本文目录索引

• 1，笑傲江湖里面的陆大有谁杀的？紫霞秘籍谁偷的？
• 2，新笑傲江湖41集百度影音在线观看
• 3，新版《笑傲江湖》里面是哪位明星演的圣教主！
• 4，金庸同人小说
• 5，金庸同人小说排行榜
• 6，求无敌金庸同人或武侠完结小说

1，笑傲江湖里面的陆大有谁杀的？紫霞秘籍谁偷的？

劳德诺 当林平之拜入华山门下，并与岳灵珊相恋，陆大有见到大师兄令狐冲的心上人被林平之横刀夺走，心中愤愤不平，多次寻林平之晦气。之后，岳不群率众弟子出走华山派，因为令狐冲重伤在身，所以就将令狐冲留在华山之上养伤，并吩咐陆大有照顾。 陆大有每日精心照顾令狐冲的伤势，忽一日夜晚，岳灵珊听说《紫霞秘籍》可以使令狐冲的伤势痊愈，她心中担心令狐冲，所以就偷偷从半路溜回华山，盗走岳不群的《紫霞秘籍》并交于陆大有之手，吩咐陆大有务必在岳不群赶回华山之前，将《紫霞秘籍》所载心法逐句念于令狐冲听，以助令狐冲疗伤。 令狐冲明白，未得师门允许偷习《紫霞秘籍》乃华山派之大过，所以第二日当陆大有将《紫霞秘籍》的心法读给令狐冲听的时候，遭到令狐冲的拒绝，陆大有为救令狐冲性命心切，强行读给令狐冲听，情急之下，令狐冲点了陆大有的“膻中穴”，然后带着重伤独自下了华山去追寻岳不群及众师弟。 不想，华山派中的劳德诺（左冷禅安排在岳不群身边的眼线）半路折回华山，将穴道被封住的陆大有杀死，并夺走《紫霞秘籍》。之后令狐冲得知陆大有死讯，悔之晚矣，后悔自己当初不应该点了陆大有的穴道。 扩展资料 劳德诺原乃嵩山派弟子，当时受左冷禅指使带艺求师，拜入华山派岳不群门下，为令狐冲后第二名弟子。劳德诺处心积虑先在六师弟陆大有被点穴情况下，将其杀害，偷取《紫霞秘籍》， 后又盗得岳不群所造假的《辟邪剑谱》，最终引火上身，因修练“辟邪”武功不得章法，竟将全身武功尽数废去。因被其杀害的六师弟平生爱猴，大师兄的妻子任盈盈便将两只大马猴拴在劳德诺的左右手上，使其生不如死。

