追忆昔年是什么意思，关于童年的诗句，关于怀念童年的古代诗句，《阮籍任性不羁》翻译，关于半世飘然的语句，天蝎座专属微信号，最适合天蝎座的微信名...
追忆昔年是什么意思
追忆的解释[recollect;look back;recall] 回忆往事 追忆 欢乐 的 少年 生活 详细解释 回忆；回想。 南朝 宋 鲍照 《赠傅都曹别》 诗：“追忆栖宿时，声容满心耳。” 《南史·蔡景历传》 ：“及 吴明彻 败，帝追忆 景历 前言， 即日 追还，以为征南 鄱阳王 谘议。” 清 纳兰性德 《采桑子》 词：“此情已自成追忆，零落 鸳鸯 。” 茅盾 《有志者》 ：“过去的追忆， 似乎 毕竟 也还 甜蜜 。” 词语分解 追的解释 追 ī 赶，紧跟着： 追逐 。追逼。 追随 。追光。追剿。追捕。追奔逐北。 回溯过去，补做过去的事： 追溯 。追悼。追加。追认。 竭力 探求，寻求：追问。追寻。追究。追索。 逃 追 ī 雕琢 ：追琢（雕刻）。 古代 忆的解释 忆 （忆） ì 回想， 想念 ：回忆。追忆。忆苦思甜。 记得，记住：记忆。 记忆犹新 。 部首 ：忄。
关于童年的诗句
关于童年的诗句如下： 《回乡偶书二首·其一》 唐代：贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 《江村》 唐代：杜甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米，微躯此外更何求。 《南邻》 唐·杜甫 锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。 惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。 秋水才深四五尺，野航恰受两三人。 白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。 《池上》 唐·白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 《观游鱼》 唐代：白居易 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。 唐·白居易 髫龀七八岁，绮纨三四儿。 弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。 堂上长年客，鬓间新有丝。 一看竹马戏，每忆童騃时。 童騃饶戏乐，老大多忧悲。 静念彼与此，不知谁是痴。 《归家》 唐·杜牧 稚子牵衣问，归来何太迟。 共谁争岁月，赢得鬓边丝。 《田家杂兴八首》 唐代·储光羲 平生养情性，不复计忧乐。 去家行卖畚，留滞南阳郭。 秋至黍苗黄，无人可刈获。 稚子朝未饭，把竿逐鸟雀。 忽见梁将军，乘车出宛洛。 意气轶道路，光辉满墟落。 安知负薪者，咥咥笑轻薄。
关于怀念童年的古代诗句
1.怀念"童年"的古诗句有哪些 怀念"童年"的古诗句有： 1. 《池上》【唐】白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。 2. 《村居》【清】高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 3. 《所见》【清】袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 4. 《小儿垂钓》【唐】胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 5. 《牧童》【宋】黄庭坚 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。 多少长安名利客，机关用尽不如君。 6. 《观游鱼》【唐】白居易 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。 7. 《田家》【宋】范成大 昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 8. 《花影》【宋】苏轼 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。 刚被太阳收拾去，却教明月送将来。 有关”怀念童年“的现代诗： 要是真想追追源头 童年可能消失在一个午后 那个夏季太过燥热 我没注意到时间是如何悄悄溜走 那片能吹响的绿色叶子 那朵冬天不会凋谢的纸花 那只永远飞来飞去的小鸟 还有那张无论如何都写不完的试卷 他们都走了 走得干脆，突然而且毫无留念 我不明白是我的步伐慢了 还是我从来都舍不得改变 但愿是我的步伐慢了吧 这样能安然停下脚步看着他们越走越远 直到我发现再也不能用孩子的眼光来看这个世界 才明白童年失去的有多自然 2.关于怀念童年的古诗 李白的 长干行 妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。 十四为君妇，羞颜未尝开。 低头向暗壁，千唤不一回。 十五始展眉，愿同尘与灰。 