历代篆书名家有哪些？，篆书代表作品...
历代篆书名家有哪些？
从古至今著名的小篆大家分别是: 1.秦朝书法家李斯，代表作品《峄山碑》、《泰山刻石》。 2.唐朝书法家李阳冰，代表作品是《三坟记》、《城隍庙记》、《千字文》等。 3.清朝书法家邓石如，代表作品有《邓石如篆书册》、《千字文》、《白氏草堂记》等。 4.清代书法家吴让之，代表作有《吴均帖》、《千字文》等。 首屈一指的当属李斯了，因为是人家发明的。唐代李阳冰可以说只在李斯一人之下，写出了小篆最接近李斯的风骨风貌。元代赵孟頫写得中规中矩，明代也有几位名家，文彭，傅山都是小篆高手，清代出现写篆隶的一个高潮，名家辈出。著名的有邓石如，赵之谦，民国有吴昌硕，王福庵等，都是个中高手。 大篆 有两说:(1)指'籀文'，即《史籀篇》文字。(2)指'隶书'，清学者多主其说。 《石鼓文》 石鼓文 秦刻在十块鼓形石上的文字。唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现。每鼓一首四言诗，十首为一组，记叙当时渔狩的情况，故亦名'猎碣'。现藏故宫博物院，一鼓已泐无字，其余九鼓亦多漫漶残损。传世著名北宋拓本有明安国《十鼓斋》'中权'、'先锋'、'后劲'三本，已流入日本。 古籀 :'古文'、'籀文'的合称。汉许慎《说文解字·叙》:'今叙篆文，合以古籀' 。 萧籀 :汉丞相萧何所作，一作'秃笔书'。元·郑杓《衍极》卷四《古学篇》刘有定注:"萧何作未央宫，前殿成，覃思三月，以题其额，观者如流水。何用秃笔书，时谓之'萧籀'。 金文 : 《山海经说山训句》窦中亮 殷、周青铜器上铭文的统称，旧称'钟鼎文'、'吉金文'、'款识文'。属大篆系统，包括了小篆以前的大部分篆书形体，是研究古代书法的重要实物资料。近人容庚撰有《金文篇》，较为完备，收可识知金文一千八百九十四字，另附录约一千二百余字。 钟鼎文 :即'金文'。上古青铜器一般可分为礼器和乐器两大类，礼器以鼎为尊，乐器以钟为多，故以'钟鼎'为青铜器之代称。'钟'，经典多作'钟'。青铜器上的铭文，统称为'钟鼎文'。《文选》卷五十五《刘孝标广绝交论》:"书玉牒而刻钟鼎。"李善注引《墨子》:"琢之盘盂，铭于钟鼎，传于后世。 款识文:即"金文"。"款识"者，青铜器上所铭之文字也。《汉书》卷二十五上《郊祀志》:"鼎大异于众鼎，文缕，无款识。"注:"韦昭曰:'款，刻也。音式志反。'师古曰:'识，记也。音式志反。'"《通雅》引《卮言》谓:'款'为阴文，凹入;'识'为阳文，凸出。《博古录》谓:'款，在外;识，在内。'凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识，而狭义专指青铜器上的铭文。又元·吾邱衍《学古编》八《字源七辩》以之为六国古文:"七曰款识。款识文者，诸侯本国之文也。古者诸侯书不同文，故形体各异，秦有小篆，始一其法。" 草篆 :草率急速写就的篆书，故名。有省简结构、纠连笔划的特点。清·阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四《乙亥鼎铭》:"草篆。可识者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作实尊鼎用孝享'等字，其余不可尽识，则以其恣意简损之故耳。" 古篆 有两义:(1)泛指"古代篆书"如清桂馥《续三十五举》:"宋人间用古篆作印，元人尤多变态。"(2)指上古文字，如明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权舆一》论'九体书':"二曰古篆，三代之书，目见(左目右见)于金石款识。" 古文(古文篆)有三义:(1)广义，从文字学的角度说，泛指甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是为'古文'系统，与秦、汉后以隶、楷为主的'今文'系统相对称。(2)指殷、周或更前的上古文字。(3)专指晚周、六国所用文字。 小篆 小篆 :篆书之一，与'大篆'对称。亦称'秦篆'，意指秦始皇统一天下文字而命李 斯所制也。小篆笔划圆转流畅，较大篆整齐。秦时刻石如《泰山》、《峄山》、《琅琊台》等，传为李斯所书，为小篆之代表作品。唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家。小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。