2，新笑傲江湖41集百度影音在线观看

岳不群和宁中则来到林府后见到几个都已受伤晕倒，岳不群看到了地下的辟邪剑谱，趁宁不则不备偷偷藏了起来。林平之醒来见师傅和师娘在赶忙问令狐冲的情况，岳不群告诉他和你一样但现在还未醒来，半夜林平之偷偷潜进令狐冲的房间，但并未发现袈裟。第二天，令狐冲苦苦哀求岳不群想要重回华山，岳不群并未答应还狠狠责骂他和魔教圣姑来往。正在这时嵩山派的陆柏带人来了。陆柏指责令狐冲昨晚杀了嵩山派的弟子，令狐冲反唇相讥昨天两嵩山派偷林家的辟邪剑谱。陆柏见岳不群也在想要岳不群给个态度。岳不群告诉陆柏令狐冲已不是华山之人悉听尊便。陆柏没了顾及便出手对付令狐冲。巧的这时恒山的众女尼也到了，仪玉一看这不是杀了定静的陆柏也出手对付他，不想仪玉武功不敌差点遇难，情况紧急之下令狐冲使出了吸星大法。陆柏见不敌留下几句狠话便走。
岳不群问令狐冲是不是学了吸星大法，得到令狐冲的肯定答复，岳不群告诉令狐冲今天你有伤不会趁人之危但以后再见到决不会放过你。并告诉华山众人以后令狐冲便是华山死敌。仪玉知道了令狐冲曾帮助他们便想帮令狐冲解释一二，岳不群根本不听。恒山派弟子收到白衣庵的血书掌门被困龙泉铸剑谷。仪玉不知敌情如何便请岳不群出手相助，岳不群不愿相助假说这是魔教之人伪造。仪琳向令狐冲告别，令狐冲虽有伤在身却也要一同前往相助。就在令狐冲和恒山众人要走之时德诺说话了，德诺居然说恒山和令狐冲这个妖人同流合污。仪玉立讥讽华山派才是伪君子，而令狐冲是真英雄大丈夫。德诺立刻向仪玉出手。不想打斗中从德诺身上掉下了紫霞秘笈，劳德诺见事情败露立刻跑了。这时令狐冲明白了陆猴儿是劳德诺杀的发誓要杀了他。
劳德诺跑后林平之管令狐冲要林家的袈裟，令狐冲告诉林平之岳不群替他疗过伤袈裟就在房间里，岳不群矢口否认没有见过袈裟要令狐冲赶紧拿出来。林平之以为令狐冲不愿拿出来便对令狐冲出手，仪玉一见立刻要出手对付林平之。林平之不敌令狐冲也没有下仪琳伤害林平之，恒山众人及令狐冲便走了。林平之还想追去，被岳不群制止，说日后一定给他一个交待，宁中则略有所思。夜晚在房间内宁中则不相信是令狐冲偷了袈裟，岳不群假装生气，说宁中则袒护同情令狐冲。原来德诺竟然是左冷禅的徒弟，在事发后赶紧找到左冷禅，左冷禅很生气劳德诺竟然自做主张偷紫霞秘笈差点杀了他。在德诺苦苦哀求下左冷禅才放了他要德诺继续监视岳不群。因为要回华山了岳灵珊陪着林平之准备明天一同祭拜林震南的纸钱，起风了把纸钱吹了一地岳不群告诉二人要下雨，让两人收拾好了回屋睡觉。林平之回屋后岳不群蒙面去刺杀林平之，不想发现了外面监视的德诺，岳不群只刺了一剑便急忙追德诺而去，就在林平之倒下的时候看到了蒙面人的脚底踩着纸钱。岳不群一路追着德诺，德诺被左冷禅救下。
岳不群返回后就看到岳灵珊和宁中则守着林平之。宁中则问岳不群去哪了岳不群骗宁中则发现了高手潜入刚才追人去了。岳不群来到林平之床前叫醒林平之捏着他的脉搏问是什么人想杀他，林平之明知是岳不群所为却害怕没了性命告诉众人是令狐冲。岳灵珊现在恨极了令狐冲了追上令狐冲直接对令狐冲出手，仪玉拦了下来，令狐冲不明所以问岳灵珊怎么了，岳灵珊说令狐冲杀了劳德诺还刺伤了林平之。令狐冲很生气岳灵珊也认为他是这样的人。但岳灵珊认定了就是令狐冲所为，告诉令狐冲可能林平之有任何闪失一辈子都不会原谅他。但又有谁知道令狐冲的心有多痛。
第二天一早令狐冲一个人坐在河边喝酒，仪琳知道令狐冲心情不好过来劝慰，令狐冲对仪琳说想了一个晚上都想不明白这一切到底是谁做的。这一年在自己身上发生了太多的事。仪琳告诉令狐冲菩萨一定会保佑他的。令狐冲和恒山众女尼来到水月庵，水月庵空无一人，在众人寻找之际看到只有定仪独战数位蒙面人，令狐冲立即出手发现来人是嵩山弟子并抓住了陆柏，定仪在知道嵩山的阴谋后放了陆柏并让陆柏告诉左冷禅从此恒山派不在听命于五岳剑派。宁中则和岳不群商量后要尽快赶回华山，在房间内岳灵珊把这个消息告诉林平之后林平之担心如果回去岳不群一定会再找机会对自己下手。

3，新版《笑傲江湖》里面是哪位明星演的圣教主！

黑子
本名叫张永刚，黑子则是乳名。但他一直喜欢使用“黑子”这个不是艺名的艺名。张永刚在演艺圈内外人缘极好，所以大家见到他都直呼其乳名，如果不叫他"黑子"，他倒有些不习惯了。就是《西游记后传》里无天的扮演者。