常存抱柱信，岂上望夫台。 十六君远行，瞿塘滟滪堆。 五月不可触，猿鸣天上哀。 门前迟行迹，一一生绿苔。 苔深不能扫，落叶秋风早。 八月蝴蝶黄，双飞西园草。 感此伤妾心，坐愁红颜老。 早晚下三巴，预将书报家。 相迎不道远，直至长风沙。 我高中时看到郎骑竹马来，绕床弄青梅。原来这就是青梅竹马的来源，很有感触 3.怀念童年的古诗词 小儿垂钓》 [唐]胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 《村居》 [清]高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 《清平乐·村居》 [宋]辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 《宿新市徐公店》 [宋]杨万里 篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 《池上》 [唐]白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 《所见》 [明]袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 《四时田园杂兴》 [宋]范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 、《宿新市徐公店》【宋】杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 2、《清平乐·村居》【宋】辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼， 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 3、《池上》【唐】白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 4、《村居》【清】高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 5、《所见》【清】袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 6、《小儿垂钓》【唐】胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 7、《牧童》【宋】黄庭坚 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。 多少长安名利客，机关用尽不如君。 8、《观游鱼》【唐】白居易 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。 9、《田家》【宋】范成大 昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 10、《花影》【宋】苏轼 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。 刚被太阳收拾去，却教明月送将来。 小儿垂钓（胡令能） 篷头稚子学垂伦， 侧卧莓苔草映身。 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。 古朗月行（李白） 小时不识月，呼作白玉盘， 又疑瑶台镜，飞在青云端。 李白 《长干行》 郎骑竹马来， 绕床弄青梅， 同居长干里， 两小无嫌猜。 回乡偶书（贺知章） 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰（cui）。 儿童相见不相识， 笑问客从何处来。 村居 （高鼎） 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟. 儿童放学归来早， 忙趁东风放纸鸢. 回答者： 水仙梦境 | 二级 | 2011-3-9 19:38 | 检举 小儿垂钓》 [唐]胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 《村居》 [清]高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 《清平乐·村居》 [宋]辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 《宿新市徐公店》 [宋]杨万里 篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 《池上》 [唐]白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 《所见》 [明]袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 《四时田园杂兴》 [宋]范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 