本文目录索引

• 1，种瓜得瓜种豆得豆前人栽树后人乘凉千里之行始于足下百尺竿头更进一步是什么意
• 2，种瓜得瓜种豆得豆，前人栽树后人乘凉。千里之行，始于足下。百尺竿头
• 3，种瓜得瓜种豆得豆前人栽树后人乘凉千里之行始于足下百尺竿头更进一步的意思
• 4，“种瓜得瓜，种豆得豆”出自哪里﹖
• 5，种瓜得瓜，种豆得豆。前人栽树，后人乘。是哪个朝代，谁是作者？
• 6，种瓜得瓜种豆得豆前人栽树后人乘凉千里之行始于足不百尺竿头,更近一步表示植物的词是哪个
• 7，种瓜得瓜,种豆得豆。前人栽树,后人乘凉。千里之行,始于足下。百尺竿头,更进一
• 8，种瓜得瓜种豆得豆全诗

1，种瓜得瓜种豆得豆前人栽树后人乘凉千里之行始于足下百尺竿头更进一步是什么意

种瓜得瓜种豆得豆：自己去种南瓜，才可能收获南瓜，自己去种豆子，才可能有豆子收成。自己去干一件事情，我们才能在这件事情上面有收获。要有钱，就去赚钱，要成绩好，就去读百卷书，有因才有果，要果就去索要因。
前人栽树后人乘凉：自己在很多年前种了一棵树，现在树长大了，自己就可以在自己种的这棵树下乘凉了。你以前做了什么决定了你现在的生活，你现在的所作所为决定了你未来的生活。你要想乘凉，那么现在就赶紧去种树，要想生活有钱有闲，现在就开始存钱学习理财。
千里之行始于足下：到离自己很远的地方去，开始的时候都是从自己眼前这个位置出发的。譬如，你在家，要去外婆家，你就是开始从家里出发，走路，坐车，慢慢的就到你外婆家了。乘凉是我们的梦想，我们现在就开始买树种，挖坑种树。我们一辈子很长，我们一辈子的时间就是我们千里的长度，在这个长度里，自己去做 自己想做的事情，并且从你这一刻就出发。如果你不行动，你是到不了你外婆家的，如果你不行动，你的梦想是实现不了的，如果你不种树，是没地方乘凉的，你没有去行动，去做，你好像也没有得到什么。做才有得，做等于得。
百尺竿头更进一步：跳过了一百米的高度，我们就要去挑战一百零一米。你读了小学，还要读初中；你读了初中，还要上高中。当你完成了某个梦想，你就接着去完成另外一个更高的梦想，莫要骄傲。我们一辈子的时间很长，我们一辈子的时间就是我们千里的长度，如果你洋洋得意，自以为了不起，那么可以问的是，你一个初中生就觉得自己牛逼了，那么让人家高中生怎么看。你一个年赚百万的人就觉得自己牛逼了，那让人家年赚千万的怎么看。我们每个人都是因为我们自己的见识限制了我们的能力和高度，如果你完成了某个梦想，就不要再去浪费时间，当打破你的见识之后，你的能力就会大幅度提升，其实你本来会，只是你不知道而已，梦想就是限制我们东西，所以，跳过了一百米的高度，我们就要去挑战一百零一米，让自己在剩余的时间更加进步。
这四句话的核心：一个人要有梦想，要勤奋一生。只要你有梦想，你勤奋，那么，想=有，学=会，做=得，强大=幸福。在勤奋的臂膀上装上梦想，它就会飞翔。懒散和挥霍是导致贫穷或者学习成绩差的根本原因。
你的豆，你的瓜，你的乘凉，你的千里行都是你的梦想。一个人要有梦想，要勤劳一生。
这四句就是一个人造成成败过程最精辟的概括。
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一个人要有梦想，要很勤奋。有梦想是一个人最大的能力。
虽然勤奋不会让人饿死，但是没有梦想终究是碌碌无为。只有有了梦想，你的勤奋、上进、喜好、学到的本领才有了用武之地，并且你的能力才会得到延伸，有梦想才有导航。
你一个小员工没有当经理的想法，你就不会注意到经理的工作，你读书不想拿第一名、拿好成绩，自然打开书本就想睡觉。梦想是一个人最大的能力，关注力是人的全部，当你有了梦想，你就会把所有的关注力都放在你的梦想上面，有梦想才会有导航。
所有了不起的帝王都是开拓者（勤劳有梦想的人），譬如，秦孝公，汉武大帝，明成祖朱棣，成吉思汗，刘备刘邦，秦始皇。这些帝王都在为国家的强大（梦想）而孜孜不倦（勤奋）。