黑子近年出演电视剧：
2011年《大唐双龙传之长生诀》 饰演：寇刚
2011年《爸爸来敲门》 饰演：王总
2011年《红娘子》 饰演：黒木蛟
2011年《幸福满屋》 饰演：刘峰
2011年《延安爱情》 饰演：纪队长
2011年《大舜》 饰演：皋陶
2012年《打狗棍》 饰演：那图鲁
2013年《笑傲江湖》 饰演：任我行

4，金庸同人小说

金庸小说评论金庸作为武侠小说这一“项目”的“奥运冠军”，其超凡的功力在于他通过浪漫叙事构造的侠谱。武侠小说作为“写梦的文学”本不以写实见长，其人物创造主要来自作者想象和写作传统，写作传统中的程序化因素是另一回事，作者的想象主要偏重寓言化和象征化，它不直接来源于现实。而金庸小说作为一种经典就恰恰在于它通过传统中的程序化形式把象征性、寓言性以及含蓄不尽的言外之意、耐人咀嚼的韵外之致等本属于中国古典文化要求的东西表现了出来，并借助独特的武侠语言文化的天空让我们作了一次堪称壮举的乌托邦飞翔。于是，我们才无法忘记令狐冲、杨过、郭靖、小龙女、乔峰、韦小宝甚至是李莫愁、岳不群、欧阳峰、灭绝等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“侠谱”才会比那首“笑傲江湖曲”更令人荡气回肠、不知肉味，才会比那些在地下深藏百年甚至千年的佳酿更醇香无比。而他的这种历史处理也使得武侠世界中的人物和事件全出虚构，“真实”的历史不过是江湖武林的背景衬托，而人物的性格却呼之欲出了。
杰出的武侠小说家，写武侠，写出的是人世的众生相；敏锐的读者，读武侠，读出的是人间的沧桑和百态。到如今，金庸小说的流播已经冲出华人世界，走得更远。但是，研讨金庸小说的艺术特色时，要一时说清却是很难的，在这里，我无意谈论金庸小说的所有艺术特色。前辈说书人常说“花开两朵，先表一枝”，我觉得用这一想法作为指导思想来切入金庸作品涵盖乾坤的殿堂无疑是有效的。
一
在杜南发的访谈录《长风万里撼江湖——与金庸一席谈》里有几段被人引用过多次的对话，金庸在里边提到了两个很耐人咀嚼的话题：“中国近代新文学的小说，其实是和中国的文学传统相当脱节的，无论是巴金、茅盾或是鲁迅写的，其实都是用中文写的外国小说……中国的艺术有自己独特的表现手法……有人常问我，为什么武侠小说会那么受欢迎？当然其中原因很多，不过，我想最主要的原因，是因为武侠小说是中国形式的小说，而中国人当然喜欢看中国形式的小说。”“不管是武侠小说还是爱情小说、侦探小说或什么小说，只要是好的小说就是好的小说，它是用什么形式表现那完全没有关系。武侠小说写得好的，有文学意义的，就是好的小说，其它小说也如此。毕竟，武侠小说中的武侠，只是它的形式而已。”①这是两个多么矛盾的话题，但却同时存在于一个对话录里，还被许多大师级的人物当成文艺理论一般引用！于是，文学的形式问题便成为了一个焦点，到底该如何看待文学的形式？又该如何理解这两个话题所传达的意思呢？
文学形式在某种意义上即写作传统，通常包括文学创作中常规手法的体系和与此相连的读者的视野期待。目前通俗文学作品中的文学形式问题的解决者中的集大成者，恰恰不是别人，而是金庸。
首先，金庸小说作为武侠小说，它承袭了武侠小说这一文类的特点，即金庸在创作过程中保持了武侠小说复杂的文学、文化、社会、历史内涵，典型的创作了繁复多变的武侠文学。武侠小说在旧中国小说里是文学流派的一个大的分支，它与传统小说一样也是由评话、弹词、说书等演变而来的。在内容方面，与武侠有关联的单四大名著中就牵扯到三部；在形式方面，新派武侠小说与旧派武侠小说并没有多大区别，江湖恩怨、门派斗争、武林纷争、男女爱恨、兄弟情义照例还是新派武侠常用的模式和显扬的主题，它的复杂变化反映在小说的思想上。正如金庸所说：“武侠小说所继承的，是中国传统小说的表现形式，就内容而言，武侠小说和《水浒传》差不了多少，当然写的好不好是一回事，但形式是中国的形式，是继承了中国小说的传统。”②所以，鲁迅在写《中国小说史略》时也得提到《七侠五义》和《儿女英雄传》，而鲁迅若再生，他也必须得提到金庸小说、古龙小说、梁羽生小说。一个真正的思想的巨人在评价文学作品时是不带任何功利色彩的。