、《宿新市徐公店》【宋】杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 2、《清平乐·村居》【宋】辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼， 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 3、《池上》【唐】白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 4、《村居》【清】高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 5、《所见》【清】袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 6、《小儿垂钓》【唐】胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 7、《牧童》【宋】黄庭坚 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。 多少长安名利客，机关用尽不如君。 8、《观游鱼》【唐】白居易 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。 9、《田家》【宋】范成大 昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 10、《花影》【宋】苏轼 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。 刚被太阳收拾去，却教明月送将来。 4.忆童年的古诗词 回忆童年 诗句朴实无华，意境逼真动人，字里行间充满了诗情画意。童年的生活，诱人神往。 寂静漫长的静夜 常常怀念那已逝去的童年 八十年代的童年 犹如发生在昨日 一朵朵洁白的云彩 飘浮在蓝蓝的天空上 四季寒暖如常 成群的鸟儿从天空上飞过，在树林中歇息 留下了清脆的鸟鸣声 田野上淡黄色的小菜花 散发着芬芳的清香 引来翩翩起舞的蝴蝶 增添着生命的气息 葱绿的树林，青青的草地 金黄色的稻谷杆上 我们欢悦地躺在上面 抬头望着那一望无际湛蓝的天空 心无忧无虑地随风飘荡在乡村田野的每一个角落 童年的欢声笑语那一缕缕纯真的童真弥漫在空气中 童年的小溪流水潺潺 鱼儿在藻间流连或藏于水草中 光着屁股的我们追逐于溪中 那样有趣，那样清闲，那样无忧 雨后的乡村路上 一群群奔跑的孩子 混身泥巴地嬉戏于路上积水中 喜悦的笑声迎接着明天 童年的黄昏是那样的美 夕阳西下，乡村归于寂静 村中到处升起一阵阵炊烟 如邓丽君那首缠绵凄美的歌曲： 又见炊烟升起，暮色笼罩大地 想问阵阵炊烟，你要去那里 夕阳有诗情，黄昏有画意 诗情画意虽然美丽，我心中只有你。。. 又如古诗：“暖暖远人村，依依墟里烟” 悠远的炊烟，经岁月的沉淀 已成为现代人的一种牵挂与思念 时光如梭箭流水匆匆 事过如境迁人非物非 如今的田野上不再鸟儿成群 小溪里无鱼儿出现 乡间的小路变成了平坦干净的水泥路 寂静的夜晚不再有那如夜交响曲的虫鸣声 成长改变了一切 那时的嬉戏打闹 那时的乡路追逐 此时形同陌路 此时成为记忆深处的一页 我们遗失了童年 遗失了童年的那份纯真 烦恼掩盖住了那份回忆 时光不在回到过去 记忆只能在脑海中慢慢回旋
《阮籍任性不羁》翻译
我来回答，嵇康、阮籍人生之比较
嵇康、阮籍是“竹林七贤”的代表人物,是魏晋名士的代表人
物,他们把魏晋玄学发展到了鼎盛时期,达到了一个高峰;他们又是
魏晋玄学的代表人物,他们的思想行为形象特征使他们成了“魏晋
名士”、“魏晋风度”、“魏晋风流”的代名词;共同的理想、兴趣、共同
的人生追求同时代的生存环境使他们不仅名誉当时,而且影响至
今,成为后人追思景仰的对象,成为中国思想文化史上珠联璧合的
双星。然而,由于家世出身、个人性情、人生阅历等方面的个体差
异,也导致了两人人生态度、处世方式以及人生结局的不同。本文
就此略作探究,请批评指正。
一
嵇康字叔夜,祖籍会稽上虞,先人本是奚姓,因避愁而徙居谯国
銍县的嵇山,因地命民易姓嵇氏。康父嵇昭,曾任曹魏督军治书侍
御史,早卒。兄嵇喜,才具当世,历扬州刺史、太仆、宗正职。嵇康本
人是曹操孙沛王曹林的女婿,属曹魏宗室的姻亲,历官郎中,释中散
大夫,时人称“嵇中散”。因为嵇康并不热衷从政仕进,所以也就没
有政绩可以称述。
(一)清心寡欲,恬淡自然
受社会风气的濡染,嵇康好老、庄之学,崇尚自然,追求精神自
由,鄙视物质享受。他在《明胆论》中指出:“元气陶铄,众生禀焉”。
在《太师箴》中提到:“浩浩太素,阳曜阴凝,二仪陶化,人伦肇兴。”
又在《声无哀乐论》中指出:“天地合德、万物贵生,寒暑代往,五行
以成。”在形、神关系上,他在《养生论》中认为:“形恃神以立,神须
形以存”。显然,他是承认形神之间相互依存的关系的,但他更注重
精神的作用:如果“神躁于中”,就会“形丧于外”。“夜分而坐,则低
迷思寝,内怀殷忧,则达旦不寐”。时人以为:“一怒不足以侵性、一
