又是什么？严格说文化与文明是不相等的。文明是放大了的文化，文明是文化发展到一定历史条件下的产物。文化是人类创造的遗迹与记忆，劳动创造了文化，文明是对于社会发展和进步程度的总体评价。从广义上讲,文化是一块沉淀了的历史化石；又有人说文化是指人类社会发展过程中所创造的物质和精神财富的总和（从狭义去理解,知识与文化是不相等的 。现实生活中,有知识没文化的例子很多的，而有文化没知识的也存在）。对文化的定义共有一百多种，但归根结底，文化是一个民族的根，也是一个民族的魂。
传统文化精髓是伦理道德，我们所说的传统文化，主要还是先秦以前的文化。伦理道德属于传统文化的范畴，因此，荣辱观的根和魂应与传统文化同宗同源，我们理解荣辱观，首先，就应当深刻去理解传统文化。
中国文化或中华文明，是先秦以前，土生土长，原汁原味的内陆文化。这要从以下几方面去理解：
——文化的根
中国文化具有独立性，而且有民族的独立性，源于地理，三面环山东面靠海，有利于畜牧业、种植业的农业生产，是以农业为主，兼以牧、副、渔的自然经济。完全能自给自足，不靠外来援助。五千年的华夏文明（其实是农耕文明为主）悠久泱漭。直到西方字母传入中国，中国庞大的文字系统已经形成了。
1840年以后，虽然帝国主义列强的坚船利炮打开了中国的大门，把西方文化打入了中国，但中国文化仍是以汉族为主，与其他55个兄弟民族共同组成了华夏文化。传统文化的核心以儒、道、佛三家为主干（佛是从印度传过来的文化，为我中华文化所吸收），辅以法、墨、名、纵横、杂、阴阳、农、小说、兵、中医等家，涉及面广，内涵丰富。
——文化的魂
中国文化内涵中华民族精神，勤劳、勇敢、善良、刚健有为、自强不息的风骨。中国传统文化强调人与自身的和谐。
儒家注重养德，道家注重养生。儒家虽不提倡禁欲主义，但一直强调要用正心、诚意、修身来规范人的行为。孔子认为人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德。所以孔子提出以“仁爱”为中心，并推演出温、良、恭、俭、让、礼、智、信。把培养有道德的人作为学问的根本，认为这是社会稳定与和谐的根基。
道家主张以谦下不争、清净无为的方式来达到人的身心和谐。“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。”有了和谐的人格，就能消除个我的锢蔽，以豁达的心胸与无所偏执的心境去看待一切。
佛家讲修来世，力图以事事无碍的超然态度进入一种彻悟的心灵境界，实现自我身心的和谐。
一言以蔽之，中国文化提倡的是人与社会的和谐，主要体现在三个方面：一是政治和谐。行“王道”即“保民而王”，行“王道”的核心在于“以德治国”与“以仁施政”，“仁政”的核心在于孟子所主张的“以民为本”。从先秦诸子百家始，经两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学至清代朴学，以儒学文化为基础，各种学派与民间信仰交流激荡成博大精深的中国传统文化，实现了“以儒治国，以道养身，以佛养心”，正是“和而不同”的内在精神体现。
当今社会，受西方享乐主义的影响，相当一部分人追求物质享受，贪图享乐，并对本国传统文化知之甚少，更有一些人竟然无知地否定传统文化，人们似乎对支撑整个民族血脉的文化已不怎么信任了。处于这个新的历史时期，在改革深入发展的关键时刻，胡锦涛同志审时度势、高瞻远瞩，以战略的目光，适时提出了“八荣八耻”社会主义荣辱观教育，为中国社会发展进步和发展提供了一个坚强有力的文化支撑。
北京大学教授王岳川在北大讲坛上以《发现东方文化输出》为题，谈到为什么在新世纪要提出发现东方？因“东方”已经被妖魔化了，中国已经被误读了。今天西方的学术制度已经神经化了，已经固化在我们某些博士生导师的心里。中国要提出“发现东方”，是因为我们文化与西方相比，在近二百年变成了次等文化，变成了一种低视的文化，需要重视和发现。
当务之急是清醒我们自己，尤其是清末以后对传统文化已经摒弃尘封了。中国有很多优秀的人跑到了西方，学会了西方的生活方式，但没有像玄奘一样经过八十一难才拿回真经。玄奘是从中国到印度再回到中国的远行者，而且坚定不移地回来了，今天大家都是坚定不移地挤出国门。全盘西化，半盘西化还是本土化都是个人的选择，每个人只能对自己负责。这是国人的悲哀！
近百年来，中国受到西方功利主义的影响，中国已经成了功利主义盛行的国度，现在某些中国人的心中，功利主义占了上风，一切向“功、名、利、禄”看，“功用至上”。现在的一部分人已不像先贤志士那样从道德、良知、天理的角度来思考和评判事物，甚至到了道丧伦绝的地步。需要通过文化来安顿中国人的个体生命，需要通过文化重建中国人的社会道德，需要通过文化重塑中华民族精神，需要通过文化重建中国人的信仰与希望，需要通过文化重建中国政治秩序的合法性，需要通过文化建立具有中国文化特色的政治制度，需要通过文化奠定中国现代化的道德基础，更需要通过文化解决中国乃至人类社会的生态环境保护问题。
健康丰富的文化生活能够陶冶情操、愉悦身心、温润心灵，对于充实精神世界、提高生活质量、舒缓心理压力、促进社会和谐有着独特的作用。
贾庆林在第五届两岸经贸文化论坛上指出，文化是一个民族的灵魂，孕育着民族的生命力、凝聚力和创造力。
十五大报告指出:“有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。”
胡锦涛同志在十七大报告中提出，当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。
文化是民族的血脉和灵魂，积淀着一个民族最深层次的精神追求。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。是国家发展、民族振兴的重要支撑”。文化，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。
古往今来，每一个伟大民族都有自己博大精深的文化，每一个现代国家都把文化作为推动社会发展进步的重要力量。一个民族的觉醒首先是文化的觉醒，一个国家的强盛离不开文化的支撑。文化深深熔铸在民族的血脉之中，始终是民族生存发展和国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉，文化是国家核心竞争力的重要因素，在综合国力竞争中发挥着不可替代的作用。随着世界多极化、经济全球化的深入发展和科学技术的日新月异，文化与经济、政治相互交融的程度不断加深，与科学技术的结合更加紧密，经济的文化含量日益提高，文化的经济功能越来越强，文化已经成为国家核心竞争力的重要因素。谁占据了文化发展的制高点，谁拥有了强大的文化软实力，谁就能够在激烈的国际竞争中赢得主动。现在，越来越多的国家十分看重文化的巨大作用，千方百计壮大本国文化的整体实力和国际竞争力。我国作为发展中的社会主义国家，要在新的国际竞争中立于不败之地，维护国家发展利益和文化安全，必须高扬自己的文化理想，尽快形成与我国经济社会发展和国际地位相适应的文化优势。
文化是全面建设小康社会的重要目标，已经成为衡量社会文明程度和人民生活质量的显著标志。文化的进步反映着社会的文明进步，文化的发展推动着人的全面发展。

