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飞行幼乐园注册过商标吗？还有哪些分类可以注册？
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E酷家族注册过商标吗？还有哪些分类可以注册？
E酷家族商标总申请量1件其中已成功注册0件，有1件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。经八戒知识产权统计，E酷家族还可以注册以下商标分类：第1类（化学制剂、肥料）第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）第3类（日化用品、洗护、香料）第4类（能源、燃料、油脂）第5类（药品、卫生用品、营养品）第6类（金属制品、金属建材、金属材料）第7类（机械设备、马达、传动）第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）第12类（运输工具、运载工具零部件）第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）第14类（珠宝、贵金属、钟表）第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）第16类（纸品、办公用品、文具教具）第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）第18类（箱包、皮革皮具、伞具）第19类（非金属建筑材料）第20类（家具、家具部件、软垫）第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）第22类（绳缆、遮蓬、袋子）第23类（纱、线、丝）第24类（纺织品、床上用品、毛巾）第26类（饰品、假发、纽扣拉链）第27类（地毯、席垫、墙纸）第28类（玩具、体育健身器材、钓具）第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）第30类（面点、调味品、饮品）第31类（生鲜、动植物、饲料种子）第32类（啤酒、不含酒精的饮料）第33类（酒、含酒精饮料）第34类（烟草、烟具）第35类（广告、商业管理、市场营销）第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）第37类（建筑、室内装修、维修维护）第38类（电信、通讯服务）第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）第40类（材料加工、印刷、污物处理）第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）第44类（医疗、美容、园艺）第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）
仡佬族建筑仡佬族建筑有什么特点？
众所周知，仡佬族有着悠久的文化历史。仡佬族是中国的少数民族之一。大多数仡佬族生活在贵州省。其实我们可能对仡佬族文化并没有特别的了解，那么编辑就为我们展示具有仡佬族特色的建筑文化，让我们一起来欣赏仡佬族的优雅吧！生活环境：清末民初，仡佬族人口锐减，居住面积迅速萎缩。仡佬族地区多分布在其他民族地区。大多数仡佬族生活在同一个村庄。这些村子大小不一，100多户，只有78户。村里很少有人同姓。大部分同姓，其他姓氏。明清以来，随着社会动荡和民族迁徙，村落结构逐渐被区域关系所取代。仡佬族一般生活在依山傍水的地方，井和池塘都是在没有河流的高山上挖的。家庭建设：据文献记载，古代仡佬族的房屋多为干栏式建筑，黔北仡佬族至今仍保持着传统的生活方式。其他地区的仡佬族居住在依山而建的民用建筑中。一般有三个房间，中间有一个正房，里面有神龛，没人住。两边是卧室和厨房。仡佬族大多居住在山区。