水晶的文化介绍，水晶文化的介绍...
水晶的文化介绍
古往今来，人们出于对水晶这种玉石的珍爱，曾赋予它一串极富美感的雅称。 一个古称，一则典故，一种美誉，一段异趣。 1、水玉。中国最古老的称法叫水玉，意谓似水之玉，又说是 “ 千年之冰所化 ” 。唐代诗人温庭筠《题李处士幽居》写道：“ 水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘 ”。水玉一词最早频繁出于《山海经》：“ 又东三百里，日堂庭之山 …… 多水玉 ”；“ 丹山出焉，东南流注于洛水，其中多水玉 ”；赏晶轩“ 逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉 ”。司马相如《上林赋》曰： “ 水玉磊河 ” 。水晶得名水玉，古人是看重 “ 其莹如水，其坚如玉 ” 的质地。 2、水碧。《山海经》中，水晶又被称作水碧： “ 又南三百里，日耿山，无草木，多水碧 ” ，郭璞注： “ 亦水玉类 ”。这种称谓常被文人所引用，晋代郭景纯《璞江赋》道： “ 瑰，水碧潜 ” 。水晶又有人称它叫玉瑛。《符瑞图》载“ 美石似玉，水精谓之玉瑛也。 ” 3、水精。水晶为何称为水精？《广雅》有巧解：“ 水之精灵也 ”；李时珍则说：“ 莹洁晶光，如水之精英 ”。细加考究，此称还蕴含浓厚的宗教意味呢！水精一名，最初见于佛书，后汉支曜翻译的《具光明定意经》说：“ 其所行道，色如水精 ” 。 4、佛家七宝。在安世高翻译的阿那邸化《七子经》中，水精被列为四大宝崐藏之一，支娄迦谶译成的无量清净《平等觉经》称，水精为七宝之一。佛家弟子确信，水晶会闪射神奇的灵光，可普度众生。于是水晶被尊崇为菩萨石。《谈苑》说：“ 嘉州峨眉山有菩萨石，形六棱而锐首，色莹而明澈，赏晶轩若泰山狼牙上饶水晶之类 ” 。 5、石英。《广雅》称水晶叫石英，色白如莹者又叫白。为附的异形字。司马相如《子虚赋》就有 “ 雌黄白 ” 之句。苏林解释：“ 白 ，白石英也 ”。 6、其它描述。《庶物异名疏》中说： “ 水精出大秦国，一名黎难 ” 。结晶完整的水晶晶体，就如参差交错的马齿，赏晶轩所以人们又叫它马牙石。先民们最早用它研磨成眼镜片，因而送它一个眼镜石的绰号。水晶有通称，也有俗称。广州一带称水晶叫晶玉，又名鱼脑冻；江苏东海县山民发现水晶会 “ 窜火苗 ” ，于是给它起个放光石的俗名。世间一物多名，不足为奇，而像水晶拥有这么多的别称，实不多见。瞧，从水玉、水碧、白玉、玉瑛、水精石英、黎难、晶玉到菩萨石、马牙石、眼镜石、放光石、千年冰、高山冻、鱼脑冻等等，简直构成一部奇石鉴赏史
水晶文化的介绍
水晶文化是水晶事业工作者经长期研究的新文化产物，是资深收藏家追求玩赏的心得和艺术升华，是对水晶的全面认识的总结，是对天然矿物赋予生命力的文化运动。不同的水晶都有着不同的意义和象征，洁白无瑕的白水晶被意为纯洁、无私，更是被年轻的朋友们与纯洁的爱情联想在一起。紫水晶被意为大红大紫和高贵的典范，深受明星朋友的喜爱。水晶文化还包含了丰富的文明精神，因此水晶也是灵魂的物化。水晶文化从根本上诠释了水晶的特性和内涵，帮助了人们打开通往水晶世界的大门。
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