哀不足以伤身”,嵇康对此不以为然,他在《养生论》中说:“喜怒悖
其正气,思虑销其精神,哀乐殃其平粹⋯⋯易竭之身,而内外受敌,
身非木石其能久乎?”“至于措身失理,亡之于微,积微成损,积损成
衰。从衰得白,从白得老。以老得终”。因此,他主张修心养性,安
神全身,要做到“爱憎不栖于情,忧喜不留于意。泊然无感,而体气
平和”,养生就应该“清虚静泰,少私寡欲。知名位之伤德,故忽而
不营,非欲而强禁也;识厚味之害性,故弃而弗顾,非贪而后抑也”。
嵇康在他另一篇著名的文章《答难养生论》中进一步阐述论证自己
的观点:
古之人知酒色为甘鸩,弃之如遗;识名位为香饵,逝而不
顾。使动足资生,不滥于物,知正其身,不营于外,背其所凶,守
其所吉,此所以用智遂生之道也。
嵇康提倡知足常乐的人生观:“故以荣华为生具,谓济万世不足
以喜耳。此皆无主于内,借外物以乐之,外物严丰,哀亦备矣。有主
于中,以内乐外,虽无钟鼓,乐已具矣。”
正是基于上述思想的基础,嵇康性好饮酒服食,寄情山水,作神
仙游。他的《游仙诗》具体体现了他的这种生活愿望:“遥望山上
松,隆谷郁青葱。自遇一何高,独立迥无双,愿想游其下,蹊路绝不
通。王乔弃我去,乘云驾六龙。飘飖戏玄圃,黄老路相逢,授我自然
道,旷若发蒙童。采药钟山隅,服食改姿容,蝉蜕弃秽累,结友家板
桐, 临觞奏九韵, 雅歌何邕邕, 长与俗人别, 谁能睹其
踪。”[ 1 ] ( P39 - 40) 这种崇尚精神自由的神仙意识在《答二郭诗》中得
到了进一步的强调:“朔戒贵尚容,渔父好扬波,虽逸亦己难,非余心
所嘉,岂若翔区外,餐琼漱朝霞,遗物弃鄙累,逍遥游太和,结友集灵
岳,弹琴登清歌。”[ 1 ] ( P63 - 64) 在这里,嵇康把神仙生活作为人生的
最佳选择,以宽容逃避祸患,像渔翁一样推波助澜并不可取,隐逸遁
世也不容易做到。只有神仙生活才是最美好最理想的追求:遨游徜
徉于人寰之外的太清之中,交结挚友于灵岳之上,餐霞饮露,弹琴清
歌,消释了人世间的一切牵累烦恼,是何等地逍遥快活。
这种精神和品格,不只仅滞留在他对诗文的吟咏和胸臆的抒发
上,更表现在他日常生活的实际行为上。嵇康好采药游历山泽,飘
逸潇洒,任情旷达,见到樵夫渔父,都以为见到了神仙,“会其得意”
竟“忽焉忘返”。他还有与众卓异的独特好尚,爱好锻铁,烈日炎
炎,树下锤锻,旁若无人,悠然自得。嵇康以不同方式结交天下名士
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风流,与阮籍神交,与山涛以识度相契,他们与向秀、刘伶、阮咸、王
戎志趣相投,结伴游谈于竹中林下,时人谓之“竹林七贤”。
(二)服膺儒学,鄙弃虚伪名教
嵇康家世儒学,他对家传之学厚爱有加,对儒学仁爱忠恕之道
信仰尤笃。嵇康在《声无哀乐论》中就有“古之王者,承天理物⋯⋯
君静于上,臣顺于下,宏化潜通,天人交泰”的儒家治世图景的描
绘。[ 1 ] ( P221) 他在《诫子书》中有“临朝让官,临义让生”等纯乎出于
儒家人伦的教诲。他的《管蔡论》诗,又异乎寻常地为殷商遗臣管
叔蔡叔翻案,认为管、蔡叛逆周朝“皆服教徇义,忠诚自然”,值得钦
敬。因为他们“不达圣权,卒遇大变,不能自通,忠于乃心,思在王
室,遂乃抗言率众,欲除国患”,可是后来之人,以成败论英雄,将管
蔡为叛臣,这是不分曲直有失公正的。正如五仲荦先生所论:“嵇康
的替周武五之弟管叔鲜、蔡叔度师屈,其实就是在替五陵、母丘俭、
诸葛诞之些为司马氏所诛锄的人鸣冤。”[ 2 ] ( P755) 可见嵇氏实际上
反对的乃是司马氏政权为稳固政权而玩弄的“虚伪名教”。在他们
的理想人格中尽管张扬在外的是道家自然、恬淡无为的旗子,而他
们内心深处蕴藏的则是对儒家伦理道德的尊崇和依循。鲁迅先生
警辟指出:“魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏
礼教,不信礼教的;表面上毁坏礼教者实则倒是承认礼教,太相信礼
教。因为魏、晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇
奉⋯⋯于是老实人以为如此得用,亵渎了礼教,不平之极,无计可
施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至反对礼教”。[ 3 ] ( P502)
(三)越名教而任自然
出于对司马氏倡导奉行的虚伪礼教的深恶痛绝,嵇康公然宣称
要“越名教而任自然”。嵇康在政治上一直受到司马氏集团的排挤
和迫害,他已看透了他们假“仁义忠孝之名”,行欺诈杀戮之实的可
耻行径。因此,嵇康痛感那种“务于理伪”的“仁义”和“生于争夺”
的“廉让”,都是束缚“自然人性”并与“自然人性”相对立的东西,他
明确提出:“夫气静神虚者,心不存于矜尚;体亮心达者,情不系于所
欲。矜尚不存乎心,故能越名教而任自然;情不系于所欲,故能审贵
赋而通物情。”(《释私论》)现实社会的龌龊肮脏,必然要引起有识
之士对人类初始社会的怀恋向往。他倾心赞美讴歌“大朴未亏”的
人类自然社会:“昔鸿燕之世,大朴未亏,君无文于上,民无竞于下,
