本文目录索引

• 1，红楼梦中的金陵指现在的哪里？
• 2，红楼梦中的 金陵 是指什么地方？
• 3，红楼梦剧情中金陵指的是现在什么地方？
• 4，红楼梦中所说的金陵在哪儿？求大神帮助
• 5，《红楼梦》第五回中金陵十二金钗分别是谁？请附原判词。并解释。
• 6，红楼梦书里都中和金陵指的是哪里?
• 7，红楼梦中的金陵指的是什么意思？

1，红楼梦中的金陵指现在的哪里？

金陵是南京最雅致而古老的正式名称，一直沿用至今。其来历，一般认为因南京钟山在春秋时称金陵山而得名。公元前333年，楚威王灭越后，就在今清凉山上修筑了一座城邑。因为那时紫金山叫做金陵山，它的余脉小山都还没有自己的名字，楚邑建在清凉山上，而清凉山当时是金陵山的一部分，所以把此城命名为金陵邑。

唐代的《建康实录》明确记有楚威王是“因山立号，置金陵邑”，即用山名作为邑名。由于当年的长江还在清凉山的西麓下流过，金陵邑临江控淮，形势十分险要，所以楚威王选在这里置金陵邑，欲借长江天堑为屏障以图谋天下。金陵邑是南京历史上年代仅次于越城的第二座古城。从城区结构上看，它貌似小城堡；但从性质讲，已和越城迥然不同，它是一座具有行政区治所性质的占城，标志着南京设置行政区划的开始，也是南京称为金陵的发端。

金陵的来源还有另外一说，即埋金之说。相传金陵的名称是因秦始皇在今城北龙湾金陵岗埋金以镇王气而得。《景定建康志》记载：“父老言秦(始皇)厌东南王气，铸金人埋于此。”并说在秦始皇埋金的金陵岗曾立一碑，上刻：“不在山前，不在山后，不在山南，不在山北，有人获得，富了一国。”又传说秦始皇并没有真的埋金，而是诡称在山中埋金，这样，让寻金的人在山的前后南北“遍山而凿之，金未有获，而山之气泄矣”。这是秦始皇驱人凿断山脉破坏王气风水地形的计谋。

此外，还有楚威王埋金说，据说当时楚威王以为南京“有王气”，于是吩咐手下在今狮子山以北的江边(古称龙湾)埋金。《景定建康志》记载：“周显王三十六年(公元前333年)，楚子熊商败越，尽取故吴地。以此地有王气，因埋金以镇之，号曰金陵。”关于金陵的来源，还有一种说法是，南京地接金坛，其山产金，故名。

2，红楼梦中的 金陵 是指什么地方？

金陵是现在的南京，但《红楼梦》里面却不能等同与南京！
看第五回，贾雨村送黛玉进贾府时，用的笔是“有日到了都中，进入神京”，后来又“金陵应天府缺出...拜辞了贾政，择日上任去了”，可见，这两个是不能等同的。贾府所在的都中（或神京）才是南京，而金陵则不是一个城市，应该说是一个“府”，用现在的制度来说应该是一个省会，其中都中（南京）是其管辖内的城市。

3，红楼梦剧情中金陵指的是现在什么地方？

金陵是现在的南京，但《红楼梦》里面却不能等同于南京！看第五回，贾雨村送黛玉进贾府时，用的笔是“有日到了都中，进入神京”，后来又“金陵应天府缺出...拜辞了贾政，择日上任去了”，可见，这两个是不能等同的。贾府所在的都中（或神京）才是南京，而金陵则不是一个城市，应该说是一个“府”，用现在的制度来说应该是一个省会，其中都中（南京）是其管辖内的城市。

4，红楼梦中所说的金陵在哪儿？求大神帮助

《红楼梦》其他地方所说的金陵是今天的南京没错，楼上也给出了充分证据。但“金陵十二钗”说是南京就牵强了。贾家四艳一直在京城，从来没有去过南京，只是祖籍南京，和金陵搭个边。但林黛玉和南京八竿子打不着。第二回中有记载，林如海在维扬当官，即扬州地区，他祖籍姑苏，即苏州。因此林黛玉无论是祖籍还是现居都不在南京。另外，林黛玉曾怀念家乡的瘦西湖，瘦西湖在现在的扬州市。黛玉死后，宝玉来到阴曹，他对小鬼说了一句“姑苏林黛玉”，可见林黛玉根本不是南京人，但她也在“金陵十二钗”之列，可见这里的“金陵”是用来代指江苏一带地区。

