德国人文风情，广东人文风情是什么？，亻革族的社会民俗，亻革族的人生礼仪...
德国人文风情
德国民俗，风俗
婚礼传统————
德意志民族是一个埋头苦干，讲求踏实，重实惠而不尚浮夸的民族，这些特征从他们的婚礼习俗中也可明显地反映。
小伙求爱姑娘家 扛来一株白桦树
德国人选择配偶的方式别句具一格。在波恩地区，小伙子爱上一位姑娘，便于4月30日或5月1日将一株白桦树放置在姑娘的家门前。如果姑娘对小伙子有爱慕之意，便将白桦树放到家中的客厅里。小伙于得知后，立刻给姑娘送一枚宝石戒指，姑娘收下戒指，并亲吻小伙子，以表示对他的谢意，接受他的求爱。当双方情投意合、难分难舍之时，便互相赠送一枚银戒指，表示订婚。举行婚礼时，双方互赠金戒指，表示双方感情永远象金子一样纯真。
位于柏林西南面有一个名叫希乔贝克的城镇，因全镇酷爱国际象棋比赛，素有"棋镇"之称。在这个地方，棋艺高强者，倍受人们敬重。年青小伙子们总是刻苦钻研棋艺，千方百计地让自己的棋艺能够更胜一筹，以此讨取姑娘的欢心。小伙子欲向某位姑娘求爱，便捎信给姑娘，希望能同她的父亲对弈一盘。姑娘如果对小伙子怀有好感，便约定一个时间，邀请小伙子到家里来。当小仪子同未来的"泰山大人"比赛时，姑娘及全家人都在一边观战。小伙子使出自己十八般武艺，"泰山大人"认认真真地对待。经过一番较量，小伙子取胜了，"泰山大人"不但不会生气，反而表示祝贺。于是，伙子会受到姑娘全家的厚待，求爱的事情也就大功告成了。
婚介旅馆住40天 未婚男女来聚首
在福尔岛上，有一座设备豪华的旅馆，所接待的对象是未婚男女，其目的是为这些对婚事羞于启齿的人提供接触机会，在旅馆登记住宿者必须具备为人忠厚、作风正派、孤身一人的条件，居住时间不超过40天。在这期间，旅馆工作人员利用各种机会让男女接触，彼此相识。居住者也可以通过房间里的专线电话向陌生者通话求爱，以避免出现面对面求爱遭到拒绝的情景出现。许多人在这里居住期间，能达到喜结良缘的目的。
姑娘拍征婚电影 缺点当然不暴露
电影择偶深受德国女性欢迎。一些姑娘因种种原因在解决婚姻问题方面存在困难，于是花钱拍一部征婚电影。在导演和摄影师精心安排下，姑娘的烹调、缝纫、住房以及容貌、身材等方面的优势和才能活灵活现地在银幕上表现出来。即使是一位很平常的女子，在银幕上也会变成秀丽可爱的姑娘。至于姑娘有哪些不足之处，只有婚后他的丈夫清楚。
如同其他欧洲国家的情况那样，德国青年男女大多在教堂里举行婚礼仪式，在家里举办结婚宴会。男方支付教堂里的费用，参加婚礼的宾客名单多由新娘的父母拟定。但是，在许多情况下，新娘的父母总是同新郎的父母共同商量，各自提出一半的宾客姓名，这样可以避兔在喜庆的时刻出现不愉快的事情。一般规模的婚礼，宾客名单通常包括两家的家庭成员，双方父母的朋友，新郎和新娘的朋友，大体上按相等的比例拟定。
在德国的一些地方，至今依然沿袭着某种古老婚礼的习俗，例如波恩地区流行的婚前摔盆砸碗的"普特阿班"仪式便是一例。
砸碗盆以图吉利，新婚夜不得安宁