物全理顺,赏不自得。饱则安寝,饥则求食,怡然鼓腹,不知为至德
之世也。若此,则安知仁义之端,礼律之文?”(《难自然好学论》)嵇
康认为“名教”之所以与“自然”对立,不利恢复人的自然本性,是因
为它已成为产生虚伪骄饰、欺诈倾轧等罪恶现象的根源:“大道陵
迟,乃始作文墨,以传其意,区别群物,使有族类,造立仁义,以婴其
心,制为名分,以检其外。劝学讲文,以神其内;故六经纷错,百家繁
炽,开荣利之途,故奔鹜而不觉。”(《难自然好学论》)他还在《太师
箴》中进一步揭露名教的虚伪:“季世凌迟,继体承资,凭尊恃势,宰
割天下,以奉其私。故君位益侈,臣路生心,竭智谋国,不吝灰沉。
赏罚虽存,莫劝莫禁”,“刑本征暴,今以胁贤,昔为天下,今为一身,
下疾其上,君猜其臣,丧乱弘多,国乃陨颠。”现实社会全然一塌糊涂
。在此,嵇康的揭露与批判,已远远超出了对司马氏集团擅权政治,
宰割天下的无情抨击,实际上已经触及封建专制社会的本质。“越
名教而任自然”是魏晋玄学的主流,也是璀灿夺目的思想之光,是嵇
康思想中最富时代特色的精彩内容,代表了魏晋名士最具个性和魅
力的思想境界。
(四)愤世嫉俗,刚肠嫉恶
嵇康“龙章凤姿,天质自然”, [ 4 ] (卷49) 志趣高洁,他对充满欺诈
虚伪的社会深恶痛绝,对横行当世的邪恶势力更是水火不容。当时
身为选曹郎的朋友山涛,升为散骑常侍以后,念其友情,推荐嵇康接
替他原来的职务,本是好意,但志不同者道不合,嵇康认为是对他人
格的莫大侮辱,激愤之下写下了言辞尖锐激烈的《与山居源绝交
书》,借此向世人渲泄自己长期以来积郁在胸的愤懑,表明自己坚决
不与司马氏合作的决心。
他在信中自陈自己笃信老、庄,性情疏散简傲,处世与礼相背,
“故使荣进之心日颓,任实之情转笃”, [ 1 ] ( P118) 无意于官场仕途。
然后以激烈的话语宣称自己有“必不堪者七”,意即不愿遵守礼法,
蔑视虚伪名教以及自己“刚肠疾恶,轻肆自言,遇事便发”的刚烈直
性。他毫不隐晦地反对司马氏集团借礼教之名行篡曹之实的可耻
行径。商汤、周武都是以武力取天下,周公以辅佐大臣的身份而秉
政,孔子盛赞行禅让之制的尧舜,这本是先代圣迹,却被司马氏借来
作为改朝换代篡窃政权的范例和根据。因此,嵇康慷慨激昂地喊出
了“非汤、武而薄周、孔”的战斗口号。可悲的正是这种刚烈正直的
性情和直言不讳的行为造成了他人生的悲剧。难怪人们这样评价
他:“君才则高矣,保身之道不足。”[ 5 ] ( P649 - 650) 木秀于林,风必摧
之,性烈才俊,难免不受权贵与同辈的忌妒痛恨。时贤后人都无不
惋惜嵇康的刚烈之死:“龙性难驯,终于被害,哀哉。”[ 1 ] ( P131)
二
阮籍与嵇康齐名,同为魏晋时代的代表,魏晋玄学的代表,在主
流方面与嵇康一样提倡“越名教而任自然”,行为上与礼教相悖。
但在具体的生活方式,处世态度、心理状态及人生结局等方面与嵇
康相比,又有很大不同。
(一)少怀壮志,生不逢时
阮籍字嗣宗,陈留尉氏人,父亲阮] ,是东汉大学者蔡邕的学
生,是著名的“建安七子”之一。由于自幼受儒学熏陶,阮籍少“有
济世志”, [ 4 ] (卷49)“被褐怀珠玉,颜闵相与期”,“惜年十四五,志尚
好诗书”,“壮士何感慨,志欲威八方”,“临难不顾生,身死魂飞扬”
等都是“咏怀诗》中抒发早年雄心壮志的著名诗句。他以修身齐家
治国平天下为立身行事准则,并由此步入仕途。曹魏时,受太尉蒋
济征辟而为尚书郎。但人生无常,世事难料。“魏晋之际,天下多
故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常”。[ 4 ] (卷49) 曹爽被
诛,司马氏擅权,政治形势急转直下, 政治功名,成为幻影,阮籍的
思想也随之发生变化。
(二)蔑视礼俗,放达荒诞
生活在魏晋之际司马氏掌控之下的充满虚伪欺诈的乱世之中
的阮籍早已看透了司马氏的险恶用心,他与嵇康有着共同的政治
态度:反对虚伪名教,提倡“越名教而任自然”。而在个人生活方
面,他比嵇康走得更远,更加放荡不羁,或披头散发,裸坦箕踞,或言
语颠狂,醉卧妇侧,或傲啸山林,与猪同饮⋯⋯ 他这种有悖常态的
行为,正是对司马氏政治和虚伪名教的蔑视和反抗。
阮籍认为天地万物都生于自然,并没有神灵的主宰存在,他在
《达庄论》中说:“天地生于自然,万物生于天地。自然者无外,故天
地名焉;天地者有内,故万物生焉。”“道,法自然而为化,侯王能守
之,万物将自化。”他辛辣地讽刺那些虚伪的“正人君子”:“世人所
谓君子,唯法是修,唯礼是克。手执圭璧,足履绳墨。行欲为目前
检,言欲为无穷则⋯⋯独不见群虱之处裤中,逃手深逢,匿乎坏絮,
自以为吉宅也。行不敢离缝隙,动不敢出裤裆⋯⋯”[ 4 ] (卷49) 他还
无情地抨击虚伪礼法是“诚天下助残贼,乱危亡之术耳”。
(三)言辞曲折,消极避世
与嵇康相比,阮籍与曹魏的关系远不如嵇康那么密切,那么特
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殊。嵇康身为曹魏宗室之婿,历官郎中,拜中散大夫。不仅属于曹
魏政权核心中人,还有亲情在内。阮籍与曹魏集团瓜葛甚少,他不