民间有句谚语：“山上的苗人，水里的侗人，岩角的仡佬族。”仡佬族因地制宜，用石头盖房子。石头打基础。石板屋顶。卡里面是一个木制的高跷建筑。生活在平坝、安顺、普定、六枝特区的仡佬族与布依族、汉族的屯堡人杂居。屯堡人喜欢建石塔，石塔易守难攻，防御功能好，对当地仡佬族民居影响很大。黔西、大方、毕节织金的仡佬族有木屋，但不是高跷建筑。在过去，茅草屋顶和砂岩墙是最常用的。这和经济条件以及高寒地区防暑防雹的涂装有关。草堂里有很多鱼。屋顶和屋檐都很精致，屋檐下的地方都是精心编织的。这个区域。木头少了。通常朋友之间只有木架两端，两根杆子之间有两道土墙。遵义、仁怀、道真、吴川等地的郭人，自然条件较好。房子建成后，竹木很香，房子还贴着小瓷砖，四面墙上都立着木板。如果是土坯墙、夯土墙或群墙、围栏，外壳会涂上白灰，清新明朗。居住在丁士、思南、布公、石屏一带的古人，喜欢建造一种墙角上翘的干膜建筑，很有特色。石头凝视着华侨城周围的乡村，小建筑在橡树的拐角上翩翩起舞，竹林掩映，木竹掩映，美丽迷人。这些房子的面积不算太大，但屋檐很深，屋檐下的房间成了露天仓库。秋收时节，家家大丰收，金灿灿的包子，红红的辣椒挂在屋檐下。这可能是这个民族的民居应该追求的目标之一，以显示他们的劳动成果。这套公寓是弯曲的方形的。正屋由四屋三室组成，有一个明代的燕子口。主屋的一侧是一个带有小巧精致飞檐的侧楼。厢房是两间，大部分是悬空的。房子的底部是牲畜、木柴和农具。上环由竖框组成，不仅使挂衣的屋檐美观，而且对增加室内采光和室外使用也有重要作用。上翘的角楼的屋檐都涂上了石灰，尤其是在月球上。宴会上，在门、窗、柱上贴上对联，使气氛更加活跃。架构变化自清代以来，由于中国文化的影响，仡佬族的房屋普遍改建为平房。正房一般是三个平行的，中间是正房，左右分前后房。前室和壁炉用于做饭，后室用于卧室。房子的墙大部分是泥板做的，屋顶盖着茅草。吴川仡佬族的房屋大多建在岸边和悬崖上，也有建在山上和花园里的。仡佬族一般聚居在一起，有的村落人口密集，达到50户甚至100多户。住房和建筑材料的形式因其经济条件、人口规模和地理环境而异。建筑形式一般分为三种。它是中间的主要房间。它不住在乡下。这里是祭祖、拜神、接待客人的地方。另外两个是卧室和厨房。中间的大厅从两边的卧室和厨房凹进去，形成一个大厅开口。中间是正门。里面开两扇，外面开两扇半长标志门。白天开门时，关半扇门，防止鸡、狗等家畜进入主房。“仡佬”在汉语中是指竹子，这个以竹子命名的民族也有竹子的品质。在漫长的历史动荡中，这个国家并没有消失在时间的长河中。他们安于现状，像竹子一样顽强地扎根在每一寸土地上。他们的建筑简洁方正，没有不必要的复杂，方正实用，每个细节都有浓郁的生活气息。这座民间建筑是一个独特的民族。让我们默默地向他们致以最美好的祝愿。祝你繁荣昌盛，繁衍不息！
独具民族特色的仡佬族民居文化
仡佬族是我们当今中国少数民族之一，也是一个人口比较多的一个民族，仡佬族文化历史也比较悠久。我们都知道，仡佬族人民擅长纺织，刺绣。但是我们好像很多人都不是特别了解仡佬族的民居文化都有哪些？
那么，接下来，就让我带领大家一起来看看仡佬族的民居文化吧！
仡佬族是贵州高原上最为古老的一个民族，有人认为它是“古夜郎”的后裔。仡佬族大多住在山区。民谚说：“高山苗，水仲家，仡佬住在岩旮旯。”
仡佬族先民的民居形式，以“干栏”为特色。见于《魏书·僚传》：“依树积木，以居其上，名曰‘干兰’。”又见于《新唐书·南蛮传》：“人楼居，梯而上，名为‘干栏’。”《溪蛮丛笑》记：“仡佬所居不着地，虽酋长之富、屋宇之多，亦皆去地数尺，以巨木排比……杉叶覆屋。”《黔南苗蛮图说》记仡佬“所居屋去地数尺，架以巨木，上覆杉叶。”
1949年以前，贫苦的仡佬族有住岩洞的，有在树上搭棚巢居的，还有用小树树编成三角形的“千脚棚”，以及把“千脚棚”架在矮小土墙上的“塌塌房”。
一般仡佬族的住房，有木结构的“穿斗房”，有石结构的石板房，还有茅草房。穿斗房以木做梁架，厚木板装镶作壁。石板房用石筑墙体，薄石板盖屋顶。茅草房多以板筑泥墙，屋顶盖茅草；也有的木构架梁柱，用竹编为骨，外面涂泥做墙，屋顶盖茅草为房。