庄重喜庆的气氛中，身着笔挺礼服的新郎和身披白色婚裙的新娘手挽手，在男女傧相护送下，进入婚礼现场，宾客们向新婚夫妇表示祝贺，新郎新娘一一向客人表示谢意。突然间，"叮叮咣咣"的砸盘、摔碗的声音响起，而且接连不断，持续很长时间，犹如中国春节除夕之夜的鞭炮声一样。原来，按照当地传统习俗，新婚之前要举行辞旧迎新的仪式。应邀前来参加婚礼的客人们，每人都带着几样破碗、破碟、破盘、破瓶之类的物品。仪式上，人们竞相摔盘砸瓶，此起彼伏，响声不息。客人们带来的破烂物品被摔得满地，新娘的父母笑嘻喀地将这些碎片破纸扫成一堆，装进一只破旧的铁皮箱里，在院子中央点燃，众人围着唱歌跳舞，欢呼雀跃。中国人的传统观念中，喜庆的日子里是忌讳打破东西，德国人的传统观念恰好与此相反。他们认为玩命地猛砸猛摔一通，可以帮助新婚夫妇除去昔日的烦恼、迎来甜蜜的开端，在漫长的生活道路上，夫妻俩能够始终保持火热的爱情、终身形影相伴、白头偕老。更为有趣的是，新婚夫妇不能享受静谧的初婚之夜，而是精神高度集中，密切注视四周的动静。左邻右舍总有人隔一会摔碎一件瓷器，新婚夫妇听到后，必须立刻砸碎一件物品响应。仿佛对方砸一件物品是对他们恭喜祝贺，他们砸一件物品则是表示谢。
德国传统服饰 ————
德国人在穿着服饰上其民族特征并不明显，只有在少数几个地区，那里的居民还保留了一些本地独特的服饰风格。比如巴伐利亚地区，那里的男人多戴一种有羽毛的小毡帽，身穿皮裤，挂着背带，脚穿长袜和翻毛皮鞋，上衣外套没有翻领，而且颜色多半是黑绿色。巴伐利亚的妇女着装多以裙装为主，上衣敞领、束腰，袖子有长有短，领边、袖口还镶有花边，并以白色为主。裙子的样式类似围裙，以显示劳动妇女的气质，裙子的颜色有的鲜艳、有的素雅、还有的则深沉庄重。在裙边多用刺绣、挑花来点缀，腿部再配上以白色为主的长袜。传统的女装常常要佩有帽子，帽子的样式多种多样，有的妇女干脆用鲜花编成花环带在头上，十分娇艳。巴伐利亚的这种民族服装除了在偏僻的山村常见外，其他地区的人们平时很少穿用，它们被作为宝贵的民族遗产而小心地珍藏着，只有在遇到节日、喜庆活动或表演传统节目时，才被拿出穿在身上。人们用这五彩缤纷的传统服装为欢乐的气氛涂上艳丽的色彩。
在德国北方的港口城市汉堡，人们爱戴一种小便帽，这种小便帽已成为汉堡人服饰上的一个显著特征。德国前总理赫尔穆特？施密特就是汉堡人，他的头上常戴着汉堡小便帽，以致这种小便帽成了这位德国总理的一个显著特征。
在德国，男人们一般喜欢蓄连腮大胡子，而且样式还多种多样。人们根据自己的脸形、发式及胡须的疏密长短经常不断地修整和梳理胡须，通过不同样式的胡须来体现自己特有的风度和气质。
柏林传统节日————
一月 国际绿色周
其实是一个国际农业博览会，但是成千上万的柏林人涌入了展厅，目的是品尝一下其他国家的饮食。
自行车比赛
来自各国的自行车运动明星在起点上准备好了，参加比赛。“六日自行车比赛”在兰茨贝格林荫道边崭新西伯利亚云杉铺成的椭圆形自行车运动场上开始。运动员并非日夜兼程。不过使古老的体育传统得到了延续。
二月 国际航船展览会
柏林傍水而建，有许多水户，因而国际航船博览会有天时、地利的优势。
国际电影节
从1951年开始，1956年起变成二年1次颁发金熊奖和银熊奖，遗憾的是多次都在冬季。电影节的影院里播放来自世界各国的参赛影片，虽然来柏林的明星并不多，但是为此赶来的观众依然不少。
三月 国际旅游交易会
这是世界上最大的旅游博览会，参展者来自各国，有些国家的名字也许还没有听过。有许多彩色的纸页可以带回家，同时许多专家在一起讨论，怎样刺激旅游城市的更大发展。
五月 文化狂欢节
来自世界各国的民族服装。传统风格和舞蹈风格——这个节日于1996年首次举行，克罗依茨贝格因此变成了人们想象中的样子：移民和外来客人的五彩斑斓的混合。
六月 爵士乐节
国际爵士音乐节，在世界文体大厦举行。
戏剧节