3，观看《圣贤教育改变命运》为什么学习中华传统文化新闻稿

在儒学的王道信仰之中，生命的境界被分为圣人、贤人、君子、士人、庸人。圣贤即是圣人与贤人的合称，指品德高尚，有超凡才智的人。通常是指被认为实践了儒学生命价值观的贡献历史和社会的人物。
圣学乃精学、博学、绝学是也！一般指圣人治学之法、修学之道、成学之径，饱学之意！古之鬼谷、老庄、孔墨皆可谓之为圣学至大成者也！
《吾思/圣神贤》诗曰：深思熟思，必有奇思。信师行师，自可名师。圣学博学，方成绝学。知善致善，是为上善。性勿恶，形勿舍。省勿止，神勿折。
《吾思》解析：
1.遇事能多加思虑，定会有所奇思妙想。这样，离问题本身的开解便也不远了！
2.心中若能常怀为人师表的信念去践行师道！他日自然能成为一代宗师，名扬天下！
3.也只有智学、精学、博学，即有针对性、选择性地广泛学习，最终才能成就一番不朽的学业！
4.知道了善的价值与本义，又致力于通过行动去追索、实现它的，就已经算得上是至善尽美了！
5.圣贤之所以成为圣贤，那是因为他们不断地使性情保持恭良温逊乃至尊敬不恶！同时又能对自己以及周边事物的美好形态表示赞赏和依依不舍！他们每天日以继夜地致力学习、实践、辩证怀疑，每天不断地交流、审问以反思自己！为的就是让行为有所彰显、感应，而思念、精神永传不朽！！
才德全尽谓之圣人——指品德、智慧皆达到完美的人。根据儒家、道家、墨家的经典，圣人通常指古代的先王（圣王），也包括伊尹、傅说等的辅佐圣王的老师及贤臣，还有最后继承了先王道统的孔子。
圣贤教育乃是品德高尚有超凡才智的的人教会我们很多知识，其中这里就有古人的文化圣贤。只要我们学习了是是有这些品质的人的文化，都能改变不少自己。知行合一，阳明心学，根源游学传统文化等等。

