汉元帝听信宦官之言，逼死恩师萧望之是谁之过？，汉元帝为何逼死恩师萧望之，背后有什么原因吗？，《汉书》研读402：萧望之传（四），《汉书》卷七十八·萧望之传第四十八(2)...
汉元帝听信宦官之言，逼死恩师萧望之是谁之过？
汉元帝听信了宦官之言逼死了恩师萧望之，这是权利斗争的结果，卷入斗争中的汉元帝以及弘恭和石显都有过错。汉宣帝在驾崩之前就给太子留下了一个辅佐的团队，团队就包括他的恩师萧望之。但是除了这个团队之外，汉元帝的身边还有着一个势力，这个势力小团体中的主要人员就是弘恭和石显，他们两个人都是太监，而且在汉元帝的身边做了很多事情。 在两派斗争的情况下萧望之用错了人，他任用了郑朋，但是却没有想到这个人其实是一个非常卑鄙的性格。郑朋为了能够得到重用，于是就上表了一份专门歌颂萧望之的奏章，靠着这份奏章郑朋成功的成为了萧望之手下的人，而且他经常在奏折之中抨击与之对立的人。在这样的情况下大家都看清楚了郑朋的嘴脸，而萧望之本来就是一个名人如果持续任用这个人的话可能也会受到连累，因此萧望之就慢慢的疏远了郑朋。 郑朋在被放弃了以后立刻就转身投入了敌方的阵营，并且表示自己可以弹劾萧望之。于是萧望之就被这些反派所盯上了，他们用郑朋来做饵，还连接了其他的几个同样卑鄙的人弹劾了萧望之。这是一件非常大的事情，如果受到了牵连的话就需要立刻辞职，而汉元帝身边的宦官也一直都在给汉元帝灌迷魂汤。 久而久之汉元帝就不再相信自己的恩师了，而是将恩师当做一个有所图谋的人，并且直接将其下狱了。这是一个非常糊涂的做法，因为汉元帝根本就不知道自己所下的指令会直接断送恩师的前程。当他想清楚了以后又想着将恩师放出来，可是如果这样做了的话就意味着皇帝的决断做错了，于是他就用赦免的方式让萧望之出狱。而萧望之的儿子不愿意忍受父亲被侮辱，因此就想着平凡此前的罪名。也正是因为这样的原因萧望之再次被抓了起来，在这之后萧望之就直接服毒自杀了。
汉元帝为何逼死恩师萧望之，背后有什么原因吗？
萧望之的死一方面是因为汉元帝的无能导致的，因为听信了当时的宦官弘恭石显的谗言，因而把萧望之抓捕入狱，可以说两次抓捕萧望之导致对方内心对汉元帝行为的绝望因而自杀；另一方面则是儒家与法家之间的对抗，可以说这是一种思想上的斗争，但无奈在这场争斗中法家更胜一筹，所以作为儒家代表的萧望之不甘二次被捕，更多的则是心态上对于汉元帝的死心，所以选择服毒自杀。 汉元帝时期有三个辅佐大臣，一个是外戚史高，还有汉元帝的两位老师萧望之和周堪，除此之外还有两个太监弘恭和石显，当时几个人分为了两派，而萧望之和周堪是儒家的代表，其他三人则是法家，可以说彼此间因为理念不同，相互对立，可以说争斗非常的厉害，不断的在朝堂上抨击对方，但无奈萧望之用人不当，最后使得自己锒铛入狱。 萧望之当时为了能够更好的抨击法家，因而用了一位儒生叫郑朋，可以说这位虽然有才华，但因为品德不行，于是就疏离了对方，结果导致他投向了史高那一边，反过来弹劾萧望之，再加上当时汉元帝的无能，过于信任宦官弘恭和石显，所以就把萧望之抓捕入狱，但过后汉元帝意识到自己的错误后又把萧望之放出来，但无奈愚蠢的人真的是会听信别人的谗言，在弘恭等人的建议下打算在抓捕萧望之的时候，却没想对方过于刚硬，于是就服毒自杀了。 在这场思想斗争中，可以说萧望之是输得一塌糊涂，故而还搭上了自己的性命，可以说萧望之死后，汉元帝因此还伤心了好久，还对其每年都进行祭奠，着实是令人唏嘘不已。
