尼古拉斯说要做一个生态开源系统，给以后所有要参与区块链应用开发的人建立一个平台，任何人都可以在这个平台上来开发区块链应用程序。

目前在做的一些公链上的区块链应用程序并不是很多。

尼古拉斯的远大志向，是要在去中心化之后做一个开源的开放平台。就像安卓系统一样，可以构建任何应用程序，这是它的方向，所以它是非常有价值的。

这种价值具有重要的哲学意义。

在西方古希腊文明时期，哲学就是belong（爱智）的意思。

哲学是科学之母，科学是哲学之子。有哲学才有科学，有哲学才有分科，看待万物你视之为真实的眼见为实，那本身距离哲学还非常遥远。

科学只是西方哲学思脉后续沿用的一种表层应用。

胡适为中国引入了西方哲学，他所引用的哲学，是美国实用主义哲学，这一脉哲学的思路和中国“学以致用”十分接近，但是距离西方真正的哲学本身还有很大的距离。

很大程度上，胡适误导了中国人对西方哲学的研究，一直以来很多人把实用主义哲学当作西方哲学来学习，完全沦为哲学外行。

在学习了西方科学的一些应用方面之后，并没有对西方古典哲学进行深入探讨，这就导致尽管学习了西方的科学技术，却没有学会创新思维。直到今天也是如此。

现在这个Pi（派），表面看每24小时点了一下那个闪电，其实是全体Pi友在达成共识的一个机制，这就是它的哲学意义。

这个很重要，现在很多人说Pi值多少多少钱，其实大众文化有的时候，离人类的真理很遥远。

一个学说，一个思想，一本书，越被大众理解，离真理就越远。

所谓的科学，就是哲学思维模型在大信息量分科的状态下的一个产物。我们不要把通俗文化当成人类思维的高端，哲学必然会引出科学，不断地扩展，不断地探讨，去研究，做一些科学前瞻。

也就是说，你对你自己目前所讨论的一些问题不能达成这种精准而确定的讨论结果的状态，就是哲学，也就是爱智文化。

哲学问题是科学问题的预先探讨，在信息量不足情况下的一种预先探讨，所以，哲学对于科学问题，有前导和引领作用。

国内搞哲学的，大部分其实不是哲学家，而是研究哲学家的学家。导致这样的局面，主要是因为中国近代教育文史哲跟数理化是分开的，文科、理科是两国教育。

但是你会发现在古希腊时代，所有的哲学家在当年都是博物自然科学家。

中国历来最伟大的哲学家，就是老子（李耳，老聃），但是很可惜，《道德经》在历朝历代都沦为黄老之术，中国古代哲学演变成玄学，而没有发展出真正的哲科思维体系，缺少对纵深问题的扩展，或者是逻辑的求证。

中国哲学有一个起点，中间变成了玄（神）学，反观古希腊哲学，最终变成了科学。

哲学是科学的前瞻，哲学是基础，科学的基础就是哲学。如果我们不知道真正的哲学是什么，也就不会理解科学是什么。

当一个新事物摆在我们面前，就拿这个Pi（派）来说，没有哲学扩展的思维，可能会认为它是一个高大上的东西，终究看不到它的本质。

没有哲学底蕴，就没有科学底蕴，也谈不上科学的创新。对科学底层基础缺乏理解，是一个根深蒂固的原因。

挖Pi（派）当然为了挣钱，但如果不明白挖Pi为什么可以挣钱，终究是跟风。今天可以跟Pi，明天也可以跟其他的。但如果你明白了Pi的哲学原由，你就不会盲目，你会感到好奇，作为一个观察者的身份来进行参与。你会清醒的看到Pi每一步都在做什么，接下来还会做什么，所有发生的一切是否符合你的思维逻辑，如果超出了你的逻辑，你是否愿意获取更多的信息增量，来使这个逻辑延续，直到结果在你面前的呈现。

这一过程，实际上是你在复原Pi的整个构想和规划，你的不断质疑，不断探索，不断研究，会使你的思想丰满起来。

每个人都想见证这个事情的成功，看看到底能够发展成什么样子，所以每天会点一次那个闪电按钮。

如果能够在区块链的基础结构上，建立一个特别开放的平台，让所有人在这平台上去开发区块链的应用，那这个畅想空间就是非常大的，那么Pi就会有很大的价值。

现在还处在向第三阶段发展的过程，我们对事物认知的增加，认知的迭代，逻辑变革的发生，都是由信息增量不断增益发生导致的。

Pi每一步的发展，带给我们的信息意识是什么样的，这些都叫信息增量。随着信息增量的不断输入，当原有的逻辑模型不再能够匹配的时候，我们就必须寻找出新的逻辑模型来，要不断地去扩展这个真理。

现在主观逻辑思维模型对Pi的一些定性有可能是不准确的，所以只有不断的去扩展，不断的在不可知论的基础上去扩展，去探究真理，那才是一个正确的过程。

“求真”是一个认识论上深层次很难达成的效应，真理也就分成那么几层，现在处在一个符合论的状态。

我们的感知不是求真，是求存，一步一步来，目前看一切都很正常。一个是易货贸易的开放平台，一个是货币互联网。这两个方向，看到后面会怎么走。

尼古拉斯说in addition to trading for goods andservices（除了商品和服务贸易），还要做货币的自由兑换