4，如何评价陈大惠的中华传统文化论坛

知乎网友的答案，供参考
题主的问题提得好。但回答就。。本来还以为看得到点什么。我本人是对这个论坛持怀疑态度的，也是和题主一样，看了片段视频。我觉得题主提出怀疑并无错。相反，下面说题主不够了解这个论坛和陈大惠就妄下判断的人，自己也未做到完全了解。不然一一回答问题，以事实说话，自能服人。
我搜索这个问题是因为我妈不知从哪弄来了碟片，我放假回家就硬要让我看。说实话，我真心觉得中国的传统文化是我们的财富，并且不被珍惜。所以一听我妈说这个碟片是讲弟子规的时候，我觉得，嗯，这个还不错。不过我以为的是站在学术历史以及当代国情的角度帮助人们理解和学习。结果不然，通篇讲故事。比如：谁家土豪丈夫学了这个觉得好，带媳妇去学，媳妇觉得好，让孩子也学，从此孩子改变了虚荣攀比骄奢的坏毛病，最后考上了清华北大；比如某身患癌症、医院已表态无救的外企女职员，经机缘巧合遇到的某义工指点，说连续七天晚上给父母洗脚，病情会有转机。结果第七天晚上体温就正常了，然后得以手术治疗……
很多故事，很多。我看了第一集，开头一般都是总领全文的。里面剪辑了很多故事的片段，讲的人80%左右吧，普通话带着乡音。这也是上面一位知友说的受众问题。视频里也剪切了很多听众流泪的脸，中年人居多，少数老年人，极少年轻人。其实看到那些人哭了之后，我对这个论坛的看法突然就宽容了许多。因为人到中年，各种观其实已经定性，信与不信只看事件本身与其价值判断是否相符，能让人落泪，必定是触动了内心最本真的东西。也许听过论坛的人真能有所收获，生活家庭更加和谐，那这样的论坛也有其善处。
上面说了一些肯定它的话，但是，我还想说但是。里面的观点极其专制武断，批判西方、批判现人，动辄改变命运。它宣扬一种观点：西方的思想是邪恶的、一无是处的，我们都被西方污染了。而中国的传统文化是千秋万代普世的真理。里面有一句话挺有趣，它说：“那么中华传统文化里有没有糟粕呢？答案是：有。”听到这儿，我心想，不错呀，还挺辩证。结果紧接着又来一句：“那些糟粕都是因为错误的继承，所以以为是糟粕。”敢情里面的东西都是对的，你觉得错了那是因为你没有正确的继承？中途它举了很多的事例，非常典型非常极端，自然也非常小概率。这里想到季老的一句话：真话不全说。它无视西方对中国带来的积极的影响，专挑一些极端的例子痛诉西方的罪恶。也许想要大众传播的东西都需要这般独断的语气、不容一丝“另一方面”才能给人们足够的理由去相信它。但我认为，这样的东西，不够好。全然投入去相信，很危险很恐怖。
下面就自己的一点观感和了解直接回答一下题主的部分问题：
关于学术方面，视频中并无严谨的学术支持的体现。不知是出于考量略去还是压根没有。
关于儒佛问题，它认为中国传统文化是儒释道的结合，即儒、佛、道家。

最后平心而论，中国传统文化真的值得大家深思，如果没有继承那它真的会消失。那样的中国没有自己本身的文化作为支撑，让人忧虑。只是，一定要有自己的思考，不然变成别人提线操纵的木偶，这个民族一样处于险境。

5，陈大惠讲的东西到底是骗局还是真理？我觉得他讲的很博学，好像是真的，但是骗子也是这么做的，如何分辨？

真真假假，不然怎么骗你？全部假的，你一听就是假的，鬼才相信，骗谁？
不要钱，免费。否则你一听就知道是骗子，不为钱的骗子最可怕；
劝人向善。邪教都是这样的。
说灾难。理由同上！
一句话：要小心，这个迷惑性很大，没有一定的人生阅历和智慧，很难分辨。不然也不会有那么多人被迷惑。
你认为你的精液就是脑髓吗？
你认为血液和乳液成分一样吗？
你认为生病不用去医院，靠行善就能痊愈吗？
你认为吃素就比吃荤好吗？如果，为什么佛教国家吃素的也很少？

