本文目录索引

• 1，决定成功的利器（15分）①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼
• 2，为什么要延续生命？
• 3，延续生命用什么数字代表

1，决定成功的利器（15分）①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼

小题1:决定成功的两把利器是“德”和“才”。（或：只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功）（2分）小题2:【甲】④；【乙】①【丙】②；【丁】③。（共4分）小题3:比喻论证（1分）。把人的“德”和“才”分别比作“一张弓的木心位置”和“一张弓有力的程度”（1分），证明“德”“才”在决定弓箭“方向”和“远近”中的不同作用，从而把抽象的道理阐述得生动形象，浅显易懂（1分）。（3分）小题4:不能去掉（1分）。因为“不但”“更”两个关联词的使用，在强调“才”的作用的同时，更加突出“德”在判定人才中的重要地位，从而突出论证语言的严密性。若去掉，就没有这种表达效果了（2分）。（或：这两个关联词是递进关系，论证了“德”在判定人才中的重要地位，使论证更深入、更严密。去掉后无此表达效果。）（3分）小题5:开放性题，能结合句意来谈，言之成理即可。（3分）示例：句一的启示：要想成功，我们一定要做到“德”“才”兼备，只有修炼好这两把“利器”，才能排除艰难险阻，到达成功的彼岸。句二的启示：一个人要想成功，仅有“德”是不行的，虽然方向正确，但没有力度，这样是达不到目标的，所以我们在“有德”的同时，还要做到“有才”。 小题1:试题分析：论中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。本文第一段即提出了中心论点。小题2:试题分析：依次填词语，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。小题3:试题分析：先点明论证方法，“好比一张弓”是比喻论证，再说明其用此方法说明“德”“才”的作用。要使用评价语“形象生动的说明”。小题4:试题分析：说明此关联词表示前后句的递进关系，起强调作用，所以不能删去。小题5:试题分析：抓住“德”“才”两个关键词，谈谈它们之间的关系，表明要德才兼备的观点。

2，为什么要延续生命？

为了进化，为了未来，数百万年前，南方古猿能想到我们现在的科技和社会吗（假设他们能想这么多的话）？你的问题非常好，很有哲学气息，而这也是其他动物和我们很多的祖先未曾考虑的层面，能够观察自身，再延伸到整个种族、整个生物进化链条而发出这种询问的物种才是高智慧生物，目前已知的也只有人类。也许是为了更好的生活，也许是因为孤独而去寻找另一个高智慧物种，人类总会抬起头，看啊：星辰大海！
挺有感触的，其实我是一个抑郁症患者，开导了很多人，自己却始终无法走出去，但是我也在努力，因为我的征途是星辰大海，哪怕只是一个虚无缥缈的梦，我也很满足！

3，延续生命用什么数字代表

有这么一个问题，估计谁都会感兴趣：人和生命为什么会死？

美国学者海尔弗利经实验研究，发现动物胚胎细胞在成长过程中，其分裂的次数是有规律的，到一定阶段就出现衰老和死亡。海尔弗利的具体实验情况是这样的：他
将婴儿的细胞放在培养液中一次又一次地分裂，一代又一代地繁殖，但当细胞分裂到50代时，细胞就全部衰老死亡。他又在大量实验资料的基础上，提出根据细胞
分裂的次数来推算人的寿命，而分裂的周期大约是2．4年，照此计算，人的寿命应为120岁。

这就是说，我们现在之所以还活着，是因为我们身上的细胞分裂次数还没达到上限，如果达到上限，不管有病没病，必然会死。

那么细胞可以无限次地分裂吗？完全可以！有一种细胞叫永生化细胞（可以百度一下海拉细胞），大家熟悉的癌细胞就是这个品种，生殖细胞也是其中之一。这类细
胞可以无限次增殖，通过对比可以发现，产生一个永生化细胞，比产生一个会凋亡的细胞要容易的多，因为永生化细胞要求的生存条件更低、细胞运行机制也更简
单。那么为什么所有生命都会死亡呢？说出来难以置信：这是被故意安排的！

人类的所有细胞都受基因程序控制，什么时候分裂出什么样的细胞，分裂个数是多少、分裂次数是多少，什么时候执行细胞凋亡指令等等，在人还是受精卵的时候，
已经全安排好了！这就是说，生死都是由上天给计划好的。上天完全可以给生命打造一个不死之躯，但它却设计了一套更为复杂的程序，让生命必须死亡。

做一个设想，如果一个机器随时有新零件进行更换，这个机器就永远能运转。细胞如果没有分裂次数限定，原理上就可以不断生成新细胞来替换旧细胞。既然基因程
控能执行一套复杂的细胞抑制和凋亡程序，为什么不能执行一套长期的新旧细胞替换程序呢？实际上这套程序本来是有的，细胞通过分裂，能顺利完成新旧替换，但
替换的次数被上天设定成有限的了，这才是生命的真实死因。

显而易见，这个上天不可能是大自然，大自然怎么会放着简单的不去做，专门生产复杂的呢？是神干的？也不像，生和死是两个极端，神为什么要创造这样的矛盾？死亡虽然对种族和进化有利，但没有哪个生命个体能有自我牺牲的觉悟，连人都不例外。

上天究竟是什么事物？生命的目的和意义是什么？

在排除了大自然创生的可能性之后，再排除神创的可能。从逻辑上讲，神创说难以成立。

为什么？大家想想，如果是神创宇宙，那么是先有神，还是先有宇宙？当然是先有神，若是先有宇宙，或是宇宙与神共生，那神就不可能是宇宙的缔造者。

好，先有神、后有宇宙说明了什么问题？说明有神的时候并没有宇宙——也就是说神不需要宇宙就能独立存在！那么，神去创造一个并不需要的东西干什么？这是其一，也是最重要的，神根本没有创世的动机。

其二，若说神创万物，是为了放置其爱心，可世界上发生各种灾难时，神并没有任何表示，就算最虔诚的信徒，也不能免受痛苦，这就是爱心的表现？

其三，神之所以被称为神，只因其有神通。如果神想造个人出来，吹口气或捏团泥巴就能办到，为什么还要先造个猴子？在猴子之前还要造个老鼠？老鼠之前先造鱼……这样一直推溯到第一个原始菌。也就是说，必须给出因，才能产生果，神为什么要遵循因果律？其神通何在？

其四，世上的人并不都信神，信神的也不是信同一个神，神为什么要创造出一大批不信自己，甚至咒骂自己的人？

其五，如果神只是把生命当成试验品，那神为什么派遣神使来人间宣扬神爱、善德呢？就为逗你玩儿？有这个必要吗？

所以说，神创说难以成立。

如果生命不是大自然自生，又不是神创，那只剩下了一个不可思议却又最合乎逻辑的可能：是人为的！

真的吗？是什么人做的？为什么这样做？又是怎么做到的？这个人在哪里？与我们是什么关系？
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