秦始皇灭六国，统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文字繁杂，不便应用;加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。乃命臣工创新体文字。于是，丞相李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆就大篆省改、简化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意而名之。 小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。 玉筋篆 笔划丰腴如玉筋的篆书，指'小篆'。筋，一作'著'，即筷子。'玉筋篆'的代表书家，有秦之李斯，唐之李阳冰。 铁线篆 笔划纤细如线而刚劲如铁的小篆，如唐·李阳冰《谦卦碑》。'铁线'之名，一说取象于'铁线草'。其叶柄细长而黑，有光泽，似铁为之。 夏篆 传说中夏代的文字。一般以为周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始为篆字，此'夏篆'所言之'篆'，泛称也。从考古实物来看，尚未发现确切可靠的夏代文字;如有之，则必较甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附会夏篆之说，凡此种种，皆依托之伪说。 周篆 周代的篆书，指钟鼎文、石鼓文等大篆系统文字。因小篆又称'秦篆'，故大篆对称'周篆'。 秦篆 即'小篆'。唐·张怀瓘《书断》卷上'小篆':"案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。增损大篆，皆同籀文，谓之'小篆'，亦曰'秦篆'。"清·刘熙载《艺概》卷五《书概》:"秦篆简直，如《峄山》、《琅琊台》等碑是也? 以李斯所书为代表。 汉篆 汉代的篆书。多为小篆，而体格近方，笔法近隶。一般在庄重的场合和金器上使用。 唐篆 唐代书家所写之篆书。有大、小篆多种，以李阳冰为代表。 清篆 清代碑学之风大盛，取法秦汉，一改唐代以后篆书因为以楷入篆而衰微的局势和风气，邓石如、吴让之、杨沂孙、赵之谦等人皆是篆书高手! 大篆'与小篆的区别: 大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。周宣王时，太史籀作《大篆》十五篇，因其为籀所作，故世称“籀文”。“籀文”乃据古文而作，是在古文基础上整理出来的，故其与古文或同或异。今其文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。
篆书代表作品
篆书代表作品有：龟兹碑、广陵散花碑、孙过庭碑等。 1、龟兹碑（gui zi bei）：龟兹碑又称“大秦王舍城龟兹县伊吾县东境塔婆泉佊立龟兹碑”，是一块被认为是中国古代艺术珍品的石刻碑。它于1900年在新疆省龟兹县的塔婆泉地区发现，被认为是中国艺术史上最重要的一件作品之一，其篆书字体优美，线条刚劲，各字毫无生硬之感。 2、广陵散花碑（guang ling san hua bei）：广陵散花碑，又称“灌园寺养心殿”，为南朝梁代历史名人谢灵运所书，是世界上最有名的篆刻之一。广陵散花碑字体较为简单，却给人以凝聚刚劲之感。 3、孙过庭碑（sun guo ting bei）：孙过庭碑，又称“孙权庭（ting）东山出土碑”，为唐代篆刻家孙过庭所刻，并在东山道林寺遗址出土，是唐代鼎盛时期篆刻艺术的代表。 孙过庭碑字体豪迈刚健，气韵雄浑，其遒劲的笔画，挥洒出别样的生命力和力量感。 篆书的起源： 1、在商代晚期，篆书经过大量发展逐渐趋于规范化，这使其成为一种独立的书写体系。春秋时期篆书形式逐渐简化，使其有利于刻在石头上或铸在青铜器和铜器上。同时，篆书也逐渐成为当时文人士大夫们在文学创作和官方文件、印章中使用的书写方式。 2、直到秦朝统一全国后，篆书逐渐成为官方文字和印章上不可或缺的书写方式，这也使篆书成为中国书法中不可或缺的一部分。篆书在汉代时期广泛发展，在隋朝、唐朝时期经历了繁荣期。到了清代，篆书则呈现出以史为鉴、革故鼎新的精神面貌。 3、篆书的起源可以追溯到史前时期，它随着祭祀、商业、官方文书等多种需要逐渐发展成熟。在宋元时期，篆书逐渐退出欣赏，并在明清时期成为传统书法艺术的重要组成部分。在中国书法艺术中篆书占据着重要地位。
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