《汉书》研读402：萧望之传（四）
几个月后，汉元帝下诏书给御史大夫：“国家要兴盛，应该尊重师傅。原前将军萧望之教育我八年，用经学来教育引导我，他的功劳很大。赏赐萧望之关内侯爵位，食邑六百户，担任给事中之职，每月初一、十五朝拜，职位仅次于将军。”
汉元帝这时想倚重萧望之担任丞相，萧望之的儿子、散骑中郎萧伋上书申诉萧望之以前的冤屈，这事被交给有关部门审查。有关部门汇报说：“萧望之从前的罪过十分明白，不存在诬陷之事。但他却指使儿子上书申诉，引用表明自己无辜的《诗经》，有失大臣礼仪，属于对皇帝不敬，请示予以逮捕。”
弘恭和石显等人知道萧望之平时气节高尚，不肯屈服忍受侮辱，就建议说：“萧望之从前担任前将军辅佐国政，想排斥许、史两家，专权控制朝政。侥幸没被治罪，反被赐予爵位食邑，参与讨论国家政治。他不悔改过错思考承认罪行，还心怀怨恨，指使儿子上书，把过错归于皇帝，自以为凭着师傅的身份，终究不会被治罪。如果不让萧望之在牢狱中受些侮辱，堵塞他不满的心情，那么圣朝就无法再给他施以厚恩。”
汉元帝问：“萧太傅为人向来刚直，怎么肯接受官吏的审问呢？”石显等人说：“人的生命至关重要，萧望之所犯的罪，只是说错了话的小罪，一定不会让您担心的。”汉元帝批准了他们的报告。
石显等人把汉元帝的批复封好交给谒者，下令亲手交给萧望之，随后命令太常火速带领执金吾的骑兵飞驰前往包围萧望之的住宅。使者赶到后传讯萧望之，萧望之想自杀，他的夫人阻止了他，认为这不是汉元帝的旨意。
萧望之询问自己的门生朱云。朱云是一名爱好名节的士人，劝萧望之自杀。萧望之仰天长叹道：“我曾经担任过将相之职，年龄也已六十多岁了，年老被关进监狱，苟且偷生，不也太卑鄙丑陋了吗？”他喊着朱云的字说：“游，你去拿药来，我宁死也不愿受辱久留于人世！”萧望之饮下毒酒自杀。
汉帝听说这事后十分震惊，他拍着手叹气说：“先前我就怀疑他不肯被关进牢狱，结果真的杀了我的贤良老师！”当时太官刚刚端上午餐，汉元帝一把把饭食扒拉到旁边，为萧望之之死哭泣，悲痛之情感动了身边左右的侍从。
汉元帝立刻召来石显等人，以计划不周责问他们。他们都脱下帽子，装模作样谢罪，很长时间后这事才作罢。
萧望之有罪而死，有关部门请求废除他的爵位封邑，但汉元帝却下诏加恩，让长子萧伋继承关内侯爵位。
汉元帝追思萧望之不能忘怀，逢年过节就派使者祭祀萧望之的坟墓，整个汉元帝时代都是这样。
萧望之共有八个儿子，做到大官的有萧育、萧咸和萧由。
萧育字次君，他年少时因父亲做官担任太子庶子，汉元帝继位后担任郎官，因有病免职，后来担任御史。大将军王凤因为萧望之的名望和萧育才能突出，任命他为功曹，后升任谒者，担任出使匈奴的副校尉，后来出任茂陵县令。
在朝廷考核中，萧育名列第六，漆县县令郭舜排最后一名受到责备，萧育为他讲情。扶风发怒说：“你考核列第六名，自己才得以脱身，有什么功夫替同僚说情呢？”
等到考核完毕出场，传召茂陵县令萧育到后曹去，让他汇报任职期间的情况。萧育径直走出后曹，文书跟着拉住他，萧育按住佩刀说：“萧育我是杜陵的大丈夫，凭什么要到后曹呢！”说完急步走出，想弃官而去。
第二天早晨，汉元帝下诏把他召入，任命为司隶校尉。萧育经过扶风府门口，官员掾史几百人在车前拜见。后来因他因违背大将军的意图被旨免取职。