5，《红楼梦》第五回中金陵十二金钗分别是谁？请附原判词。并解释。

　　金陵十二钗
　　林黛玉 薛宝钗 贾元春 贾探春 巧儿 秦可卿
　　史湘云 妙玉 贾迎春 贾惜春 王熙凤 李纨

　　判词：
　　林黛玉 薛宝钗:可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
　　贾元春:二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔（兕）相逢大梦归。
　　贾探春:才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！
　　史湘云:富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
　　妙玉：:欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
　　贾迎春:子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。
　　贾惜春:勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
　　王熙凤:凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
　　巧儿:势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人
　　李纨:桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
　　秦可卿:情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

　　金陵十二钗正册判词。

　　其一：黛玉宝钗。
　　画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道：
　　可叹停机德，堪怜咏絮才。
　　玉带林中挂，金簪雪里埋。
　　两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。
　　谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。
　　黛玉有此文才又能如何？这般才女结果怎样？玉带林中挂而已。也是走向自己的反面。很多读者都希望黛玉和宝玉结婚，这样写也是一部书，可作者本义却非如此，作者本义就是让我们难受，在这难受中去体会人事无常。一个挂字妙极，令你无限联想。与那宝玉知心一回，宝玉却与宝钗结婚，挂也不挂？千诗万文，一死皆成梦幻，挂也不挂？千万莫怨作者，何不示黛玉以死。宝玉黛玉这般情爱，一个挂字了结，比那死字残忍得多。死不足惧，挂最悲哀。
　　一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行，结果如何？金钗雪里埋而已。这样贤慧之女，雪里埋已够残酷，千万莫说有埋应死的话。土里埋，断死还可；雪里埋，断死便是证据不足。可这雪里埋，即便不死，象宝钗这样德才兼备的大家闺秀，一心想出人头地者，真还不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放过读者。
　　从诸家批文可断言，宝玉和宝钗成婚了。宝玉最后出家，正所谓悬崖撒手。

　　其二：元春。
　　画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：
　　二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
　　三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
　　香橼上弓，暗含着元春进宫。
　　二十年来辨是非，是说元春明理。榴花开处照宫闱，榴花开指女子出嫁，是说元春一嫁嫁到宫中，光耀家门。三春争及初春景，是说假家自元春入宫，家道由三春又回到初春的景致。结果如何呢？还是走向反面：虎兔相逢大梦归。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，从命理上来说，便是兔年开始。名义上死在虎年，实则死在兔年，便是所谓的虎兔相逢。而这点点知识，可不是谁都知道的，只有对阴阳八卦天干地支都通晓的作者本身，才会有此笔墨，只有懂得算卦打命的先生，才会用这样言辞。
　　程高本，甲戌本，庚辰本，都写成“虎兔相逢”，这是原本墨迹；后人不解命理意义，改作虎兕相逢，以为虎兔不成比例，只有用兕才可与虎相对，并理解成围猎、宫庭之斗，这又是不知作者心了。还是那句话，读不懂可再读，迷底早晚都可解开；非改迷面，那就成了你出的迷、你写的书了，这如何使得？批书人言及的射圃书稿已不能再见到，后来读者去猜的话，便傻了，想想看，读过石头原稿的脂砚斋、雪芹未能补出，后人谁还敢补？这个漏洞便从此留下了。程高手头资料那样多，也未敢动手来补这些漏洞，任其漏着，如狱神庙之类，无一处补齐。所以读红书，多动脑，莫动手。

　　其三：探春。
　　画着两个人放风筝。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。画后也有四句：
　　才自清明志自高，生于末世运偏消。
　　清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
　　两个人放风筝，两人，是指贾政和王夫人，风筝暗示探春。大海大船，是说贾政王夫人做主，把探春远嫁到海一带的富贵人家。才自清明志自高，探春有才有志，连凤姐也不敢小瞧探春。这样的才志又能如何？生于贾家末世，远嫁到海，只能清明涕泣江边望，千里东风一梦遥了。才何能显？志焉能遂？这便是佛家所说的人世无常，便是佛家说的求不得苦，便是爱别离苦。人生八苦缠身，须慢慢读红楼，慢慢体会。