与司马氏合作纯粹是局外人出于“对曹魏的同情和司马氏的反
感”, [ 6 ] ( P58) 因此,他所采取的手段也不像嵇康那样激烈直率。
先辈们的人生追求,自己家族信奉的理想以及在这种儒学世家
文化背景下成就的济世之志,都被司马专政的残酷现实击得粉碎,
一桩桩血淋淋的惨案的发生,使得阮籍内心深处的痛苦更为深沉惨
烈,使得他的放达人生始终浸泡在生不如死的煎熬之中。
阮籍一生有82首咏怀诗传世,这不仅代表着他的文学成就,更
记录了他痛苦复杂的心路历程。然而,他的这些诗却隐晦曲折,费
解难懂,钟嵘《诗品》(上)说:“归趣难求”。刘宋时代的颜延之认
为:“阮籍在晋文代常虑祸患,故发此咏。”唐人李善在《文选》卷二
十之《咏怀诗注》中也说:“嗣宗身世乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发
咏,故每有忧生之差。”当代学者认为:从阮籍的“八十二首诗中看
到,阮籍对生命的基本体验完全是悲剧性的。”①
阮籍痛苦惆怅的心灵感受在他82首咏怀诗中,隐晦曲折地表
现出来,《咏怀诗》首篇云:“夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明
月,清风吹我襟。孤鸿尽外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见,忧思独伤
心。”他这种悲苦、忧伤、寂寞、焦虑的心情在《咏怀诗》中随处可见:
“独坐空堂上,谁与可观者。”“终身履薄冰,谁知我心焦。”他又为冤
死在司马氏淫威暴力之下的友人悲哀难己:“一为黄雀哀,涕下谁
能禁。”
三
嵇康公开向司马氏叫板,断然不与其合作,终为司马氏所不容,
付出了生命代价。而阮籍在恐怖恶劣的政治环境中走完了自己屈
辱忧愤与痛苦的一生,两人的人生结局是不一样的。其中除了理想
信仰、政治立场的因素之外,还有家世、性格、处世态度等原因。
嵇康自幼早孤,靠母亲和兄长抚养成人,寡母的溺爱,兄长的呵
护,聪慧的天姿,渊博的学问,魁伟的体态,诸多因素养成了他旷迈
不群,傲岸任情的个性,这种个性决定了他不会心为形役,内心深处
自由散淡的真意不可能自我抑制,更不愿受制于人。这样刚烈的性
情在险恶的政局中,必然为人所忌,为人所不容,断然难以自保自
存。同时,嵇康与司马氏集团要颠覆的曹氏政权有着直接的姻亲关
系。他是曹操之子曹林的孙女婿,而曹林又是何晏之妻金乡公主的
胞兄。尽管嵇康无意于仕途,但他这种特殊的社会关系也自然是司
马氏心目中的危险人物和惩治对象。嵇康最后被司马氏一党钟会
所谗言构陷,死于非命也就毫不奇怪。
而与嵇康并世齐名的阮籍之所以未引颈受戮,能够苟全性命于
乱世,一是阮氏家族世代儒家,有高名于世,与世代服膺儒学的河内
司马氏门第相当,司马氏从社会舆论、影响考虑,也不会对阮籍做出
太出格的举动;二是阮籍对司马氏政权并没有公开决绝形成威胁之
势;三是阮籍一直采取“至慎”态度,司马氏欲加死罪也无从下手。
当然,他所采取的放达荒诞,至慎至谨的处世态度虽能苟且偷生,但
无以厝置的心灵也无时不在刀绞油煎的折磨之中。
行文至此,我们不妨以南朝刘宋时代的颜延之《五君咏》诗中
对嵇康、阮籍的微妙而又中首的评价为本文作一总结:
“中散不偶世,本自餐霞人。形解验默先,吐论知凝神。立欲忤
流议,寻山洽隐论。鸾翮有时铩,龙性谁能训。”(《五君咏·嵇中
散》)
“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。沉醉似埋照,寓词类托讽。长啸若
怀人,越礼自惊众。物故不可论,途穷能无恸?”(《五君咏·阮步
兵》) 15607希望对你有帮助！
关于半世飘然的语句
1.如果爱情不能成全你要的幸福，也不能让它指引你偏离快乐的轨道。因为我们身为血肉之躯的人，永远不会像自己想象的那么幸福，也永远不会像自己想象的那么不幸。我们可以去享受失去爱情后的那份自由，你不能说是在自我安慰，因为我们不知道下一刻会发生什么，所以我们就不能把自己在这一刻折磨的半死。 （我们80.90后的大学生观）
2.大学了，我们的生理和心理都进入了成熟阶段。所以我们需要爱情来充实我们的生命。记得，是充实生命，不是无谓的满足欲望浪费光阴。（我们80.90后的大学生观）
3.相信时间可以证明一切的人，最后都会轮为时间的奴力，然后廉价的贩卖你的幸福。（他的QQ签名）
4.世上有很多假像，它仅为了更真实的生存，如果你们太纯真，那就不要太靠近。（他的QQ签名）
5.要知道他/她今日可能因此事与你划界为敌，明日又可能因彼事与你握手言和。不要把朋友当作共患磨难的战友，投去百般依赖的目光。要记得，没有人愿意和一个没有能力的人作朋友，每个人都是现实的自私的，我们必须让自己有可奉献的东西。 （我们80.90后的大学生观）
6.不要在匆匆忙忙中忽略庸庸碌碌的真，不要在年年日日里忘记分分秒秒的爱！（他的QQ签名）
7.直言直面执笔一段之前，忽然有月圆，参恨参念参透一次缠绵，爱在厮守前 ；（韶光太浅）
8.不要拿你的生活挑战爷的思想，你走的路比爷多不代表你走的比爷远，爷走高速呢！ （他的QQ签名）
9.众人口碑难调，唯有保持微笑。 （他的QQ签名）