6，净空老法师：为什么说佛教与现在定义的宗教不相应

用今天宗教这个定义来看佛教，佛教跟它不相应。因为宗教第一个，最重要的一个条件，要有一个造物主、要有一个真神，佛教没有。佛教，佛陀、菩萨、阿罗汉都是人，不是神也不是仙。这些名词都是梵语音译过来的，是佛陀教学里头学位的名称。

最高的学位叫佛陀，像我们今天学校的博士学位；第二个学位菩萨，就好比硕士；第三个学位阿罗汉，好比学士。你修行到某一个阶段，你拿到学位了。我们称观音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨，这个学位上面带上他们的所学的功课，像博士里头，有哲学博士、有文学博士、有物理博士。

地藏菩萨代表的是孝亲尊师，他专攻这个课程的，这叫地藏。地是大地，藏是宝藏，金银珠宝都含藏在大地里头，开采出来这就有用了。佛取这个比喻，地是心地，我们心地里面有无量的智慧、无量的德能、无量的才艺、无量的相好，你要把它开采出来，修行就是开采。开采出来得到受用了，那你就叫地藏菩萨，是这么个意思。地藏菩萨主攻的是孝亲尊师，孝亲尊师是自性里头第一个宝藏，最主要的宝藏。

观音菩萨代表慈悲，救苦救难，看到众生有苦，他一定会伸出援手去帮助他。用现在的话说，观音代表慈善事业，慈善救济的事业他代表。文殊菩萨代表智慧，今天讲的科学、哲学。普贤菩萨代表实践，如何把自己的德行、智慧、相好光明落实在生活，不但落实在生活，还得帮助一切苦难众生，都能得到幸福美满，这是普贤所学的。菩萨他的名号代表他所修学的功课，他所教学的法门，表这个意思。

现在全搞错了，产生严重的误会，过失在哪里？过失是不读佛经，不向佛经学习。只是烧香拜拜去祈福，把佛菩萨统统当成贪官污吏，送一点贿赂，他就保佑你了。这种行为是侮辱佛菩萨，怎么会得到保佑？没这个道理。这就是破见，好心、好行为，行没有破，见破了。

现在谈到佛法，社会大众非常陌生，都以为是宗教、是迷信。不能怪社会大众，怪宗教信徒、佛门弟子，没有认真依照佛陀教诲去学习，没有把这桩事情讲清楚、讲明白。最重要还得做出来，表演出来，大家看到这是真的，这不是假的，这个才是佛的真正弟子。

7，宗教：问佛教中佛、菩萨、罗汉、金刚、僧、伲等名称的含义和来历？有多少佛？多少菩萨？佛经有多少？

佛有十种称呼：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊 、
比如 大梵天一般叫 善逝 人类一般称：世尊 如来 为不来不去 应供 可以接受一切天人的供养 正遍知 能正确了知一切事情 明行足 智慧福德已经圆满 善逝 切智为大车，行八正道而入涅槃 世间解 能解世间之有情非情事，故名世间解 无上士 在一切众生中，佛亦无上 某时以苦切语，能调御丈夫，使入善道，故名调御丈夫 天人师 佛为人及天之导师
佛是 完全觉悟的意思 菩萨是：觉悟有情的意 、 有无数佛 无数菩萨 佛经有无量多

8，犯了 淫邪如何 赎罪

如果信佛。可专念佛菩萨名。拜忏悔，八十八佛忏悔文，百佛名经。地藏忏。等都可以。
我悉所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两具空，是则名为真忏悔。
认识到邪淫危害，发心戒除。日常多看佛经，有邪经书，或佛菩萨名，咒语，只要遇到就消无量罪过。安心看佛经，念佛最好。也可皈依三宝，以戒为师，善顺正法生活。
个人见解，供您参考。
众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
以此殊胜功德，回向法界有情，净除一切罪障，共成无上菩提。