萧育后又复出，担任中郎将出使匈奴，历任冀州、青州两郡刺史、长水校尉、泰山太守，进京担任大鸿胪。因为鄂县有名的盗贼梁子政凭借山势为害一方，很久未能捉拿伏法，萧育出任右扶风几月后，就把梁子政一伙全部诛杀。他后来因为和定陵侯淳于长交往过密又被免职。
汉哀帝时期，南郡一带的长江水面上有很多盗贼，就封萧育为南郡太守。汉哀帝因为萧育是世宿名臣，派人用三公使用的车子接萧育入宫接受策命。
汉哀帝对萧育说：“南郡盗贼成群，危害百姓，朕非常担心这件事。因为太守你一向威望很高，所以委任你担任南郡太守。你到任之后，要一定为民除害，维护社会安定，不要拘泥于小节。”汉哀帝赏赐萧育黄金二十斤。
萧育到南郡后，盗贼很快都被消灭，他因病免职，又后被任命为光禄大夫、执金吾，在官位上享尽天年去世。
萧育为人威严勇猛，做官多次被免职，很少提升。他年少时和陈咸、朱博是好友，在当时都很有名。过去王阳和贡禹是好友，所以长安有句俗话说：“萧朱结绶，王贡弹冠”，这是说他们互相推荐从而显达。开始时萧育和陈咸都因为父亲位列公卿而闻名，陈咸最早入仕做官，十八岁时任左曹，二十多岁时任御史中丞。当时朱博还只是杜陵亭长，他受陈咸和萧育引荐，进入王氏门下。朱博后来担任刺史、郡守、国相，再后来担任九卿。朱博升任将军上卿，经历的官位比陈咸和萧育都多，一直做到丞相。萧育和朱博后来发生矛盾，没有善始善终，所以世人认为交朋友是件难事。
萧咸字住，担任丞相史，被举荐为秀才，出任好畤县县令，先后任淮阳、泗水内史、张掖、弘农、河东太守。他所到之处很有政绩，多次增加俸禄和赏赐黄金后来被免职。然后又担任越骑校尉、护军都尉、中郎将，出使匈奴，官至大司农，在官位上去世。
萧由字子骄，担任丞相西曹、卫将军掾，升任谒者，担任出使匈奴副校尉。后来被举荐贤良，出任定陶县县令，升任太原都尉，安定太守。他治理州郡有声望，很多人称赞和举荐他。
当初，汉哀帝在为定陶王时，萧由担任定陶县令，违背了定陶王的意思，很快就被罢免为普通百姓。汉哀帝去世后，萧由担任复土校尉、京辅左辅都尉，升任江夏太守。他因扫平长江上的盗贼成重等人立功，增加俸禄转任陈留太守。
汉平帝元始年间，朝廷修筑明堂和辟雍，召集诸侯王大举朝会，征召萧由担任大鸿胪，恰好他有病不能主持礼仪接待宾客，返回任原职，因病免职。后来萧由又出任中散大夫，在官位上去世。萧家做到两千石级别官员的有六七人。
黄其军
作于2022年1月21日（古历辛丑年十二月十九）
萧望之传（三）
萧望之传（二）
萧望之传（一）
盖诸葛刘郑孙毋将何传（六）
盖诸葛刘郑孙毋将何传（五）
《汉书》卷七十八·萧望之传第四十八(2)
望之、强复对曰“先帝圣德，贤良在位，作宪垂法，为无穷之规，永惟边竟之不赡，故《金布令甲》曰边郡数被兵，离饥寒，夭绝天年，父子相失，令天下共给其费，固为军旅卒暴之事也。闻天汉四年，常使死罪人入五十万钱减死罪一等，豪强吏民请夺假貣，至为盗贼以赎罪。其后奸邪横暴，群盗并起，至攻城邑，杀郡守，充满山谷，吏不能禁，明诏遣绣衣使者以兴兵击之，诛者过半，然后衰止。愚以为此使死罪赎之败也，故曰不便”时，丞相魏相、御史大夫丙吉亦以为羌虏且破，转输略足相给，遂不施敞议。望之为左冯翊三年，京师称之，迁大鸿胪。