10.等什么都不要等女人，因为部分的她们是耐不住寂寞的动物，有狼追就可以让其舔食。（他的QQ签名）
11.时间最牛的就是它让你觉得它可以淡化一切，而最后一切还是一切，而你已不再是你！（他的QQ个性签名）
12.我们永远不要在背后嘲笑那些早出晚归去食堂为我们服务，目的只为免去三餐饭钱的同学。因为他们都是有目标并且肯亲历亲为的人，不管那目标在我们眼里是多么渺小，我们可以不去说那是一种能力，但我们不得不承认那是一种勤奋。 （我们80.90后的大学生观）
13.能和你爱的人的虚情善变所相提并论的，惟有爱你的人的那份一成不变的执着。（我们80.90后的大学生观）
14.桃花背后的离索，好想躲一躲，却又负你一个不曾说破的结果。（意中人几何）
15.你们的幸福还能一如既往。他们的丑恶没能一命呜呼。我们的文化不能一脉相传。 （一贫如洗---谢谢你！）
16.那些将之不尽的凝望 ，成了最美的忧伤 。（饮一杯沧桑）
17.凡”是人生最纯洁的真理 ，“爱”是命运最薄弱的环节 。（无法向记忆奉承---阿门）
18.干涸的心灵，痴痴的信仰着你的独白，灵魂与你签定了契约，幸福被束缚在爱的年月，孤苦谁予慰藉？寂寞无人相依 ！（爱在坠滴点）
19.那些割舍的与纠缠的，又能有多少时间，要我们相依着吟唱 。两岸风声花落的茫茫 ，往昔变成已逝的沧桑 ！（饮一杯沧桑）
20.不是说，悲欢离合自有它的因果，为何贪恋着，原本就该割舍的片刻 ？（意中人几何）
21.谁又与我共泛一次疏离，我又与谁同涯一段朝夕 ？（暗许）
22.张望繁花无数的踪迹，只有你 ，让我舍下一段惨惨凄凄 ，让我踏上一次寻寻觅觅 。（暗许）
23.从相遇到相识,只需要一瞬间; 从相识到相知,只需要一念间; 从相知到相爱,只需要一年间; 从相爱到相亲,却需要----一世间; （两情若是久长时）
23.几年的索求,几年的杨柳.风能让惜年残败多少?雨能让天长滋润地久? （单行路---左转）
24.每个行人心中各自都有一种不朽,我们只有那几秒钟站在同一点. 又有谁能把谁猜透? 最终,你要交一篇"几何"给人生,还是要送一笺"逝水"给流年? 由你自己决定, 单行路的尽头,向左还是向右! （单行路---左转）
25.哭泣，就算惊动了风雨，又能够洗空多少酒盏花枝？ （落荒的注记）
26.沾满了追忆的四季，又如何绽放不同的美丽？只剩下秋的凄迷和冬的孤寂，伴着残年，依稀上演着简约的离愁别绪。早把红颜知己藏的销声匿迹！ （落荒的注记）
27.我曾经用数年守望，守望那些用数年记下的曾经，最后却只是一片落荒的注记。 （落荒的注记）
28.你只用了三分的温情，便烫伤了我七分的记忆，从此思念成疾 ！ （落荒的注记）
29.爱在生命面前就好比路灯亮在阳光里，苍白无力。拥有爱的生命却好比阳光洒在路灯下，形影相系。 （爱在生命里漫溢）
30.爱与生命的关系，就像鸟儿的迁徙不需要太多的分析。 （爱在生命里漫溢）
31.如果哪天我假装对你去留无意，请记得那是相爱的秘密，只为一朝能有所依，让双双比翼少一点等待中的扑朔迷离，因为我的生命已经有爱的气息在四处漫溢。 （爱在生命里漫溢）
32.那些表里不一的情绪，其实深藏着不期而遇的欢愉。 （爱在生命里漫溢）
33.不要怀疑，一个对爱欢热的灵魂，是不会做出任何带有虚情假意的亲昵！ （爱在生命里漫溢）
34.因为在一起才知道，爱是无法触及到却一直在你我的内心燃烧，不依不饶无可救药。（在一起才知道）
35.在一起才知道，巧克力的味道不是最好，而是我偷偷给你买的生日蛋糕，你亲手为我做好一道家常小炒。在一起才知道，最华丽的炫耀不是容貌，而是我对别人说起你是我的宝，你对我说不许对我不好不许逃。在一起才知道，过季的花草预示着下一个清早的来到，一暮一朝让千里迢迢在微笑中减少。（在一起才知道）
36. 染上了红尘的街道显得有点空落。还残存着为爱寻逃追跑中的哀嚎。（在一起才知道）
37.听着听着两颗心听到了慢慢停靠，想着想着两颗心想到了可以拥抱。（在一起才知道）
38.如果昙花一现的美好可以让人瞬间忘记烦恼，那么催促人老的不再是光阴而是在一起的那个海岛，叫做爱人的怀抱。（在一起才知道）
39.相留一个暗许，在对望中怜惜那不宣的默契，让每次偶遇都是一个佳期 。（暗许）
40.原来说不定，也是你惯用的一个决定。（十月一零）
41.从你的眼睛，看到了生命以外的风景，那一种共鸣，结束了生平中的孤零零 。（十月一零）
42.每个人都说他是旁观者清，谁又明白当局者幸福透顶 ？（十月一零）
43.哭诉过后的尽兴，就谦卑的去听，说不爱只是徒有虚名的一个口形，没有一个憧憬比爱情更值得憧憬，没有一段曾经可以解散那段曾经 。（十月一零）
44.得失苦乐，迷惑懂得，对每个人都是同等的分割；情投意合，缠绵悱恻，只有爱过的你我才会需索；相互折磨，彼此错过，让深爱的人伤的不动声色 ；（证明爱过）
45.成全不是为了配合爱情调色而绽放的花朵，其中的经过，证明我们爱过居多。（证明爱过）
46原来这世上最别出心裁的伤害，不是多情雨露对无情芳草的爱，而是不能携手，却还要作出珍重珍重的交代 ！（七夕.上弦月）
47.没有爱情的婚姻，是带有目的的缠绵。没有婚姻的爱情，是徒有悲伤的假说。（爱情与婚姻---肝胆相照）