其次，金庸小说袭用了旧小说在行文时夹用诗词、歌赋、联句，在回目中使用对联、诗词，在语言上使用白话、夹用韵文等特点。金庸在行文时很会玩“花样”，像元好问的《摸鱼儿》、丘处机的《无俗念》、岳飞的《满江红》、李白的《侠客行》等都运用得浑然天成，毫无斧凿之痕。金庸在回目上为了小说的古典意境所做的装潢更是心机用尽，他在1978年10月《天龙八部》修订本的后记中写道：“曾学柏梁体而写了四十句古体诗，作为《倚天屠龙记》的回目，在本书中学填了五首词作回目。”③他还颇费周章的在先祖查慎行的七律中选了五十行对句作为《鹿鼎记》的回目。不过，金庸也在几本书中没有坚持这种通俗文学固有的思维惯性，殊为恨事。尽管如此，金庸在回目上的成就还是鹤立鸡群，试看《天龙八部》四十一——五十回的回目：“燕云十八飞骑/奔腾如虎风烟举/老鹰小丑/岂堪一击/胜之不武/王霸雄图/血海深仇/尽归尘土/念枉求美眷/良缘安在/枯井底/污泥处/酒罢问君三语/为谁开/茶花满路/王孙落魄/怎生消得/杨枝玉霞/敝履荣华/浮云生死/此身何惧/教单于折箭/六军辟易/奋英雄怒。”这一曲气吞万里如虎的《水龙吟》于细微处峰回路转，英雄侠义与儿女情长互为映衬，真是“虎啸龙吟，挽巢鸾凤，剑气碧烟横！”④
再次，金庸小说潜移默化的借鉴了一些中国式的传统手法，如说书艺术、插科打诨角色的引入、全知叙述和次知叙述的运用、戏剧舞台的架设、假全知状态下的视觉与心觉的堂皇运用等。如在人物的塑造上，金庸依靠视觉与心觉的运用，半明半暗地描写人物和事件在客观视觉中留下的意味深长的空白点，轻易地迷惑住了读者，加上精细的心理刻画，终使岳不群成为武侠小说史上最成功的“虚伪家”。又如周伯通、桃谷六仙、岳老三、华山二老等插科打诨一类角色的引入，更令金庸小说锦上添花，对于减低小说的沉闷气氛大有裨益。李渔的《闲情偶寄》就说了“插科打诨、填词之末技也。然欲雅俗同欢、智愚共赏，则当全在此处留神。文字佳、情节佳，而科诨不佳，非特俗人怕看，即雅人韵士，亦有瞌睡之时。作传奇者，全要善驱睡魔，睡魔一至，则后乎此者虽有《均天》之乐，《霓裳羽衣》之舞，皆付之不见不闻，如对尼人作揖，土佛谈经矣。”⑤但即使是如此“末技”，也是多少文人梦寐难求的啊！
到了这里，真相才清晰起来：中国形式的写作传统处于作品中整体艺术构架中较符合传统欣赏习惯，较易为大众所感知的位置，它们较早地随着说书、评话、弹词等艺术形式深入民间，成为影响读者审美心理的重要因素。类型化或程式化的写作传统也并不意味着贬义，还有可能是某些艺术形式的重要特征的中性表述，只有“胸中大有丘壑”的“装载家”才是最后的赢家。优秀的作家总是会想方设法去丰富作品的内涵和艺术表现手法，如锤炼语言、增添新的类型或亚类型、将中西相形式结合等等。而金庸小说的成功也就在于它大俗大雅，至幻至真，超越俗雅，充分的继承了中国传统形式的衣钵，发扬了其武侠小说的特质，成为了20世纪最中国形式的小说。金庸是矛盾的，但这并不一定是缺陷，一个真正意义的作家总是生活在矛盾中并探索着人间百态。
二
王朔先生在《我看金庸》里曾引言道：“金庸小说的文字有一种速度感。”又说“老金从语言到立意基本没脱旧白话小说的俗套。”⑥这是比较中肯的说法，金庸的语言的确有速度感，是白话小说，很俗，而这也恰恰是金庸语言的长处。只是，王朔用金庸的优点或长处去批评金庸，孔门卖文之际未免有点贻笑方家的味道。
