鼓文化是瑶族文化中的重要代表，历史上有“瑶不离鼓”之说，瑶族的鼓从大类上可分为长鼓、铜鼓和陶鼓三类，其中的中长鼓流行于广东连南县的八排瑶民间，瑶族的长鼓既是一种古老的民族乐器，也是一种舞蹈的道具。

800多年历史的瑶族长鼓舞

胡祖信摄影作品

瑶族长鼓是一种膜鸣乐器，其基本形状皆为两端呈喇叭状、中间细小、鼓腹镂空，两端鼓面多数以牛皮蒙面，鼓身通常绘有彩色图饰。长鼓是瑶族民间常见的一种古老乐器，具有久远的历史，宋代《岭外代答》中有“瑶之乐，有芦笙、铳鼓、葫芦笙和竹笛”的记载。原来早在12世纪的宋代，瑶族人民已能制作长鼓，但不相送、不出售，并且寨寨都有。古时称为“铙鼓”或“铳鼓”。

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从史料记载上看，瑶族长鼓舞已有800多年的历史。长鼓舞是瑶民在长期实践中不断发展起来的一种民族舞蹈，它是抒发瑶民情怀和反映瑶民生活的精神产品，它所表现的内容都是瑶民的生产、生活在艺术上的真实写照。瑶族民间的长鼓舞表演形式、套路繁多。其中八排瑶长鼓舞舞蹈时，表演者用彩带将长鼓挂于左肩，横于腰际，右手使掌拍鼓，左手持竹片击鼓，分单人、双人和群舞等形式，有多套传统表演程式。

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长鼓的击鼓动作大多表现为建房造屋、犁田种地、摹仿禽兽动作等生产、生活内容。舞蹈动作粗旷、勇猛、奔放、雄劲、洒脱，节奏明快、敏捷。舞蹈语言模仿上山下岭、过溪越谷、伐树运木、斗龙伏虎等，形象生动，一看就懂。瑶族长鼓舞属于喜庆舞蹈。瑶族逢“过新年”，“耍歌堂”，农历十月十六祭祀盘王等传统节日，或是喜庆丰收，恭贺新婚等喜庆场合，都要表演长鼓舞。

瑶族长鼓舞源于一个爱情故事

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居住在粤北山区的排瑶民，逢年过节，都喜欢跳长鼓舞。广东连南瑶族长鼓舞在排瑶祖先隋唐时期迁徙到连南时一同传入， 随着耍歌堂的兴盛而兴盛。长鼓瑶语叫“汪嘟”，约1米长，两头大，中间小，呈喇叭形。鼓身用沙桐木制成。两端蒙上牛皮或羊皮，作为鼓面。舞时横挂在腰间，右手五指并拢，以掌拍鼓。发出“比”声；左手持一竹片，敲打鼓面，发出“冬”音。 这样有节奏地连续击拍，便发出“冬比冬比冬冬比”的声音。

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瑶族长鼓舞源于一段凄美的爱情故事。传说很久以前，瑶山上住着父子3人，老人临终前把家产平分给两个儿子。哥哥贪图钱财，把家产全部占为已有，弟弟冬比只好流浪在外，给人做工为生。盘古王的女儿房莎十三妹看见冬比人品好， 下凡与他结为夫妻。冬比的哥哥想方设法害死冬比，霸占房莎十三妹。 盘古王知道此事，帮助冬比击败了哥哥，并把房莎十三妹召回了天庭。

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临别前，十三妹告诉冬比：南山上有棵沙桐树，砍来做个长鼓，打上360个套环，等到十月十六日那天（盘古王婆诞），踏环击鼓，跳上360个圈，就可以象鹰一样飞上天去与她团圆了。冬比按照十三妹的嘱咐， 不畏艰辛危险，来到了南山，找到了那棵沙桐树，做成了长鼓。 果然在约定的时间跳了起来，终于飞上天与十三妹团圆了。

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人们为了纪念这对恩爱的夫妻，以后每逢盘古王婆诞耍歌堂时，都要跳长鼓舞。这种习俗，一直流传到今天。

他把瑶族长鼓舞带出国门

胡祖信摄影作品

我一个人在千年瑶寨游走时，偶遇一位瑶族小伙子，彼此相谈甚欢。当他拿出照片及证书给我看时，令我对他心生敬意。

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唐一贵，生长在广东清远连南大瑶山（南岗排）， 对自己民族文化有着自己的见解和热爱 。一贵从幼时就深刻的体会着瑶族文化，它成为了他生活故事中的一个重要组成部分。小时候，一贵的爷爷就跟他说他们八排瑶族的起源、迁徙和神话传说 。一贵的爷爷是家族族长，2000年（一贵当时5岁） 他们家族举行18年才一次的传统民间盛会 《耍歌堂》，他目睹爷爷进行的、神秘而又隆重的请神祭祖仪式，带领族人过九州、跳长鼓舞祭祀，场面十分壮观！从那时候开始一贵就特别崇拜爷爷，心想长大以后要像爷爷那样成为一个可以为民族做贡献的人 。

唐一贵提供的图片

唐一贵通过自己不懈的努力，终于把瑶族长鼓舞带出国门，2014年曾代表广东省民间艺术团出访洛杉矶进行文化交流 。

唐一贵提供的图片

唐一贵提供的图片

2016年，唐一贵代表全国360多万瑶族同胞到北京人民大会堂参加第五届全国少数民族文艺会演，让全国人民认识了瑶族长鼓舞！同年，唐一贵被评选为广东省清远市旅游形象大使。