民居建制，多为二层楼居建筑。中间为堂屋，供祖先牌位及待客，无天花板及楼板。两侧为卧室及厨房，楼上设粮仓。畜栏称“圈藏”，附于正房之后或左右两端，略矮，忌与住房屋脊相接。院落格局，有三合院、四合院，正房两端有耳房，左右侧建厢房。
居屋通常为长三间五柱落脚结构。财力富裕者建长五间、不足者修独间。大多数住房仿汉族房屋格局，为一列三间平房。中为堂屋，两侧为厢房，每间厢房又各隔为前后两小间，用前一小间作厨房外，全用作卧室。前一卧室有一火炕，火坑里终年薪火不绝，是家人每日就餐处。每天劳作完毕，全家男女老幼皆围炉休息或闲谈。亲朋来往亦在火坑旁接待交谈。堂屋与厢房之间均有门互通。堂屋正壁前置方桌一张。磨、桶、犁、簸、盆等常用器具亦多放于堂屋内。只有婚丧、祭祖时才在堂屋举行。屋顶下安楼枕，上铺篱笆，一般不住人，作堆放粮食用。屋前为平地，俗称“院坝”，用作晾衣物、晒粮食、放鸡鸭。院坝两侧各为牛、猪圈和堆放柴草的简易房屋一间。与住房构成三合院。屋后或院坝前为菜圃，三合院四周多有桃、李、犁树或竹丛。仡佬族住区大部地处贵州高原，山多平地少，古称“跬步皆山”，可谓“开门见山”。
仡佬族分布在不同的地域，不同地域的仡佬民居有着不同的特点。
居住在黔中一带的仡佬族村民，其住房与附近的布依族和汉族“屯堡人”大同小异，多为石板房。
居住在黔西北一带的仡佬族同胞，多住茅草房，茅草盖得特别厚实、整齐，檐下收尾处精心编织造型各异的带状结，如同盖瓦屋面的“封檐板”，有尚好的艺术效果，被人誉为“贫女巧梳头”。
居住在黔东北一带的仡佬族同胞，酷爱修建干栏式“翘角楼”。石阡县花桥镇一带农村，栋栋小楼，飞檐翘角，竹木掩映，秀丽迷人。正屋一侧，加建厢房。厢房都是两层，而且多为吊脚楼。楼上环以“直棂栏干”，檐下晾晒衣物。飞檐翘角不仅美观，而且对增加室内采光和室外使用空间具有重要作用。秋收时节，家家户户檐下，挂满金灿灿的包谷，红艳艳的辣椒，一派丰收景象。
居住在黔北一带的仡佬族同胞，房前屋后竹木葱茏，屋面覆盖小青瓦，四周安装木板壁。若是篾条墙、篱笆墙，粉刷白灰，清爽明快。历史悠久、工艺精湛的“龙潭村古建筑群”，已被推荐为第六批全国重点文物保护单位。
位于务川仡佬族苗族自治县东北的龙潭村，属大坪镇管辖，因村前有口“龙潭”而得名。村民几乎全姓申，自称“申佑的后裔”。申佑（1425～1499），明代人，曾任四川道监察御史。正统十四年（1449年），北方瓦剌入侵，申佑随皇帝亲征，被困于土木堡，因貌似皇帝而代其死难，后被朝廷敕封“进阶文林郎”，准予建祠。祠始建于嘉靖十二年（1533年），清康熙、道光相继维修。坐西向东。有牌楼大门、两厢、正殿等。正殿面阔三间，穿斗式封火山墙青瓦顶。大门两侧砖墙上，镶嵌天启、康熙、道光碑。大门砖石结构，四柱三门，明间门额楷书阳刻“大节光昭”，次间楷书阳刻“千秋气节”、“流芳百世”。
龙潭村仡佬族民居的主要特点，突出表现建筑布局及石木装修上。
整体布局，略显凌乱，缺乏统一坐向，彼此似无呼应，此乃地势使然。龙潭一带为“喀斯特”岩溶地貌，即当地人所谓的“岩旮旯”。在岩旮旯中建房，只能因地制宜，“见缝插针”，难以统一坐向。但就一家一户而言，还是比较规整的。一般一正两厢，中铺石院坝，外砌石垣墙，形成封闭式院落。
封闭式院落的石垣墙，多以片毛石垒砌，间或以方整石砌筑。前者有平砌、斜砌及随意垒砌等工艺。斜砌中，又有上下两层反向垒砌者，形成条条“麦穗纹”，当地又称“鱼骨头”。麦穗和鱼骨，皆为吉祥物，一向受青睐。
建有石垣墙的仡佬族民居，必然建“朝门”。“朝门”通常由木质垂花门和石质八字墙组成。垂花门，穿斗式，悬山顶，上盖小青瓦。垂柱雕刻莲蒂、南瓜，寓意清廉、多子。大门门簪，或刻南瓜，或刻福寿，寓意多子多福。连楹雕刻水波纹，意在于防火镇宅，与其他民族雕刻“桃符”有异曲同工之妙。
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