金庸的语言可以用“行云流水，平中见奇”一言以蔽之。金庸在行文时常会引用一些古典诗词，并运用的极富韵味，但其语言的主要魅力不在于此。金庸的语言通俗，浅显，流畅，灵活生动，没有难认的字，难懂的词和艰涩的句子，语言的动作性强，极善构筑戏剧性场面，具有一种令读者忘记或忽略文字的速度感。读金庸小说时，迎面而来的是古朴、苍劲的感觉，初看似乎语不惊人，但愈展开愈魅力无穷。金庸总是试图在作品中不说而又说点什么，那意境的升华令人如饮佳酿，读者于微醉之间已无形之中进行了一场灵魂的“加冕”。毋庸置疑，金庸的笔是灵动而又厚重的，但也诚如陈墨所言：“金庸小说的语言，之所以看起来没有什么突出的特殊，那是因为作者并不追求风格的单一性，而是进行不同方式的叙述探索，不断改进和创造自己的叙述方式及语言风格，同时不断地拓展语言的疆域，丰富小说的形式美感。”⑦如其为郭芙设计的一系列语言就不仅把她的尖酸、刻薄、娇气表现了出来，还把她对杨过既爱且恨的女人心态体现得淋漓尽致。试看《神雕侠侣》三十九回《大战襄阳》里对郭芙的描写：“郭芙一呆，儿时的种种往事，霎时之间如电光石火般在心头一闪而过：‘我难道讨厌他么？武氏兄弟一直拼命来讨我的喜欢，可是他却从来不理我。只要他稍为顺着我一点儿，我便为他死了，也所甘愿。我为甚么老是这般没来由的恨他？只因我暗暗想着他，念着他，但他竟没半点将我放在心上？’……二十年来，她一直不明白自己的心事，每一念及杨过，总是将他当作了对头，实则内心深处，对他的眷念关注，固非言语所能形容。可是不但杨过丝毫没明白她的心事，连她自己也不明白。此刻障在心头的恨恶一去，她才突然体会到，原来自己对他的关心竟是如此深切。”可以这么说，郭芙这个人物的刻画在金庸小说中是极具里程碑意义的，她的意义绝对不下于小龙女，李莫愁以及黄蓉，而大多数的读者却总是先入为主的把自己当成了杨过，而把郭芙当成了对头并对之无比痛恨，殊不知此举乃是入宝山而空回，买椟而还珠了。金庸小说就是这样：语言升华成性格，性格升华成命运，而命运反过来又影响语言，如此循循导之，步步深入。
金庸语言不仅借助白描和心理刻画，还常随心所欲地运用各种修饰手法。记忆犹新的是《雪山飞狐》中描写胡一刀夫妇的那句话：“这一男一女啊，打个比方，那就是貂蝉嫁给了张飞……”在这里，人物形象借助语言的勾勒而显得如鱼得水，它唤起的想像与联想让读者再也抹不去对这一对夫妻的记忆。金庸的语言还很幽默诙谐。从“老顽童”到“桃谷六仙”再到“韦小宝”，这些令人捧腹的人物使得小说此起彼伏，有滋有味。他们或是成为一种意义或思维的化身，或是成为小说重要情节或线索充实小说内容，或是与叙事角度和评点相结合，不但为金庸小说吸引了无数的读者，也为这个快节奏的世界注入了一股活力。
在故事创作中，几个事件可以同时发生，但是话语却必须把它们一件一件地叙述出来，即使是《天龙八部》这么一部气势恢宏、多头并进的作品也得如此。这就要提及语式中的讲述与描述。讲述与描述的区别体现在叙事角度、人称转换、叙事与故事的距离以及叙事态度上，“讲述是历时性的叙述，提供故事的来龙去脉，交代人物的过去以及有关信息”；而描述则“比较含蓄，多用客观或‘中性’的语调”，是“给定了场面的戏剧性的现时性的叙述型语式”⑧。讲述与描述的灵活运用在金庸小说中随处可见，如《倚天屠龙记》第二章《武当山顶松柏长》的最后一段写道：“张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自己的推测必对。他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。”这是描述性的，后面又接着道：“这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。”这又是讲述了。在这段话里，描述转换成讲述是不着痕迹的，细心的读者在阅读《袁崇焕评传》时肯定更会有这种感觉。