　　其四：湘云。
　　画着几缕飞云，一湾逝水。其词云：
　　富贵又何为？襁褓之间父母违。
　　展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
　　云与逝字，可定是史湘云。
　　富贵又何为？襁褓之间父母违。是说香云生在富贵之家，但也有一缺，自幼父母双亡。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。是说湘云开朗，活泼，找个好丈夫，可得到的只是一点斜辉而已。婚后，丈夫得了痨病，活不得几年了。还是无常。这一无常，谁也逃不过。

　　从脂批来看，史湘云嫁的丈夫可能是卫若兰，但石头写的射圃原稿已丢失，雪芹未能补齐，程高又不敢补，只好留下这个漏洞。为了前后照应，不出矛盾，程高才在后四十回，连补了一下香云结局。从连补来看，还算成功，因为果然有一天射圃稿找到的话，和程高连补处放在一起看，不会有大矛盾的。
　　有人说史湘云该嫁宝玉，并白头到老。根据是第三十一回题目：因骐麟伏白首双星。这是不可能的，作者无此意图，从判词和曲演中都看不出此意图，从主题也不可能推出这样的结果。这样说的读者是不懂什么是双星。细看看判词，也不会得出湘云能和谁白首的结论。
　　实际上，曹雪芹在整理时，以此为题目，有如下两个原因。一方面是本回后半部写的内容便是骐麟，便是阴阳之理；另一方面，因骐麟伏白首双星，是说，这大小一雄一雌骐麟，正因为是无息无情之死物，才藏阴阳不可分即阴阳白首之至理。相比之下，有情的男女，想如阴阳双星那样白首，就难之又难了。
　　有诗说：
　　笑问如何出红楼
　　情空才可大自由
　　麒麟本是无情物
　　阴阳才可到白头
　　骐麟：有二，一大一小，小金骐麟是指湘云所配戴的骐麟，那大金骐麟主人不知是谁，只是宝玉在礼品中拣出，想送给湘云，反被香云拣到。丫环翠缕一见大骐麟，便说“可分出阴阳来了”。
　　双星：是指一阴一阳，阴为月，阳为日，便是双星；
　　白首双星：白首者，一阴一阳，谓之白首双星。阴阳本是一体，阴不离阳，阳不离阴，永不分离，谓之双星白首。因一对骐麟，才伏藏这白首双星，实际上是告诉我们如何才能白首？答案是：学那无情的石头骐麟，便可白首，便可仙寿恒昌，便可芳龄永继。而痴情的人，整日陷入二边之见，或阴或阳，执著一边，不得永恒之真，如何能白首？注意，这白首和仙寿恒昌是一个含义，都是佛道家语，不可错解。这还是劝人放下情字。果然无情了，人便成了那无心骐麟，便能象那一阴一阳一般，真的永不分离了，真的是一不是二了，真的仙寿恒昌，便得圆觉了。
　　所谓白首，从最深角度看，那是指归得真心自性。归得真心自性，那才是真正的白首，真正的永恒，真正的仙寿恒昌、芳龄永济。这是作者靠自家脚踏实地的修行得来结论，非普通读者可理解。能解者，就知道作者有多伟大，有多慈悲，就自然流泪了。

