曹操不仅是一个高明的政治家，同时也是一个颇具个人特点的人物。比如说曹操的文学造诣就很高，从这方面讲，曹操父子三人的文学造诣都很高，三人被合称为“三曹”，后世历史上可以和此三人的文学成就相媲美的也就只有“三苏”苏洵、苏轼、苏辙这一家父子三人了。

自古文人多风流，曹操也是同样如此，所以有铜雀台这一体现他喜好的场所，而这一点同样被曹操的儿子曹丕以及曹植所继承。

▲ 曹操和儿子曹丕的剧照

在曹操和曹丕之间发生了一件有趣的事情，这件事情让曹操的死对头孔融（对，就是让梨的那个孔融）抓到了机会评论了一句，这一句话让曹操百思不得其解。

曹操父子争女人这一事情是否存在

在公元204年，也就是建安九年的时候，曹操攻打邺城，袁绍不敌，邺城被曹操攻陷。在《后汉书·郑孔荀列传》中就曾这样记载：

初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。

这句话的意思就是：早些时候，曹操攻入邺城之后开始屠城，袁家的妇人以及那些年轻的女子都被强行掳走，曹操儿子曹丕私自也抢了一个当正妻，这个人就是甄宓（曹植写的《洛神赋》就是为了纪念她），她是袁绍儿子袁熙的妻子，长得倾国倾城，堪比“二乔”。

▲ 曹丕妻子主角甄宓剧照

据说，其实是曹操见曹丕先自己一步抢了美人，顾及面子才同意将甄宓赐给曹丕的，这样说的话，老子被儿子抢了那心里一定很难受却也只有憋着。紧接着，孔融就写信给曹操，说了这句“武王伐纣，以妲己赐周公”。

其实从这段古文的前半段字面描述来看的话，实际上也不能断定说，曹操和自己儿子曹丕抢同一个女人这件事情是否真实存在。但是孔融写信给曹操说的这句话，却间接的证明了这个事情的真实性。

▲曹操剧照

古文中写了，袁氏的许多女子都被劫掠了，那曹丕抢一个似乎也说的过去啊，那和曹操并没有半毛钱的关系，但孔融的信却是写给曹操的，说明曹操其实是在这件事情当中扮演了一定的角色，而且曹操后面的一些反应也说明了这件事情的确存在。

曹操不知此话出于何处，已是非常憋屈

曹操可是三国时期的高产的大文豪，看的经史子集可是不少，但却不知道这句“武王伐纣，以妲己赐周公”出自哪里。虽然这句话字面意思是：周武王伐纣成功之后，将倾国倾城的妲己赐给了自己的亲人周公。如果单单这样理解的话，似乎刚好对应了曹操将甄宓赐给自己亲儿子曹丕的事情，应该是一句赞扬曹操公而忘私，宽待亲族的高尚品德的好话。

▲ “建安七子”之一的孔融剧照

但曹操听了之后就怎么都觉得不对劲，因为他无论怎么翻阅典籍，怎么着也找不到这句话的出处。而且据《史记记载》：

甲子日，纣兵败。纣走，入登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之大白旗，杀妲己。

妲己应该是当时就被诛杀了，哪里来的赐给周公呢？周公这么贤能的人又怎么可能要呢？

本来好听的话，在自视甚高有才气的曹操眼里突然变得十分古怪。孔融可是后来被称为“建安七子”的文人，曹操不知此话出处，就像是被同行碾压了一般，而且还是暗中碾压，都不好意思表露出来，难道说我孤陋寡闻没听过吗？

所以曹操此刻的状态那是相当的心焦，甚至还自我怀疑，认为自己学识不够。

孔融等着曹操自投罗网，自取其辱

不知道但又很想知道，怎么破？

憋不住那只能问了，于是有记载：

操不悟，后问出何经典。对曰：“以今度之，想当然耳。”

意思是说：曹操问这句话出自哪里，孔融潇洒的说，根本就没有这句话，但是想想贤能的人肯定会这么做的吧。

▲曹操与曹丕剧照

这下曹操立刻就明白了，自己被耍了，用根本不存在的话来赞扬别人，那就是一句假话，一句反话， 这句话的意思岂不是说：

第一、高尚有品德的诸侯将相，怎么会一心为自己谋求美色，居然到了和儿子争抢女人的地步，不嫌丢人吗？

第二、当时没听懂，现在居然来问我，你也好意思说自己文学造诣高？

第三、现在知道意思了吧？但你也只能忍着，难不成还自己拆自己的台？

▲ 曹丕妻子主角甄宓剧照

可以说，曹操在听到这句话之后内心应该是极其愤怒的，估计的气得吐血，但是却只能憋着这口气，因为孔融的表面解释一点问题都没有，他也不能发难，所以就只能记在心里了。这也为后来孔融的悲惨命运，埋下了伏笔，毕竟曹操是一个“逆我者亡”的人。

总结

所以，孔融的确很厉害，通过虚构的典故，引诱自尊心极强的曹操上钩，最后让他自取其辱。

但可惜的是，终究是文字上的功夫，没有乱世之才，最后因为固执的维护汉朝被曹操诛杀。