金庸对语言是花了不少工夫的，他的风格是“经过了大量刻苦锻炼而长期用功操练出来的风格”，他还说：“写小说内容求‘雅俗共赏’，文字能‘清简流畅’，此吾之愿也。”⑨王安石的诗说得好：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”金庸曾多次修改自己的小说，其“待从头，收拾旧山河，一肩挑”的良苦用心比起“批阅十载，增删数次”的曹公雪芹来也毫不逊色。例如，金庸在回目上就将《书剑恩仇录》的第一二回由“古道骏马惊白发，险侠神驼飞翠翎”改成了“古道腾驹惊白发，危峦快剑识青翎”，这使得这两回回目在意境、平仄等方面都更切合文本。又如在《射雕英雄传》的开头，金庸增加了张十五说书的故事。这种说书艺术将叙述者、听者、读者等自由结合，作者自由出入其间，以生动逼真的临场感，满足了读者理清来龙去脉的愿望，唤醒了读者心目中潜藏的人物形象。而这种艺术与别的语言艺术的完美结合，在《鹿鼎记》中更是得到了最佳的展示，为这部20世纪与众不同的武侠小说的增加了不少艺术价值。
金庸以他的生花妙笔冲破了小说形式的限制，超越了俗雅之界，对语言的传播产生了巨大的影响，同时也对英国政府在香港施行的重英轻中的殖民教育做出了无声的抗议。
三
金庸懂得挖掘现实，更懂得挖掘远离现实生活的“真实”（人的情感、性格、道德、信仰等）。然而，梦回江湖后，在金庸用小说特有的形式和语言引领读者想象并把握历史的脉搏的同时，理想却只能一点一滴地积淀现实，因为理想只能永远走在现实的前面引导与提升现实，却永远不能完全代替现实，所以，无论当年多么叱咤风云的金庸小说主人公，最终还是以各种方式离开了江湖这一“母体”。如郭靖与黄蓉。他们的爱情以牺牲黄蓉的代价来对郭靖做出一种虚幻的补偿，令一个活泼、轻柔、聪慧、灵敏的女子来向木讷、刚毅、质实、朴拙的男性做出一种超乎生死的承诺，这本来就是浪漫主义的产物，但是我们却无法不看到郭靖在许多时候都可以抛弃黄蓉，所谓“巧妻常伴拙夫眠”本就是儒教文化中类似“书中自有颜如玉”一般的“仁中自有颜如玉”的麻醉剂和兴奋剂而已。又如“自由之神”令狐冲，他生性率直、兴味随意、活的潇洒，是金庸小说中最洒脱之人；但他又是最遵守中国传统文化之人，他依恋师门，极力维护师傅、师弟，他交友只认情义，不分正邪，他受到委屈从来是反躬自问，不责怪他人。个性的张扬与道德的完善在他身上得到最完美的结合。不过，令狐冲也毫无振奋的勇气和信念，倘若不是作者及时安排任我行之死，他必定也死了；倘若不是安排岳灵珊对令狐冲的背叛，令狐冲的爱情也必将在岳灵珊和任盈盈的无所取舍中霜冷长河。这就意味着令狐冲的结局实际上是一种“虚假性的结局”，他的归隐和乔峰意义上的死毫无区别。
金庸小说的艺术价值又恰恰在此，他以武侠小说的幻景形式和生花妙笔有效地掩盖了现实处境的严峻，完美地连缀了来自现实的矛盾的裂缝，而向世人昭示出一种理想化、和谐化的世界的可能性，并防止历史文化语境的印痕和创伤的暴露，充满激情地言说着这个世纪所交托给文人的侠客梦。陈平原说：“不敢说没有江湖就不存在侠客；可武侠小说中倘若没有一个虚拟的‘江湖世界’，侠客就不可能纵横驰骋大显神威。”正如《西游记》写的最好的是孙悟空“大闹天宫”一样，金庸小说的美在那浪漫主义建构的艺术画廊里，是乔峰大战少林、聚义庄之时；是郭靖华山论剑之日；是令狐冲挥舞独孤九剑之间；是杨过携手小龙女的刹那；是李莫愁引吭高歌衣带渐宽终不悔的瞬间；是韦小宝脚底抹油的顷刻……正是“成也萧何，败也萧何”！金庸武侠的“仁者见仁，智者见智”也正在于此。