　　其五：妙玉。
　　画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：
　　欲洁何曾洁，云空未必空。
　　可怜金玉质，终陷淖泥中。
　　妙玉欲洁，结果不洁；妙玉云空，可结果未空。被贼劫到海中，终陷淖泥。人世间，不如意事七八九，求不得的。
　　有人说程高本后四十回不该暗示妙玉自杀，这是不知作者心者，是读者不如程高处。在作者心中，正册之十二金钗何等圣洁，岂能令其落在淫字上？女儿家，落一个情字，作者还力主清之，何况淫了？暗示妙玉自杀，正是石头作者首尾相贯处，这正是程高高明之处。
　　请看批语：
　　三十八回。妙玉忙命：将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。【靖眉批：妙玉偏辟处，此所谓过洁世同嫌也。他日瓜州渡口劝惩不？哀哉。屈从，红颜固能不枯骨各示】
　　可见，在瓜州渡口，盗贼对妙玉，一定是劝了也惩了，但妙玉还是不改偏辟处，不给他们面子，不屈从盗贼，偏以枯骨各示贼人。靖批才长叹一声：哀哉。屈从的话，凭妙玉红颜，就不能枯骨各示贼人了，就不会死了。这无异于赞叹妙玉“有骨气”。
　　有人断句成“哀哉屈从，红颜固能不枯骨各示”，解释成“妙玉屈从了盗贼，红颜当然能不枯骨各示贼”。这样解释，单句看来也通达，可和前句连起，便不通达了。前句是说“妙玉有被世人嫌弃的偏僻、过洁，这偏僻过洁又不改。他日瓜洲渡口盗贼劝她了吧？惩她了吧？改了吗？正因为不改，才死了，靖批才“哀哉。屈从，红颜固能不枯骨各示”。显见是说，妙玉偏僻过洁，死也不改。靖批是在赞叹妙玉的偏僻和过洁。
　　其六：迎春。
　　画一恶狼，追扑一美女，有欲啖之意。其下书云：
　　子系中山狼，得志便猖狂。
　　金闺花柳质，一载梦黄梁。
　　迎春是贾家二小姐，当然是金闺花柳了。可结果如何？仍是走向反面，不如人意。恶狼是孙绍祖，迎春之夫。贾家对他家有恩，他却忘恩负义，虐待迎春。不足一载，迎春被折磨而死。

　　其七：惜春。
　　画一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。其判云：
　　堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。
　　可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。
　　惜春是贾家四小姐，是秀户侯门之女。结局如何？看破三个姐姐无常之苦，缁衣出家了。也是无常。

　　其八：凤姐。
　　画一片冰山，山上有一只雌凤，其判云：
　　凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
　　一从二令三人木，哭向金陵事可哀。
　　凡鸟猜字为凤。凤是贵鸟，却落冰山，无常也。
　　风姐之干才，男人也多不能及，令人爱慕。一从，是说从上，讨贾母欢心；二令，是说令下行权，掌贾府实权。凤姐一生，争强好胜，露脸出头，可结果呢？“三人木”而已，即一个“休”字了结。这个休字，对凤姐来说，可比死还难堪。作者文笔这般锋利，刀子一般，凤姐这般人物，争了一生，居然还她个“休”字了结，真是妙极。

　　其九：巧姐。
　　画一座荒村野店，有一美人在那里纺织。其判曰：
　　势败休云贵，家亡莫论亲。
　　偶因济村妇，巧得遇恩人。
　　贵，令你势败；亲，令你家亡。仍是走向反面。灾难来了，积得阴骛，总有救星，还是走向反面；你凤姐无心之下接济的刘姥姥，却成了巧姐的恩人，巧姐被救到了乡下，躲过一劫。画中含意，正是说巧姐被救村野之中；纺织，将来嫁到村野中的富贵人家，而成为贤慧主妇。
　　程高本后四十回，关于巧姐结局的安排，是否原作者笔墨？从脂批来看，不全是。但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦，便已达到以无常来警醒世人的目的。嫁个富一点的，令巧姐得个稍好结果，是赞凤姐积阴德所赐，是因果报应，不是雪芹或程高偏爱。
　　这也在告知读者及九泉之下的凤姐：恶故有恶报，可善也有善报的，你行的那点善事，终落在你女儿身上了得了善报。这都和作者的佛家思想息息相关，岂是曹雪芹或程高胡乱安排？细观红楼梦，除了照顾不到的微细处外，每一个细节，都是经过苦心经营的。何况这些大的骨架之处，作者及这些修书之人怎能不用尽心机？

　　其十：李纨。
　　画一盆茂兰，旁有一凤冠霞帔的美人。也有判云：
　　桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？
　　如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
　　桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？便说李纨和其子贾兰，最后母以子贵。李纨守寡，终有个好的结果。有人以此说作者思想有问题，贾家本应大败涂地，不得翻身，可这贾兰明明便是星星之火，使贾家再有燎原之势，作者岂不有问题？不是作者有问题，是读者有问题，没读明白作者而已；若知道一部红楼梦，作者以无常和因果报应为基调，读者若是明白何为无常，就不会去怪作者了。
　　如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。这两句是说，李纨如冰那般清，如水那般柔，这样的好人，又有这样的得了富贵的好儿子，将来会怎样？仍要走向反面的，终归仍是空，谁也逃不过这空的妒恨。冰水空三字，是佛法常用的一个比喻。冰不常在，能化成水；水不常在，能化成冰，一切都是无常，无常便是空，便是梦。里面也有不变者，那就是水性。人生也是如此，千变万变，不变的是真心自性。
　　空和无常一到，当然便是枉与他人作笑谈了，便成了游戏笔墨的对象了。这便是月满则亏的道理。枯后便是荣，荣后又是枯，循环往复，无有了期。看罢红楼梦，不知这红楼是梦，依旧计较在那荣字与枯字上，纠缠在情字与爱字上，便是不解其中味了。