《三国演义》里我认为最厉害的人物是刘备，刘备一无所有，但是他有一个梦想：恢复汉室，一统天下。他没啥本事，但是梦想就是他的本事，跟刘邦一样，在这个梦想下，他经营了一辈子，不屈居人下，度过了困难，聚集了人才，成了帝王。
四大名著之所以源远流长，就是告诉了我们每一个人最需要的东西。
《三国演义》告诉我们生活的本质：物竞天择，适者生存。
《西游记》告诉我们怎么成功。
《水浒传》告诉我们是怎么失败的。
《红楼梦》生活并不是一个人的事情，一个人的兴衰就是一个家的兴衰。

读书、学习是这个天底下最牛逼的投资。这是所有人的万幸。
第一，从平均收益来看，学历越高学识越多，收益越高，而且是幂函数增长。第二，现在每一个老板都是学富五车的，这个世界已经度过了莽夫称王的时代了，莽夫再无出头之日。第三，读书迎合自然法则，这是一个由法则维持运转的社会，只有学识多才会更懂制度，知法懂法用法（法指自然规则和社会法律）

一个人要有梦想，要勤奋一生。

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时间是所有的成本，对时间的挥霍，就是对自己成就的灭杀。
小孩子才会恩恩爱爱，大人都是打打杀杀，这是自然定的法则，你的学识就是你的武器，望各位君也能每天工作两小时，天天喝喝茶，看看书，月入几十万。

2，种瓜得瓜种豆得豆，前人栽树后人乘凉。千里之行，始于足下。百尺竿头

种瓜得瓜，种豆得豆是一个汉语成语，拼音是zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu，意思是
种什么，收什么。原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做了什么事，得到什么样的结果。
千里之行，始于足下，是一个汉语成语，拼音是qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià，意思是事情是从头做起，逐步进行的。
解释
走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。
百尺竿头，更进一步。意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。语出 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

3，种瓜得瓜种豆得豆前人栽树后人乘凉千里之行始于足下百尺竿头更进一步的意思

1、种瓜得瓜，种豆得豆[ zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu ] 种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。 出处：《涅槃经》:“种瓜得瓜，种豆得豆” 翻译：种瓜收获的也是瓜，种豆子收获的也是豆子。 2、前人栽树，后人乘凉[ qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng ] 比喻前人为后人造福。 出处：清·翟灏《通俗编·卷一·俚语对句》：“今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。” 翻译：今年种竹，来年吃笋；前人种下树苗，后人能在长大的树下享受阴凉。 3、千里之行，始于足下[ qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià ] 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。 出处：先秦·老子《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 翻译：合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。 4、百尺竿头，更进一步 [ bǎi chǐ gān tóu ，gèng jìn yī bù ] 比喻在取得很高的成就后争取更高的成就。 出自：宋·释道原《景德传灯录》卷十：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。 翻译：如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。 扩展资料 种瓜得瓜，种豆得豆近义词：因果报应 解释：因果：原因和结果。佛教认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。 出处：《慈恩传》:“唯谈玄论道，问因果报应。” 译文：要想讨论天地大道，就看因果报应。 反义词：以怨报德 解释：怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。 出处：《国语·周语中》：“以怨报德；不仁。” 译文：用怨恨来回报别人的恩惠是不仁义的。

4，“种瓜得瓜，种豆得豆”出自哪里﹖

[出处]《涅盘经》[1]：“种瓜得瓜，种李得李。”


《涅盘经》是佛教经典。又称《大本涅盘经》、《大涅盘经》。中国北凉昙无谶译。40卷，13品。经中说佛身常住不灭，涅盘常乐我净；宣称“一切众生悉有佛性”一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等大乘思想。为大乘佛教前期作品，约于2～3世纪时成书。晋宋时对中国佛学界影响很大，为涅盘学派的本据经典。

5，种瓜得瓜，种豆得豆。前人栽树，后人乘。是哪个朝代，谁是作者？

“种瓜得瓜，种豆得豆。”出自清代尹会一的《吕语集粹》。 “前人栽树，后人乘凉。”出自明朝胡文焕的《群音类选·清腔类·桂枝香》。 “种瓜得瓜，种豆得豆。”释义：种什么，收什么。原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做了什么事，得到什么样的结果。 “前人栽树，后人乘凉。”释义：前辈栽的树，要过几辈后才能长大成荫，后人才能乘凉。形容前人的恩惠或形容生态环境保护的重要性。 “种瓜得瓜，种豆得豆。”原文：种豆，其苗必豆，种瓜，其苗必瓜。白话释义：长出了豆，它的种子也必定是豆。长出了瓜，它的种子也必定是瓜。 “前人栽树，后人乘凉。”原文：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里掉桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。”白话释义：不知道什么三纲五常，只知道七青八黄，鸭蛋掉进了浆里，竹竿再长也没用，因为空心的捞不出，也只有前人栽了树，后人才能够凉爽。 扩展资料： “前人栽树，后人乘凉”的思想赏析： 道教乐生恶死，主张超越生命极限，追求“天长地久，长生久视”，最好成为活在世上的活神仙。庄子就曾指出：“龟宁生而曳尾于涂中，不愿死为留骨而贵”。 道教在依据“天道循环说”的哲学基础上，根据老子“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想，提出“承负”说作为自己的报应观，并用以解释自然和社会上的各种因果报应现象。 《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。 其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。其“承负说的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。 说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。社会动乱，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局之中。 你我都是这漫长承负接力赛中的队员。跑好自己这一棒，上承先人们积累的基因、智慧等优势，无愧于先民，下负后世人生存环境，通过自己的努力为后世人积累更多优势，无愧于纷纷而来的后世人。

