宗教与民俗的区别，中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实，民俗文化与宗教文化有关吗？，法塔赫和哈马斯的分歧是什么?，伊斯兰法塔赫和法塔赫是什么关系？...
宗教与民俗的区别
宗教与民族是两个不同的概念，分属两个不同的范畴，宗教属于上层建筑。是一种社会意识形态。它们既有联系又有区别，宗教与民族的联系就是宗教的民族性，每一种宗教的产生，总是同某些民族的社会历史条件联系在一起的。民族风俗是一个民族在物质生活，精神文化和家庭婚姻等社会生活各方面的传统，是各族人民在长期历史发展过程中形成的风尚习俗，是反映了民族的特点和形式，反映了一个民族共同的心理感情，是构成民族“表现在共同文化上的共同的心理素质”这一特征的重要组成部分，风俗具有传承性，社会性，自发性等特点，是民众自发重复的行为，由某些指令所规定的行为在演变为民众的自觉行为前，虽已广泛流行社会，也不能列入风俗习惯之范围，宗教作为一种意识形态，虽然对于信仰它的民族的社会生活各方面有着深广的影响，与这些民族的风俗习惯有着密切的联系，但其与民族风俗习惯还是有很大区别的。 佛陀在线上有很多佛教相关的知识，有兴趣的可以学习参考，至于民族风俗 的话，每个民族都各不相同，可以适当的网上查阅了解一下。
中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实，民俗文化与宗教文化有关吗？
从现代宗教学角度说，民俗信仰是一种近似宗教信仰的准宗教现象，在某种意义上人它也可以被视为宗教信仰。但是，民俗信仰终归和严格意义上的有组织的宗教信仰不同，其社会作用、社会控制力、约束力也是不完全相同的。 1、宗教信仰与民俗信仰的区别民俗信仰常常被称为民间信仰或民间宗教，但它比宗教具有更长的历史和更广泛的内容。它既具有民间习俗的性质，又有原始宗教和一般宗教信仰的某些特征。它本身也属于自发的社会习惯形成的习俗，而非有意的人为制作。它的存在和流行，像其他社会习俗一样，是一种很广的社会现象，而非少数的或个别的事 2、民俗信仰的类型及其与宗教的联系民俗信仰在世各国和各民族中的表现是多种多样的，根据我国的情况可以将它们概括为五种类型。这些类型，有的既是民俗信仰又是宗教信仰，故有某种重合和交叉。第一种类型：是源于自然崇拜的民俗信仰。第二种类型：是源于动植物崇拜的民俗信仰。第三种类型：是祖先和名人先师崇拜的民俗信仰。第四种类型：是崇拜行业神的民俗信仰。 3、宗教与民俗信仰的冲突民俗信仰与宗教作为两个相互独立的信仰体系，互相间必然发生一定的矛盾和冲突。然而由于两者都是属于对超自然力的信仰，且在同一民族中常常具有同源性，故尔往往又相互渗透相互融合。宗教与民俗信仰的矛盾和冲突主要产生和来自绝大多数宗教的排他特性，越是极端性的蛊教越是如此。这种排他性往往使许多宗教只崇尚自己的信仰而反对其他的信仰，凡是不符合它所主张的信仰的，都要予以排斥打击。它们既排斥打击别的宗教，也排斥打击民间信仰。 如基督教在欧洲中世纪对信仰和从事巫术者的残酷迫害，极为鲜明地证明了这一点。
法塔赫和哈马斯的分歧是什么?
哈马斯是一个民兵组织以前被美国人选为巴勒斯坦地区政府执政党 后又被推翻 又轮到了巴解组织执政 在此之前只是一文不名的小规模 小组织 因经常袭击以色列而出名 两方有利益冲突 控制地区为巴勒斯坦加沙地带 与埃及接壤 法塔赫控制了约旦河那一块 真主党是黎巴嫩政府在野党 前身骨干是伊朗士兵 他们是支持哈马斯的 他们都是什叶派 比较极端保守 说是这么说 其实还是利益冲突 法塔赫代表的是世俗化 去教法化的一方背后有埃及 阿拉伯支持
伊斯兰法塔赫和法塔赫是什么关系？
法塔赫是巴勒斯坦解放组织所属的武装组织。巴勒斯坦民族解放阵线的简称。阿拉伯文法、塔、赫分别是巴勒斯坦、解放、运动三个词的字首字母。成立于1959年，是巴勒斯坦解放组织中实力最强、影响最大的组织。
伊斯兰法塔赫是“法塔赫起义”中分裂出来的一个较新的分支组织，但是所有巴勒斯坦主要派系都否认与伊斯兰法塔赫团体有联系,属于打着“法塔赫”旗帜的不入流的团体。
下一篇：没有了