评审团从所有的德国、奥地利和瑞士戏剧中选出大约10部作品后在施普雷河畔作为德语精华戏剧上演。闭幕时有引人入胜的佳作汇演。
七月 露天古典音乐会
在柏林最美的露天舞台上音乐、音乐、还是音乐：音乐会是在音乐厅前的集市，在森林里，在英式花园（蒂尔加股区）里，甚至在最美的霍普花园里举行的。
柏林巴赫纪念日
来自各国的独奏和合奏——只演奏巴赫的乐曲。
德国赛马周
在马林多夫赛马场举行的比赛，奖金高达50万马克。
乡村音乐会
露天音乐会，来自世界各国的著名艺术家演奏古典音乐和爵士乐。
宫廷音乐会
古典音乐和爵士乐，在柏林的宫廷里轮流演奏。
国际手风琴节
每两年一次，在围绕着库达姆大街的节日游行后，美丽至极的大风琴演奏，是国际手摇风琴节的高潮。
八月 国际无线电展览会
娱乐电器和通讯电器的世界最大的博览会。无线电发射员和电视发射员在“透明”的工作室里，明星比坐在第一排看还近。
国际舞蹈节
国际舞蹈先锋的顶尖舞者在喜剧歌剧院、赫贝尔剧院、哈勒什河畔剧院以及波德威尔剧院翩翩起。
德国有着丰富多彩的传统节日很多，据不完全统计，德国大大小小的民间节日有一千多个，平均每天就有三个节日。节日庆祝得范围小到村镇，大至全国乃至全世界。象全国性的圣诞节、狂欢节、复活节、射手节等；地域性的有慕尼黑的啤酒节、斯图加特的感恩节、巴伐利亚的民间服饰节；行会之间也有很多的节日，象五朔节、渔民节、牧羊人节、厨师节、葡萄农节等。
狂欢节是德国一个古老的传统节日，有关节日的来历众说不一。从每年的11月11日11时起就算狂欢节开始了，一直到第二年的复活节为止，前后要持续两三个月。但是它的高潮是在最后一个星期，特别是这周的前三天，在这发狂的三天，德国的狂欢节达到了顶峰：他们进行化装大游行，进行大型的狂欢集会和舞会，还有“星期四女人节”，这一天许多的妇女手拿剪刀上街，专门去剪男人的领带，特别是一些漂亮的领带，她们把剪来的领带作为战利品订在墙上自我欣赏。
世界杯城市汉诺威的射手节就是在世界杯决赛期间举行的。每年七月初举办的下萨克森州汉诺威的射手节是德国规模最大也是最为隆重的射手节，有近万名射手参加。节日期间，由近万名射手、120个乐队和无数身着艳丽的民族服装的市民组成的游行队伍浩浩荡荡，一辆辆彩车花团锦簇，鼓乐齐鸣、旌旗翻舞，美不可言。节日会持续十天，其盛况并不亚于狂欢节。
德国人口密度 每平方公里229人
语言 德语是通用语言
宗教 三分之一的人信仰新教，三分之一信仰罗马天主教，其余信仰其他或者不信教
时区 欧洲中部时间，比格林威治时间早一小时。时差：比北京晚7个小时。每年3月的最后一个星期日到10月的最后一个星期日实行夏时制，比北京时间晚6小时。
货币 欧元
欧元对人民币的汇率：100：931
度量衡 公制
电力 220伏，两相插座（圆形），到德国需要带转换插头。
国际直拨号 0049，在德国的大城市通信信号一般都不错，在中国入139网的手机在德国同样可以使用。
国旗 自上而下黑红金三色条形旗
特产 Zeiss望远镜, Rolleiflex和Leica相机, Zwilling刀具，Mittenwald瓷器，不来梅附近的Wedgewood手工艺品，Schwarzwald布谷钟，Birken-stock拖鞋，还有皮制品、羊毛制品、手表、木刻的小提琴、各种品牌的巧克力、葡萄酒、糖果等。
旅游咨询处
在德国最主要的旅游管理部门是德国旅游协会，在各个城市都设有咨询处，一般都在火车站或者市中心，游客可以在耐力得到工作人员耐心的帮助，并且可以得到免费的地图、名胜介绍和一份当地旅馆指南、市内交通路线图和时刻表等。