6，种瓜得瓜种豆得豆前人栽树后人乘凉千里之行始于足不百尺竿头,更近一步表示植物的词是哪个

表示植物的是“种瓜得瓜，种豆得豆”、“前人栽树，后人乘凉”。另外两个不涉及植物，所以不包含在内。 种瓜得瓜，种豆得豆 拼音：zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu 释义：种什么，收什么。原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做了什么事，得到什么样的结果。 出处：《涅槃经》：“种瓜得瓜，种李得李。”《吕语集粹·存养》：“种豆，其苗必豆，种瓜，其苗必瓜。” 例句：种瓜得瓜，种豆得豆，对于已往的检讨，足为将来的借鉴。 前人栽树，后人乘凉 拼音：qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng 释义：前辈栽的树，要过几辈后才能长大成荫，后人才能乘凉，可用来形容前人的恩惠。 引申意义：说明树木成长需要较长的时间。也表示目前进行的工作，可能要在以后较长时间后才能体现出效益和价值。 同时也说明生态环境保护的长期性和艰巨性，只有从现在开始保护好环境，才能为子孙后代留下一片生存之地。发展经济不能以牺牲环境为代价，可持续发展才是硬道理。 出处：明·胡文焕《群音类选·清腔类·桂枝香》：“那晓得三纲五常，只知道七青八黄，圆鸭蛋里掉桨，竹竿空长，肚里无粮，前人栽树，后人乘凉。” 例句：俗语说得好：“前人栽树，后人乘凉。”守着祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙自有儿孙之福。 扩展资料 前人栽树，后人乘凉思想 道教乐生恶死，主张超越生命极限，追求“天长地久，长生久视”，最好成为活在世上的活神仙。庄子就曾指出：“龟宁生而曳尾于涂中，不愿死为留骨而贵” 。道教在依据“天道循环说”的哲学基础上，根据老子“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想，提出“承负”说作为自己的报应观，并用以解释自然和社会上的各种因果报应现象。 《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。 其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。其“承负说的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。 社会动乱，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局之中。 参考资料来源：百度百科—种瓜得瓜，种豆得豆 参考资料来源：百度百科—前人栽树，后人乘凉

7，种瓜得瓜,种豆得豆。前人栽树,后人乘凉。千里之行,始于足下。百尺竿头,更进一

种瓜得瓜，种豆得豆是一个汉语成语，拼音是zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu，意思是
种什么，收什么。原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做了什么事，得到什么样的结果。
千里之行，始于足下，是一个汉语成语，拼音是qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià，意思是事情是从头做起，逐步进行的。
解释
走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。
百尺竿头，更进一步。意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 。语出 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”

8，种瓜得瓜种豆得豆全诗

种瓜得瓜，种豆得豆是一个汉语成语，不是出自古诗中，拼音是zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu。 意思是种什么，收什么。原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做了什么事，得到什么样的结果。 出自《涅槃经》：“种瓜得瓜，种李得李。”《吕语集粹·存养》：“种豆，其苗必豆，种瓜，其苗必瓜。” 扩展资料： 用法示例： 1、种瓜得瓜，种豆得豆。想要收获属于自己旳，就得学会付出。 What You Sow, You Reap. In order to receive our own one, we must give. 2、种瓜得瓜，种豆得豆。随着尸体数量的增加，他的理智受到拷问，他不得不向那致命力量发起反击。 As the body count rises around him and his family questions his sanity, hell have to fight back against a deadly force that knows no bounds. 3、是我们自己通过消极的、否定的想法使这些事情在我们身上发生，它的法则依据是——种瓜得瓜，种豆得豆。 We bring these things on ourselves by our own negative destructive thinking based upon the law as we sow so shall we reap. 4、我们生活在一个工作概念模式化的世界里，谈起工作，我们常会引用一些短语，比如：“埋头苦干”和“种瓜得瓜，种豆得豆”。 We live in a world that valorizes this idea of work. We talk about work using phrases like, “keep your nose to the grindstone” and “no pain, no gain. 5、陈告诉我说，“我一直相信种瓜得瓜，种豆得豆。 I've always believed that what you sow is what you get. 参考资料来源：百度百科——种瓜得瓜，种豆得豆