西方最早的两部歌剧《优丽狄茜》和《奥菲欧》讲的是一个故事对吗，封建迷信害人的例子，列出五种迷信事例，并进行科学破解。【急急急急急！】...
西方最早的两部歌剧《优丽狄茜》和《奥菲欧》讲的是一个故事对吗
是的。 1600年出现了佩里（1561一1633）和卡奇尼（1546—1618）的歌剧《优丽狄玺》，它的语言抑扬顿挫、以宣叙调为主的样式。7年后出现的蒙特威尔第的这部《奥菲欧》，题材和佩佩里与卡奇尼的《优丽狄玺》别无二样，但音乐的成就则遥遥凌驾在这两部作品之上。 扩展资料剧情简介： 第一幕 原野 这是优美的原野场面。河川女神 和牧羊人正为奥菲欧和优丽狄玺的爱，道出祝福的合唱，载歌载舞。奥菲欧以独唱：“天上的玫瑰、人世的生命”述说获得优丽狄玺的幸福和快乐，优丽狄玺也唱出：“这么大的快乐不能言传”和他应答。然后又是河川女神和牧羊人明丽、愉快的合唱。 第二幕 原野 舞台仍旧是优美的原野。在五声交响曲引导下，接连到奥菲欧和牧羊人的欢乐之歌，其间夹着各种明朗的器乐反覆句。可是女使者突然出现，唱出：“啊，悲惨又严酷的命运”，把优丽狄玺被毒蛇咬死的噩耗告诉奥菲欧。音乐即刻变成是悲切、哀怨的。 接着奥菲欧就唱出著名的咏叹调：“我的生命，你已经死了”，发誓要到黄泉之国把爱妻夺回来。后面是河川女神和牧羊人悲切的合唱。 第三幕 往地狱的三途河河畔这是奥菲欧前往地狱时，先来到的三途河河畔场面。“希望”的女神出现，为奥菲欧打气，唱出：“借着宽宏的心和优美歌声前进吧”。可是三途河的渡船夫却说，活人不得通过，冷酷地拒绝他。奥菲欧就唱出：“强有力的精灵呵”拼命哀诉，希望博得同情，但卡隆特却表示他不懂什么是哀怜。不过听了一会儿奥菲欧优美的歌声后，却呼呼大睡了。 这段以协奏曲样式写成的歌曲是全剧的核心。当奥菲欧哀求把爱人还给他，趁卡隆特睡着后，他就利用这机会渡过三途河。管弦乐欢天喜地般高鸣着，精灵们的合唱则在歌颂他的勇气。 第四幕 黄泉之国 地狱之王普鲁特奈的妻子普罗瑟碧娜，深受奥菲欧之歌所感动，恳求普鲁特奈能大发慈悲，听取奥菲欧的悲诉。后来，普鲁特奈就提出条件说，只要在走出黄泉之国以前，不回头看优丽狄玺，便允许把她还给奥菲欧。普罗瑟碧娜向丈夫表示谢意，而精灵们则以合唱歌颂爱的胜利。 奥菲欧高兴地独唱着，走回阳间路。由于担心尤丽狄西是否真的跟着他，加上热切地想看爱妻一眼，终于犯忌回头看一下尤丽狄西朦胧的身影。就在那刹那，优丽狄玺悲伤地唱出：“啊，那甜蜜又辛酸的模样”，和奥菲欧作最后的告别后便消失无踪。 精灵们一边斥责他，一边哀叹说：奥菲欧早上地狱，却被自己的心击溃。” 第五幕 原野 奥菲欧的悲叹之歌：“群山在悲伤，众石在哀泣”。这段规模宏大的悲歌，加上回声精灵的呼应后，展现出印象深刻的独特效果。接着阿波罗出现，鼓励坠入绝望深渊的奥菲欧，跟他一起回到天堂，给予永恒的生命。 这时两人就唱出升天的二重唱：“边唱歌边升天”，而牧羊人则合唱为他们送行。在合唱：“去吧奥菲欧”声中牧羊人跳着舞仰天目送奥菲欧升天。幕落。
封建迷信害人的例子
母亲癌症晚期久病床前，医院已劝退，我不接受，那段日子，我在家照顾煎熬中的母亲，为她我信了迷信，先是请先生看，再后来先生也不想来赚我这份孝子钱了，我依然固执，决定自己修先生，“请他上身”为母亲治病，结果自己差点精神错乱，多亏有病重的母亲，和自己的一份孝心，我始终告诫自己，要煮好饭，扫好地，照顾好母亲，我不能疯！
怎么说呢？迷信有其唯物主义辩证法的一些思想理论，只能在迫不得已时使用，是旧时代的精神医院，在当代社会，是知识不够普及，心理学不够发展的附属而又复杂的产物，我一直很矛盾，究竟说还是不说，但我想，说是对的，人多力量大，多交流，多辩论，总有好处。如今，我已结婚生子，心境，思想，等各方面都成熟很多，也在业余时间研究学习宗教神学，信仰，迷信，等知识，我认为，国家有责任普及相关知识，彻底杜绝由于迷信导致的悲剧，每年有一些人在宗教信仰，迷信治病，等方面导致精神不正常，甚至永久的疯癫，灵魂是高贵的，思想不是一张图纸，是时刻在变的东西，真的很难治疗！有些理论，不管她说的多么有文字水平，思想才华，最终总是多余的，复杂的，我们人类应该生活在简单的，进步的，发展的，世界了！也许有些人和一些宗教信徒会说，佛法和道术等是正确的，对此，我不想反驳，我只想问一句，信仰坚定是不是对的？回答是肯定的，但是有人用来跳楼，你还能强调是对的吗？所以不如不坚定！当一个人信仰过程中，由于内因：自身有思想矛盾，知识不够，外因：恐吓，嘲笑，等等吧！导致疯癫，你还能说佛法道术吗？这个时候，我倒希望他只做一个平凡的人，不要成仙，不要做佛，只要不危害社会，哪怕他坑蒙拐骗，吃喝嫖赌都好，最起码，对得起生养他们的父母，延续了子孙，没有失去生命的本来价值，。。。。。。。。。
