玉肤之宝

时间:2024-01-18 01:59:00 编辑:大鹏 来源:长期打折网

形容皮肤的诗句有哪些?,竹叶或树叶,在古文或古诗里有什么代称或其它名字?,对贾宝玉的评价?,贾宝玉为什么是天下第一?...

形容皮肤的诗句有哪些?
形容皮肤的诗句有哪些?
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形容皮肤的诗句有哪些?

手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。 --《诗经·卫风·硕人》 中有一人字太真,雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扇,转教小玉报双成。 --白居易《长恨歌》 倾国倾城恨有余,几多红泪泣姑苏,倚风凝睇雪肌肤。 --薛昭蕴 《浣溪沙·倾国倾城恨有馀》 肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。 --白居易《送毛仙翁(江州司马时作)》 身材儿、早是妖娆。算风措、实难描。一个肌肤浑似玉,更都来、占了千娇。 --柳永《合欢带》 如削肌肤红玉莹。举措有、许多端正。 --柳永《红窗听·仙吕调》 蝉翼轻绡傅体红,玉肤如醉向春风。 --杜牧《宫祠二首》 瓠犀发皓齿,双蛾颦翠眉。红脸如开莲,素肤若凝脂。 --武平一《杂曲歌辞·妾薄命杂曲歌辞·妾薄命》 凝脂肤理腻,削玉腰围瘦。 --李之仪《千秋岁·咏畴昔胜会和人韵,后篇喜其归》 细把冰姿比玉肤。一曲倒金壶。 --向子諲《南乡子·大雪韩叔夏坐中》 香滴滴。肌肤冰雪娇无力。娇无力。秋风凉冷,有谁消得。 --韩淲《忆秦娥·香滴滴》 密雪未知肤白,夜寒已觉香清。 --谢逸《西江月·密雪未知肤白》

竹叶或树叶,在古文或古诗里有什么代称或其它名字?
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竹叶或树叶,在古文或古诗里有什么代称或其它名字?

竹叶在古诗里的代称有:甲刃。 树叶在古诗里的代称有:木叶、落木、落黄、苦叶。 1、今日南风来,吹乱庭前竹。低昂中音会,甲刃纷相触。 《御史台榆、槐、竹、柏四首.其三.竹》宋代:苏轼 释义: 南风起,吹乱前庭的竹子,竹叶互相击打,发出高高低低的音节。 2、木叶亭皋下,重阳近,又是捣衣秋。 《风流子·木叶亭皋下》宋代:张耒 释义: 树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。 3、落木萧萧,琉璃叶下琼葩吐。 《点绛唇·素香丁香》宋代:王十朋 释义: 树叶还是稀稀落落的,丁香树叶下丁香花就开放了。 4、木剪空山瘦,西风扫落黄。 《秋意》宋代:华岳 释义: 树木凋落,山看着单薄了,西风吹起黄叶。 5、苦叶萧疏久,秋匏亦委沙。 《除架》明代:何景明 释义: 枯叶稀稀落落的,成熟的瓜已经干扁的会响了。

对贾宝玉的评价?
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对贾宝玉的评价?

首先贾宝玉肯定是超越了当时同时期很多男子形象的,是个半意象化的人物形象,在他身上寄托着作者的理想和无奈。理想处在于,他是封建社会的叛逆者,他的行为思想等一切都与封建社会的礼法格格不入。社会和家族要求他读书考科举,走仕途之路,可他偏偏不热衷于这些,反而很反感那些虚伪自私的一套。不能说他无才,浪得虚名,相反的,他有着很高的才情和灵性,只是不愿意做家族考试的工具罢了。封建大家族给他千挑万选了一个合乎封建礼仪的妻子薛宝钗,她可以劝他读书上进。可宝玉和宝钗没有任何思想上的共鸣,也只落个空对着山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。他一心爱的是和他志同道合的林黛玉,他们共同追求个性,蔑视封建礼教,因而感情更为真挚心意相通。同时,在大观园中,他又真心同情那些底层纯洁善良的丫鬟们,为她们的命运惋惜叹惜,这就很好地体现了他思想中的平等自由观念,在当时是非常难能可贵的。他是觉醒者,思想的先行者,同时又是封建社会的掘墓人。在他身上看到了作者对封建大家族必将灭亡趋势的意图。可是先行者总是孤独的,寂寞的,同时又是软弱的。宝玉空有一腔美好的理想,在当时那个时代,终究是不能实现的。所以他也有一些贵公子身上的那种弊端以及软弱性,他无力改变,只能眼睁睁地看着自己的家族衰败,大观园女儿们红颜薄命。这也正是作者前文所说的,宝玉就像那块女娲补天的石头一样,怀才不遇,终于成了一事无成的无用的石头了。可悲可叹!

贾宝玉为什么是天下第一?
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贾宝玉为什么是天下第一?

在他心眼里,人只有真假,善恶,美丑的划分。也不安于封建统治者规定的本份,既“偏僻”,又“乖张”,所以,在常人眼中,贾宝玉既“无能”,又“不肖”,而且天下第一。其实,这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。贾宝玉作为荣国府嫡孙,出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。一方面,以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶、腐朽无能、庸陋可憎,使他因自己生为男子而感到终身遗憾。他也曾被送到家塾去读四书五经,但他对于封建教育的那一套在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲,畏之如虎,敬而远之。 另一方面,家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他,各以一颗纯真的心对待他的丫鬟,才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他,她们由于社会地位卑下所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里,她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力,在每一点上都形成鲜明的对照:尊重与玩弄,聪明与愚蠢,纯真与腐朽,洁净与污浊,天真与虚伪,善良与邪恶,美好与丑陋。

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