5，金庸同人小说排行榜

《神雕群芳谱》，
【他来到南宋末年，小龙女代师收徒，他成了小龙女的师弟……】
【机缘巧合，学会了种种神功绝学，九阴真经、太极神功、易筋经、独孤九剑……】
【宗师级的绝顶高手或友或敌，东邪黄药师，西毒欧阳锋，南帝段智兴，北丐洪七公……】
【神雕美人纷纷来到身边，冰洁如玉的小龙女，心狠手辣的李莫愁，灵心慧质的程英，甚至还有聪颖无双的……】
【一段为天下不容的禁忌之恋，一颗百折不挠的战心，让暴风雨来的更猛烈些吧！！！-本书一半带h色 属于yin书】
主角检索关键字 -- 神雕侠侣，杨过，黄蓉，小龙女

《天龙之大理王子》，在这个忙碌的时代中没有我立足之地,既然一切都抛弃了我。那活着有什么意思,不如归去。风然,这个中文系的才子因为找不到了自己的路,因此在与女友闹分手的时候,毅然的选择了死。而他也成了重生潮流中的一员,成功的穿越到了《天龙八部》中的后一代。在这里他有亲人,朋友,也有很多女人,只是为何他总是在女人面前不去选择自己人生中的伴侣?请看我的新作——《天龙之我是大理王子》,这里有江山、美人、武功……

《射雕同人之曼陀花开》，有人说,一个人的时候叫做孤独,想一个人的时候,才叫寂寞。 我只知道,从那一刻起,这个女人就在我心底,种下了。 哦,对了,她那时候,还只是个女孩,一个,小女孩。 只是,在回到白驼山的日子,在午夜梦回的日子,她一天天的在长大,像一朵缓缓盛开的曼陀罗花,遗世独立。 多少年以后,我思及一生中最后悔的事,总莫过于,千山暮雪,来这一遭。 似水流年等闲过,终抛却了孤独,却终惹来了,无尽的,寂寞.姐妹儿写的不是同人,是寂寞!

6，求无敌金庸同人或武侠完结小说

龙之宇内至尊 ,天龙八部之慕容阿修罗,天龙之大醉侠,天龙八部之双星.（天龙同人是最多的，不过也很多都是TJ的，这些肯定全本的，我都看过了。）
笑刑大唐,大唐之大醉侠,猎艳大唐,大唐疯龙,大唐。
射雕之杨康列传，功夫皇帝之流氓本色，（射雕的很少，很多都TJ了。）

神雕群芳谱，神雕之血修逆天，纵横神雕 ，神雕之大宋皇朝，金莲逆天，金庸世界里的道士。
至尊屠龙，倚天屠龙反转记，我成了张无忌，我变成了张无忌，梦幻倚天，倚天屠龙之葵花武帝，九阳神功之铁血大宋 ，猎艳之倚天屠龙。（后面那一两本倚天同人偶也不知道他没有有完本，都是很早的书了。）
颠覆笑傲江湖，笑嗷江湖（就这两本，其他偶看过的都TJ了。)
网游之金庸群侠,大话金庸群侠传.(有很多金庸群侠，不过也都TJ的，就这两本看过全本的。）
侠客行同人：乱闯侠客行（全本）