先是，乌孙昆弥翁归靡因长罗侯常惠上书，愿以汉外孙元贵靡为嗣，得复尚少主，结婚内附，畔去匈奴。诏下公卿议，望之以为：乌孙绝域，信其美言，万里结婚，非长策也。天子不听。神爵二年，遣长罗侯惠使送公主配元贵靡。未出塞，翁归靡死，其兄子狂王背约自立。惠从塞下上书，愿留少主敦煌郡。惠至乌孙，责以负约，因立元贵靡，还迎少主。诏下公卿议，望之复以为“不可。乌孙持两端，亡坚约，其效可见。前少主在乌孙四十馀年，恩爱不亲密，边境未以安，此已事之验也。今少主以元贵靡不得立而还，信无负於四夷，此中国之大福也。少主不止，繇役将兴，其原起此”天子从其议，征少主还。后乌孙虽分国两立，以元贵靡为大昆弥，汉遂不复与结婚。
三年，代丙吉为御史大夫。五凤中匈奴大乱，议者多曰匈奴为害日久，可因其坏乱举兵灭之。诏遣中朝大司马车骑将军韩增、诸吏富平侯张延寿、光禄勋杨恽、太仆戴长乐问望之计策，望之对曰“《春秋》恶士匄帅师侵齐，闻齐侯卒，引师而还，君子大其不伐丧，以为恩足以服孝子，谊足以动诸侯。前单于慕化乡善称弟，遣使请求和亲，海内欣然，夷狄莫不闻。未终奉约，不幸为贼臣所杀，今而伐之，是乘乱而幸灾也，彼必奔走远遁。不以义动兵，恐劳而无功。宜遣使者吊问，辅其微弱，救其灾患，四夷闻之，咸贵中国之仁义。如遂蒙恩得复其位，必称臣服从，此德之盛也”上从其议，后竟遣兵护辅呼韩邪单于定其国。
是时，大司农、中丞耿寿昌奏设常平仓，上善之，望之非寿昌。丞相丙吉年老，上重焉，望之又奏言“百姓或乏困，盗贼未止，二千石多材下不任职。三公非其人，则三光为之不明，今首岁日月少光，咎在臣等”上以望之意轻丞相，乃下侍中建章卫尉金安上、光禄勋杨恽、御史中丞王忠，并诘问望之。望之免冠置对，天子由是不说。
后丞相司直緐延寿奏“侍中谒者良使承制诏望之，望之再拜已。良与望之言，望之不起，因故下手，而谓御史曰良礼不备。故事丞相病，明日御史大夫辄问病。朝奏事会庭中，差居丞相后，丞相谢，大夫少进，揖。今丞相数病，望之不问病。会庭中，与丞相钧礼。时议事不合意，望之曰：侯年宁能父我邪。知御史有令不得擅使，望之多使守史自给车马，之杜陵护视家事。少史冠法冠，为妻先引，又使卖买，私所附益凡十万三千。案望之大臣，通经术，居九卿之右，本朝所仰，至不奉法自修，踞慢不逊攘，受所监臧二百五十以上，请逮捕系治”上於是策望之曰“有司奏君责使者礼，遇丞相亡礼，廉声不闻，敖慢不逊，亡以扶政，帅先百僚。君不深思，陷於兹秽，朕不忍致君於理，使光禄勋恽策诏，左迁君为太子太傅，授印。其上故印使者，便道之官。君其秉道明孝，正直是与，帅意亡愆，靡有后言”
望之既左迁，而黄霸代为御史大夫。数月间，丙吉薨，霸为丞相。霸薨，於定国复代焉。望之遂见废，不得相。为太傅，以《论语》、《礼服》授皇太子。
初，匈奴呼韩邪单于来朝，诏公卿议其仪，丞相霸、御史大夫定国议曰“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。《诗》云：率礼不越，遂视既发。相士烈烈，海外有截。陛下圣德充塞天地，光被四表，匈奴单于乡风慕化，奉珍朝贺，自古未之有也。其礼仪宜如诸侯王，位次在下”望之以为“单于非正朔所加，故称敌国，宜待以不臣之礼，位在诸侯王上。外夷稽首称藩，中国让而不臣，此则羁縻之谊，谦亨之福也。《书》曰戎狄荒服，言其来服，荒忽亡常。如使匈奴后嗣卒有鸟窜鼠伏，阙如朝享，不为畔臣。信让行乎蛮貉，福祚流於亡穷，万世之长策也”天子采之，下诏曰“盖闻五帝、三王教化所不施，不及以政。今匈奴单于称北藩，朝正朔，朕之不逮，德不能弘覆。其以客礼待之，令单于位在诸侯王上，赞谒称臣而不名”
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