广东人文风情是什么？
醒狮 舞狮有南北之分，广东话中称其为醒狮，南方以广东的醒狮表演最为有名。狮子是由五彩布条制作而成的，每头狮子都由二个人合作表演，一人舞头，一人舞尾，在表演过程中，舞狮者要以各种招式来表现南派武功，非常富有阳刚之气。它是广东各个节庆日中最常见的表演活动。
木鱼歌 丰厚的文化积淀，是东莞打造“文化新城”的稳固基石。东莞木鱼歌在东坑“卖身节”登大雅之堂，开创了东莞传统文化古为今用的新路子。
英歌 所谓北有秧歌，南有英歌。广东的普宁、潮阳、惠来、陆丰甲子、潮安等地有英歌，其中普宁、潮阳的英歌最著名。英歌是潮汕地区具有代表性的民间广场情绪舞蹈，明代中期起源，以梁山108好汉为原形。表演者持英歌棰或圆鼓，糅合武术、舞蹈等艺术形式，气势粗犷豪迈
烧塔烧塔是中秋传统节日潮汕地区开展的一项民俗活动，相传它是汉人反抗元朝残暴统治的起义信号。
烧龙最有名的就是丰顺的埔寨烧龙。人们会在节日的夜晚聚集在舞龙场，在炮仗的巨响下观看烧龙表演。先是几十个年轻人举着燃烧的竹缆在场内奔跑，接着，身上装满烟花的巨龙出场，舞龙者举着龙在场内舞龙，最后，龙头开始喷火，龙身烧起来后则烟花齐放，锣声和鞭炮声响彻云霄，绚烂的火龙满场飞舞，景象十分壮观
亻革族的社会民俗
1、社会关系民俗革家在历经千百年的生产、生活实践中，积累了一套完整的自我组织体系，建立了严密的阴、阳两系家族社会管理结构。 在革民的意识里，人类社会生活是由阴、阳两系组成的。社会里的人是有灵魂的。活在世上的人，他和他的灵魂生活在阳的方面，死去的人，生命不在人间了，他的灵魂则已转到阴间方面生活去了。为了使人们能在阴、阳两个层面过着正常的生活，要相应地建立一套组织管理系统来加以管理。这就是阴、阳两系产生的思想基础。阴系组织，是以阴族长为总领组成的。阴系主要成员的产生，采用蛋卜方式，由祖宗神明裁定。阴系组织由阴族长、芦笙师、查盎、常典等成员组成。阴族长要由威望高、通晓族史、家族人等拥护的人担任。阴系组织的任务，是担负组织领导家族阴事事务管理，主要有：一、组织领导大、小祭活动；二、传授家族史；三、传授家族芦笙词曲；四、阴系其它事务。在阴族长的总领下，阴系成员分工执事，各司其职，有条不紊地管理阴系各项事务，确保家族历史世代相传，特别是对于死去的前人能在阴间各有归宿，以求得他们保佑后代子孙发达，家族兴旺，社会安宁。阴系组织的基层结构，按“查计查甲”即五个支系、五个房系来建立。同阴系组织相并立，建立的是阳系组织。阳系组织以阳族长为总领组成。阳系组织的人员由家族大、小房长及相关人士组成。阳系成员产生的方式，是通过召开家族有代表作人物参加的会议，民主协商推举决定。阳族长要由辈份高，寿延高，威望高，通晓家族事理，具有组织管理能力的人士担任。阳系的任务是担负管理家族的现实生活事务，主要是： 一、管理经营公有财产；二、制订推行族规族法；三、调解社会家庭纠纷；四、应对外事突变、保卫社会安全；五、家族其它日常事务。在阳族长的总领下，阳系成员明确分工，各司其职，共同对家族事务尽职守责。在清代以前，阳系组织实际上担负管理家族生产、生活和保卫社会安全的两种职能。比如，在清代以前，枫香寨廖氏家族建立有“革团”的民间军事组织，团首由阳族长兼任，它的任务是平时维持家族社会安全，战时应对外部入侵。说明阳系组织在管理家族事务中是起了很大作用的。