列出五种迷信事例，并进行科学破解。【急急急急急！】
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事例一
“某月某日晚12点之前熬喝绿豆汤，即可免于灾难”，而且还是一个刚刚出生的婴儿说的，就这么幼稚而可笑的谣言，竟然有许多人相信纷纷半夜爬起来熬绿豆汤喝，并且还打电话转告亲戚朋友。伴随这个传遍众多省份的谣言的还有“神水”防非典，响鞭炮驱赶非典，等等。
在我们各级全力以赴同非典作斗争之时，一些封建迷信活动就趁机抬头，蛊惑人心，在社会上造成了很坏的影响。尽管各级政府竭尽全力采取各种防控、治疗措施，各种新闻媒体也将“非典”报道得淋漓尽致，但这些纯属无稽之谈的谣传，为什么总有人听信并甘愿受骗？面对非典这样一场突如其来的灾难，群众由于恐慌而急于防治的心理是可以理解的，但若不分青红皂白，听风就是雨，甚至被各种封建迷信思想所蛊惑，其结果也只会干出一些自欺欺人甚至害人害己的蠢事。“是非终日有，不听自然无。”其实广大群众只要仔细推敲一下，就会发现这些并不高明的谣传实在是荒唐可笑。如果这么简单就防了非典，我们国家还付出那么多资金、人力甚至生命，打一场人民战争干吗？
愚昧迷信防治不了疾病，只有科学才是战胜非典的武器。如果没有党中央、国务院的高度重视和正确决策，没有战斗在防治非典一线的广大医护工作者的精心医疗与忘我奉献，没有广大干部群众的众志成城、群防群控，靠封建迷信与非典对阵，靠精神的自我麻痹迎战非典，无异于坐以待毙，后果不堪设想。而只有依靠科学，人们才把一个又一个的疾病疫魔踩在脚下。如鼠疫、霍乱、肺结核等重大流行病，当年也被认为是不治之症。经过长期努力，这些病终被医学征服。对非典疫魔，在短短的几个月时间内，我们不但找到了病原体——变种冠状病毒，破译了非典病毒基因密码，而且在药物和疫苗研究方面取得了重大进展。所有这些都表明，人类对非典的认识已越来越深入，并最终能够战胜、消灭它。而这些，依靠、发挥的全是科学的强大威力。
迷信无益抗非，科学增加信心。封建迷信重新抬头且兴风作浪，也从侧面给我们一个警示：向广大群众普及防治非典的科学知识是当前必须抓好的一项重要工作。一方面，要采取多种宣传手段和切实有效的方法，大力开展防治非典科普活动，把与非典相关的发病机理、预防方法、传染途径和治疗手段等多方面的知识尽可能快地向全社会普及和传播。让科学防治非典的知识和方法尽快进家入户，深入人心。另一方面从长远讲，提高人们的文化知识水平是杜绝封建迷信的最终办法。
事例二
迷信容易使人受骗上当。算命不仅误人、骗人，而且害人，有损身心健康。1997年9月2日安徽科技报载：“占卜者花了钱，‘破’了灾，但仍心有余悸，忐忑不安，不知能否避祸免灾，神经紧张，夜不能寝，情绪低落，食欲不振接踵而来，久而久之，必将使植物神经功能紊乱而致病。”
如果你相信一种情况是真的（其实是假的），那么它的后果就是真的，即给人带来负作用，影响自己的一生，同时也影响他人的看法。迷信就是这样，信则有，不信则无。所谓信则有，不是说它真有，而是自己心里感觉有，就觉的生活中好像真有它的影子似的。一个人听信了八字说。就会束缚他一辈子，以后的生活中无论发生了什么事情，他都会与八字联想在一起，永远不会忘记。而现实生活中不如意的事情又远远多于顺心事，这样一环套一环，越套越紧，最后成了解不开的死疙瘩，还就真的疑神疑鬼了。所以，这种恶性循环有开始没有结束，背上包袱容易，放下包袱难。信八字的危害既深且重，实在太多太大了。