9，我是老师，遇到不好好学习的孩子，我该怎么教他们呢？

我觉得你可以找他们挨个的聊一下的，其实孩子说起来也很简单，你对他们友好的话，他们也会对你友好的。 首先你得端正好自己的态度，你也是讨厌他们，其实越难接近他们，帮助他们改变，因为孩子其实也比较敏感，能感觉的到对方是不是喜欢自己的。试着让自己发现他们的优点而不是一味的看到他们的缺点很重要。 再就是你得学会鼓励学生，我觉得鼓励比惩罚有用的多，我小学的成绩很差的，到了五年级的时候，我的班主任突然表扬了我的作文，我一直是把自己归类为那种差生的，可是她表扬了我，我当时真的很高兴，学生需要的是一种认可而不是质疑，我想你要是考过教师资格证的话，这些应该都是你必备的教育科学知识。 再就是因材施教，你得根据她们的特点进行鼓励，进行教育，比如一个孩子他很活泼，总是玩游戏，不好好学习，那么你可以让他把他玩的游戏原理解释一下，他要是不知道的话，你可以跟他说这个其实是一对代码，你现在好好学习，以后就可以自己开发游戏了。 总之，对待还是还是多一些耐心吧，其实成绩不是重点，你还是先看重他们的品行的培养比较好，慢慢的来，品行好了，自然也会有点规矩，不会那么野了。 当然你也可以跟他们的家长沟通，一起想办法的，毕竟现在也很重视这方面了，家长都有一个家长群，你可以问问那些比较乖得学生的家长是怎么教育孩子的，互相探讨一下。

10，怎样才能教育好孩子，并让孩子成为一个听话懂事、孝顺父母的好孩子

我们知道，父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。小孩子是否听话懂事健康成长，与家庭、父母的关系十分重要。一个和睦和谐的家庭和理智乐观的父母，会经常以快乐的爱心去做事做人。这样，孩子耳濡目染，一定能照样学习，听话懂事。

如果觉得子女不听话，不懂事，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做得不对的地方。假如我们自己在家对上不认可父母的功德，在外不尊重老人，夫妇间经常闹矛盾，为所欲为，一意孤行，对下怎么去教育好子女呢？

孩子不听话不明事理，我们要仔细分析，从根子上找原因，因势利导，促使他们转变。

不要一味怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，特别要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。

有人总结了教育孩子的五步曲：养、育、教、领、导。“养”是“培养”，“育”是“抚育”，“教”是“教导”，“领”是“带领”，“导”是“疏导”。这五步曲，父母和孩子都应该是处于平等的地位，一定要从关心和爱护孩子的角度出发，培养教育好子女，特别是要培养好孩子的道德，让孩子成为有高尚道德情操的人，切忌采取简单粗暴的所谓“严管”。

这种简单粗暴的所谓“严管”，表面看来是对孩子负起了教育的责任，其实不然，是父母任着自己的性子，发泄自己的某种愤懑，拿孩子出气，专门找儿女的错处，拂逆他们的性子，所以往往越管越管不好。因为用脾气管儿女，不但管不好，反把儿女的脾气激起来，碰起性来，甚至父子、母子成仇，这都是父母不明白道理的缘故。

我们要明白，孩子听话懂事，并不需要这种简单粗暴的“严管”，全凭父母用德行去感化。只有细心观察，耐心沟通，了解孩子的个性，帮他砍小枝、留大枝，不娇、不溺、不打、不骂，多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑，孩子一定会受到感染，听话懂事。

有道是“正人先正己”。作为父母，只有先消除自己的不良禀性，涵养优秀的德性，懂得先克己，做好楷模，方能教化好儿女。要问儿女孝不孝，但问自己慈不慈。父母是孩子的一面镜子，父母通情达理，勤俭好学，尊老爱幼，孩子自然也会照样学习，听话懂事。

孩子是自己的，也是社会的，是天地的。孩子教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。因此，把孩子教育好，父母责任重大。

在与孩子沟通时，我们也要讲究方法。作为父母，我们不能一味居高临下，似乎自己一切都正确，一切都懂，孩子一切都错，一切都无知，只顾自己滔滔不绝地唠叨“教育”，不让孩子说话或者打断孩子的说话，这是错误的沟通方法。我们一定要耐心认真聆听孩子的说话，让他作完整的表述，感到父母对他很重视与尊重。这样，孩子那小小的自尊心就会被树立起来，他也会在与大人的谈话中，认真思考自己想的和做的，表达自己的意见，这对孩子的理性思维习惯也有良好的帮助。当然，大人在和孩子进行交流时，也应该注意一些细节，这样才能比较迅速的和孩子进行良好的沟通，让孩子听话懂事。

对此，阳光春风朋友也提出过几招，引述如下也许对朋友们有些帮助。
　　第一招，借第三者之口赞美孩子。
　　第二招，用书信或日记与孩子交流情感。
　　第三招，用温和的语调交谈。
　　第四招，及时让孩子知道错在哪里。
　　第五招，巧妙转移孩子的注意力。
　　第六招，与孩子打成一片。
　　第七招，一次只交待一件事。
　　第八招，常常表达对孩子的信赖。
　　第九招，只提有建设性的意见。
　　第十招，不要指责遭到挫败的孩子。
　　第十一招，及时纠正孩子不良的生活细节。
　　第十二招，多用赞赏的话肯定孩子。