阴、阳两系组织，在枫香寨廖氏家族事务中，具有独革立的支配领导地位，权威性是很高的。在组织关系上，阴、阳两系是平行的，各自独立行事；但重大事务即有分工，又有合作，不是截然分开，互不联系。比如家族的大祭祖，要由阴、阳两系共同商议决策，共同组织领导，协调一致，全程实施，使大祭祖一举成功。正因为阴、阳两系在职能上各司其职，大事密切协作，小事各负其责，从组织上保证了家族事务健康有序地进行，并有利推进家族社会生产生活的正常运转。革家作为一个弱小民族，从不向困难和挫折屈服，历经数千年的岁月沧桑，始终顽强的保持着自己独特的民族特性和不屈不挠的民族精神，实属罕见。而在这其中独特的阴、阳两系组织不能不说起到了至关重要的作用。
亻革族的人生礼仪
每年农历正月初一的春节到十五的元宵节以及二月初二，望坝村和附近革寨要轮流举办“踩青会” 跳踩青舞的头一天，寨上的耆宿芦笙师，站在芦笙场，首先吹笙步舞开道后，随着寨上的年轻人纷至沓来入场吹笙、跳踩青舞；结束的最后一天下午，同样也要寨上的头人长者吹笙步舞收场。“踩青会”——青年男女公开欢娱择偶的传踩青会，开始，老人先进入芦笙场，跳起表现先民狩猎、农耕和立寨历史的芦笙舞。接着，小伙子手捧芦笙从东面入场，边吹边跳。手持花帕的姑娘则合着芦笙曲节奏，在场内轻摇缓舞。他们目光四顾流盼，彼此都在寻找自己中意的人。当乐曲节奏变快，渐至高潮时，如果小伙子看上哪个姑娘，他便边吹芦笙，边靠近她，并用脚尖轻踩她的脚尖。这时若姑娘也相中他，则用手轻捶他的后背，乘势拉着他的衣袖，到山前坡后去互诉衷情，要是姑娘对该小伙没有意思的话，姑娘则装作什么也没看见，然后注意跳着舞躲过就行了。这种“踩疼阿妹的脚啊，打疼阿哥的心”的求爱方式，人称“踩姑娘”。 “青（亲）”是以双男女或双男四女各为一组。男的吹着一支同音小巧玲珑的小号芦笙在芦笙场（坪）上，自东顺南向西方向旋转成一个圆圈，双脚也同时伴随芦笙节奏步舞；女青年手挽手下在男青年的背后伴随笙声旋转、起舞。时间不限，越久益佳，直至男青年停歇吹笙才罢休。“踩青”每组青年男女，都按从东顺南向西徘徊旋转，但旋转的圆圈视其专场面积而定，直径一般在一米七八左右，成套的场面，吹笙多达十六七组或二十多个组。在跳踩青舞时，男青年看中了如意的正在秘书背后的俊秀女青年。为表钟情，用脚尖趁女方不防时往后轻轻地踩在心爱的女青年的脚（鞋）背上，如此，辗转返辙，女青年如情投意合，则将右手轻轻地朝着男的背胛一扛，以示回敬，正恰如清毛贵铭的《西垣遗诗》中就在“蜡花锦袖摇铁铃，月场芦笙侧耳听；芦笙作情语，铃儿心事最玲珑”的生动写照。同时，店在四周围观群众。一些人大声疾呼起哄：“只准打（男）背，不准踩（女）脚；只准打背，不准踩脚，不许乱踩、乱捶……登时，围观的人群蜂拥而至，重重合围，挤得水泄不通。而跳踩青舞放置的圆圈越来越缩小，既便于踩脚，围观的人群不时哄然大笑……。踩青的由来此俗源起从前革寨为一位孤女婚配的故事。孤女名叫凤凰，她勤劳聪慧，纺纱、织布、蜡染、刺绣样样在行。一次，她穿上自己蜡染、刺绣的衣裙，和姐妹一道来到芦笙场。小伙子一见她美如仙女，都围着她吹笙，向她求爱按照革家规矩，父母去世的姑娘，其婚姻大事由族长或寨老代为做主。于是小伙子纷纷请求寨老成全自己婚事。面对这么多求爱者，应允谁呢？寨老们一合计，决定让姑娘自己挑选：凡向凤凰姑娘求爱者，须在跳芦笙舞中巧妙地踩住姑娘的脚尖，而凤凰姑娘看中了谁，便用手捶他的肩背，寨老便为他俩订婚。