天主教是一种宗教信仰，是一种积极进取的生活方式，而算命则属于公认的迷信之列，不管算命的历史多么悠久，范围怎样广泛，随从者如何众多，也必然是错误的。它是误把事物或遭遇归功于受造物，而没有归功于无限英明的天主。我们信仰一个全能全知全善的天主就足够了，根本不需要在天主之外在再寻找希望了，所以我们坚决反对，更不允许教友算命。因为只有天主知道未来，但他决不会以无聊的、愚蠢的方式向人揭示自己的未来计划。不但天主教这样主张，其他宗教也有相同或类似的立场，例如佛教八正道中的“正命”就是要求人有合理的谋生手段，远离不正当职业，反对星相占卜，打卦求签（相面也是一样，因为佛教虽有“定业”之说，但也同时肯定“心能造业”、“心能转业”）。现在佛教中的这些算命等迷信现象，是它对中国人的实用心理妥协的表现。由此可见，凡有明确宗教信仰的人，对人生重要问题的观点还是有不少共同点的。
事例三：
算命先生真能用生辰八字推算出人的命运、前程婚姻吗？大家都知道，每个人出生的时间，现在都是用年、月、日、时来表示，而过去，我们中国人则用天干、地支（据传，干支的原意取于树，即天干、地支相当于树干树枝，它是一个互相依存和补充的整体。我国古代以天为“主”，以地为“从”。天为主则干，地为从则支。天地相结合即为天干地支。支者，分也）来表示[我国古代曾以汉字（即六十花甲子）纪年，而不是以数字纪年。这在世界历法上是很独特的。从东汉元和二年（85）起，花甲轮回已32个多周期了]。天干分“十干”，依次为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中，单数为阳性，为阳干，双数为阴性，为阴干。地支分“十二支”，依次为子、丑、寅、卯、辰、巳、戊、未、申、酉、戌、亥。其中单数为阳性，为阳支，双数为阴性，为阴支。把天干和地支相搭配，从天干中的“甲”开始依次取出一个字，从地支中的“子”开始也依次取出一个字，阳干配阳支，阴干配阴支，组成“甲子”、“乙丑”、“丙寅”等等，这样一直可以配成60对不重样，60年为一周期，俗称“六十花甲轮流转”，也叫做“六十甲子”，分别表示年、月、日、时四个时间（如：甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时辰等），即所谓“四柱”。这与我们现在用的2002年2月5日10点是一个意思。每柱两个字,四柱正好八个字,这就是“八字”,也叫“生辰八字”或“生根八字”。例如某人出生于1962年12月2日下午4时，他的八字便是壬寅（年柱），癸丑（月柱），庚子（日柱），甲申（时柱）（可见，八字是人们用六十甲子来表述一个人的出生时间的）。
需要指出的是，生辰八字不是绝对的，仅仅是一种偶然现象。众所周知，我们居住的地球东西两半球存在一定的时差，所以同一时刻出生的婴儿，如果出生在两个半球，二人就相差一天，这样，由时间决定的本应相同的生辰八字却因地理差异而发生了改变，八字当然就不一样了。
当然，用天干地支法表示时间不失为一种有效的记时方法。问题在于算命的人将不同的生辰八字与人的贵贱寿夭、吉凶祸福扯在了一起（算命，也叫“批八字”，就是在被算命人的生辰八字上绕圈子），并与其他一些说法杂合附会，编出一套套故作神秘、似含玄机的“理论”用以骗人。如八字与金、木、水、火、土的“五行说”相结合，就有了“五行相生相克”的说法（“阴阳五行说”形成于晚周战国之际，是当时关于宇宙生成的理论，发展到后来，成为指导人类行为的基本原理。从政治、军事、农业、天文历法，乃至宗教、伦理、艺术等，没有一项不和阴阳五行说相联系的）。五行（行，有运动变化的意义，五行就是指五种物质的变化运动及其规律。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入金、木、水、火、土五大类的范畴，认为是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，并以此来说明世界万物的起源。又进一步具体引申认为，这五种元素在天上形成金、木、水、火、土五星，又名五纬、五曜，在地上就是金、木、水、火、土五种物质）相生，就是一种物质对另一种物质有着生发促进的作用，即相互生长的关系。即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克就是一种物质对另一种物质有着克制约束（互相排斥）的作用，即相互制约的关系。就是火水相克、火金相克、金木相克、土木相克、土水相克。比如某种八字属“火命”，某种八字属“木命”，“火”克“木”，“火命”的人就不能与“木命”的人共事，更不能成家。
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