48.斟满一杯情忠，飘然相送。（你若能懂）
49.一起看一起走过的风景，别让冰冷的光阴把我们变安静；（如果约定）
50.你永远不会知道，其实，我最幸福的时候也最悲伤，因为：我可以明晰着你的快乐，而你却看不到我在为之微笑！我可以洞悉到你的悲伤，而你却不给我机会为之体恤！（我是你生命里的鱼）
51.既然都爱了,就去相信彼此,相信爱.有时候眼见不一定为实,可能是‘伪实’！所以爱,就倾心去拥赖!不要等到凄婉拉下哀淡的暮蔼,才用眼泪维系那幽沉的怆然!（爱就倾心去拥赖）
52.虚空是日落之后，我居然看了一眼河岸，那一刻，我在错经着一个人最大的不安---孤单 ！（无法向记忆奉承---阿门）
53.我可以继续这样，继续蒙受着背负着那些悲悯吗？可是又要怎么样，才能熄灭顾念的火焰成灰烬呢？（无法向记忆奉承---阿门）
54.究竟有多少结果满园春色，成全或错过都是一种逃脱，多情转薄虚设了一个承诺，记忆变作不敢触摸的禁果！（爱无着落）
55.几年的离索弄得失魂落魄，曾经的伤和乐平分了秋色。（爱无着落）
56.指尖有流年华过，爱慢慢的透出生活，谁还矜持在霓虹下面滴落着脆弱。（爱无着落）
57.暗夜里的伤痛，会在几时淹没内心的千疮百孔？轮回中的匆匆, 会在几时情随变更与寂寞相融？纯情里的平庸，会在几时默化成尘世里的情种？（你若能懂）
58.懂爱的人不说爱,说爱的人渴望爱.（花清冷---叶未眠）
59.不知月下花间冷,且莫深许两心恒!（只如尘路）
60.听着听着，发现原来那些情歌，背后藏着看不穿的落魄 。（很难说）
61.期盼到相互分担，相伴又各自落单，没有谁能改善，孤注一掷后的情感，只剩下狼狈不堪。（落单）
62.试着包涵，眼泪依然按部就班，抒发我有多么在乎与你相伴。（落单）
63.谁去打破那荒凉的沉寂？谁来体恤他悲咽的泪滴？（谁来体恤）
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天蝎座专属微信号
天蝎座专属微信号 天蝎座专属微信号，大家都会觉得天蝎座是个很神秘的人,所以天蝎座总是被人黑,而且天蝎座的人也是个很矛盾的人,不管是做事情还是选择都很明显，那么你知道天蝎座专属微信号吗。 天蝎座专属微信号1 Memory-撕心裂 霓虹灯下念你转身的味道? 陌路△离殇 -散了你的明媚/ 拥有小太阳的向日葵__ 若惜，一生相依。 无名指上的戒指。 他没有心我连偷都无法偷得 如果我还美丽、 Edelweiss、离殇 天蝎座的.第一个微信好友星座 巨蟹座 天蝎座是个很注重自我感受，也不喜欢太多变通的人，加第一个微信好友，想得到更多的帮助与包容，其实在天蝎座的心中，凡事都会多想一层，心事特别重，自己也觉得很累很辛苦，这种情况对于天蝎座来说，解开自己的心结，得到包容与原谅，其实巨蟹座就是可以包容他的那个人。天蝎座加第一个微信好友，让自己的友情可以开展得更好，也想自己可以获得最多的收获，特别是让巨蟹座成为自己心里贵人，也会更多包容。 天蝎座专属微信号2 嗯 我很好 就是心情不好 灵魂序曲ξ舞动人生 伪装我的彷徨 我不强大但足够整死你 余温∧ ＾眺望哪、属於莪 73 圉湢 浅蓝色的.爱意 只希望天塌下来有你帮我扛 ℡Юz刈乱℡Юz记忆 ぃ卟蓜拥哊ぉ 屌丝男也有女神爱， 受过伤还是有爱的资格ペ 零零⑦↘↙天魔煋 我的心脏。你的模样。 只能悄悄望着你. 清风唁. 上一秒下 - 谢谢你给的幸福 不带疑问的情绪; 有谁记得秦羽墨 这份爱：你情 刘佳菡· 你的↘ ⑧在乎 酷酷的黑色外套” 南有乔木，雅望天堂 等待只为与你相遇￡ 向、小呆 一笑奈何 73 苇微微 说说说说你想我。 至少我们曾经相聚过 让我痛快的哭出声音 天蝎座专属微信号3 白羊座——伯毅、绘星映语 金牛座——冷兮、素羽晨心 双子座——书语、顾月流双 巨蟹座——顾溪、横渡苍雨 狮子座——梦夕、轻城沉轩 天蝎座——星舒、夜意幽凌 处女座——墨初、嫣云离姜 天秤座——妙嫣、萍踪若忆 射手座——诗泠、尘凉幻天 摩羯座——浅吟、墨言香舞 水瓶座——逸熙、寒怀柔凝 双鱼座——沐风、海月迎姗
最适合天蝎座的微信名
最适合天蝎座的微信名如下： 1、天赐香味。 2、来治猩猩的你。 3、尘葑_/~↘。 4、执意要走如何留。 5、你是我的初梦。 6、流年ミ颜色つ。 7、在你坟上蹦野迪。 8、星雾月凌。 9、笔落惊风雨こ。 10、竹篱外的小黄花。 11、野趣。 12、养一只月亮。 13、小霸王。 14、盛世流光。 15、折花载酒少年事。 16、追忆昔年。 17、独处一世的霸气。 18、琉璃水色。 19、无情的岁月苍白人生。 20、孤我。 21、平山渡。 22、猫咪尾巴。 23、烈酒美人皆要。 24、叶舞霓裳。 25、风格不统一。 26、仙女回收站站长。 27、善良是病。 28、姐的心禁止访问。 29、角落遗忘的爱。 30、凤眸有你。 31、只偏袒你。 32、金帝。 33、一义绝舞。 34、做个没心没肺菂尐女亽。 35、退堂鼓国家级演奏者。 36、氵如梦一般完美。 37、橙子皮。 38、混世大魔|王。 39、一眼误终生。 40、邪性洒脱。
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