按照这一规定，凤凰姑娘挑上了称心如意的丈夫。此后，这种尊重青年意愿的“踩脚求亲”的择偶方式便沿袭下来了。 革家丧葬习俗，受汉族影响，但保持革家一些特点和遗风。革家成人死亡，有儿孙者，临终时，须由儿孙扶其于铺有木板、竹席的地铺断气，忌断气于床上。死于床上，被视为无子孙送终。人死后，即派人到亲友家报丧。皆有有男青年担任，两人一组，由近及远。每到一家，有饭须吃饭，无饭须喝一口水才赶路。整容须用枫香树叶烧水给死者洗身。先洗身下，在洗面、洗头、理发。死者须作新衣。男着长衫，女着盛装。先穿裤后着衣，再穿鞋，再围帕等。死者已逾五十者，多戴白蜡花和红花刺绣布做成的花冠帕子、婿则送衣和白布垫单。长子、长婿所送衣、单稍长，按主宾、大小的排列顺序给死者穿垫。死尸停放于堂屋中央上方，首东足西，死者未婚，则停放于堂屋右侧，足向大门。于死者胸前放一块“归宗牌”，“归宗牌”长一尺许，方形，用红、绿、黑三色于青布上绣成。图案为“亚”字套“十”字。归宗牌又称之为盾，以抵挡神刀鬼箭。其牌之上放一碗饭一双筷，饭内鸡、蛋、肉俱全。死者面盖一叠“钱纸”，撑红纸伞遮面，点一盏菜油灯照明。焚香点烛奠基。凡12岁以上的死者，均请“开路师”为死者开路。开路由三人进行，开路师以一大公鸡为死者“引路”。迷信之说，为死者指去阴间之路。“开路”前，须为死者砍一根“归宗竹”,意为魂归还祖，掩埋死者时，下端埋于死者墓穴头部，入地约三分之二。开路时，孝男恭跪于死者身旁，开路师挂长刀一把，一手提“引路鸡”，一手拿“归宗牌”，口念“开路词”，迷信谓之指引死者归宗还祖。丧家宰杀牲畜迷信说法伴死者带走喂养。吊丧者所送狗羊，由“开路师”念咒祭后，牵到寨邻亲友家宰食，将五脏头等祭祀死者。死者一般急葬三天，有的择吉安埋。出殡之日，房族各家和奔丧送葬者带饭菜三碗，由“开路”念咒交死者，送死者祖宗各一碗。事毕，“开路师”给生人退魂，又以卜挂方式“询问”死者，从孝男女中选一“特定送丧人”，一经认选后，众人挥泪送别。出殡时，一人点火把领先，以示为死者照明；一人撒饭，给穷神饿鬼吃，使之让路；一人插路标，为死者引路；依次为开路师、背包袱者、孝子者、抬丧者。特定送丧者陪送死者出殡，死者出殡后，由年龄较大，“命好”的中老年妇女清扫房屋。革家袭古之习，凡有子女而亡者，死时牙未脱落的，须敲掉二颗门牙方能安葬，故称“凿齿之民”。革家多抬尸于墓井如殓，入殓时以伞遮尸面，其腱，处清棺、整容等过程外，另放几分银钱于死者手心，谓之“买水钱”。盖棺后，孝男按大小顺序，从棺脚爬至棺头，哭叫死者三声，以示永诀。由“开路师”为死者“开门”。孝男大小顺序依次排列，各培土三撮，可先回家，由亲友掩埋完毕。死者安葬之第二日，孝男及亲友按“开始师”择定的时辰，以一只鸡于墓前宰杀，再未死者稍整坟墓。以120天维守孝期。孝期，丧家不能走访亲友，不参加娱乐活动。满孝日，由孝子和亲友呼唤死者之魂走亲友作客，来回路均由“特定送丧者”或长子先行，天晴下雨均撑伞，一直往前走，遇人不说话，先到舅家，次走长婿家，吃一餐即回。鬼师、开路师一类人亡故，均为未其“开天门”。即于大门屋顶开一洞，用红、白、黑三色棉线捏成一线，一头为死者右手牵拿，一头挂于“天门”上。以一白鸡敬神，使死者之魂由“天门”上天。革家非正常死亡者、死于异乡者，家人须宰杀一羊敬神，为其“清洗”后，方可停尸于屋。
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