　　十一：秦可卿。
　　画一座高楼，上有一美人悬梁自尽。其判云：
　　情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
　　慢言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
　　一情字，指秦可卿。高楼大厦，红楼红红也；美人悬梁自缢，指秦可卿悬梁自缢。藏一大迷底，那便是跳出红楼，在那“空中”，情才可清。
　　空是佛家语，也即放下。从晴文之情字判起，到可卿放下情字，可见红楼主题，是令人看破情字，放下情字。一部红楼梦，也因此惹来被查禁之祸，因为，作者大骂大清的“情”字，和清字是谐音的。文字狱还没熄灭的大清国，焉能放过红楼梦？
　　情天情海：一百十一回交待，“看破凡情，超出情海，归入情天”，正是情天情海幻情身。“警幻宫中，原是个钟情的首座，降临尘世，自当为第一情人”，这第一情人，是指宝玉的第一情人，即在此第五回书，太虚幻境中和宝玉有了情字，可卿此身当然是幻情之身了。这身字，甲戌手抄本、庚辰手抄本都写作身，但脂批改成深字。细分析，身字不可改。判词前两句，幻身、幻淫，本回便都见到了。一个身字，妙极，幻身，谁能知道此身是幻呢？
　　情既相逢必主淫： 宝玉之欲，逢了可卿之情，岂能不淫？即便幻境，也是意淫，以宝玉地位来说，也是爬灰。
　　漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁，单看表面，既骂荣府，也骂宁府，骂宁府更重些。实际上，更有深意。深意何在？到可卿判词止，读懂的，当然要清那情字了，换句话说要空了。佛家讲，宁住有如须弥山，不住空如芥子，住空比住有还可恶。住有败如来家业，住空更败如来家业。住空者是邪门外道。宁府之宁字，便是静，便是空，书中骂贾敬胡参，莫轻易看过。

6，红楼梦书里都中和金陵指的是哪里?

红楼梦书里的都中是指作者的家乡荆藩王都蕲州城，实际是隐射满清定鼎后的都城北京；金陵是指南京。

理由：
《红楼梦》一书描写都城的词语主要有金陵、神京、都中、长安和西京等。金陵一词是指的南京。因为，书中关于金陵的描写，开始写得极为明确。如贾雨村道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府……”可知，贾府的“老宅”，还有第四回说贾雨村补授了应天府等，这些都是指的金陵，也即南京。
书中还有别称“都中”、“神京”、“长安”和“西京”的另一个都城。这个模糊的都城，皆由蕲州人心目中假想中的金陵而来，即作者含蓄地将其家乡荆藩王都蕲州城描写成第二个金陵和用以隐射南、北二京，特别是隐射满清定鼎后的都城北京。因为，如果作者将贾府所在地的都城直接以北京作为蓝本，或直言是北京，则很容易让人感觉到这是一部描写时事的政治小说，从而很容易将书中贾府联想成“假府”，也就是将满清想象成是伪政权，这样一来作者就会落入文字狱。因而，他要将贾府及其都城，既有隐射假府满清和北京的意蕴，而又要规避由此带来的政治风险，所以，他将荆藩国都蕲州城这个被州人心目中假想中的“金陵”予以放大，作为书中都城的背景来写，使之成为象征着具有明清两朝的国都南、北二京。因此，作者笔下的都城原型，既不是南京，也不是北京，然而，隐喻的却又是南、北二京。

作品简介：
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

7，红楼梦中的金陵指的是什么意思？

金陵是现在的南京，但《红楼梦》里面却不能等同于南京！看第五回，贾雨村送黛玉进贾府时，用的笔是“有日到了都中，进入神京”，后来又“金陵应天府缺出...拜辞了贾政，择日上任去了”，可见，这两个是不能等同的。贾府所在的都中（或神京）才是南京，而金陵则不是一个城市，应该说是一个“府”，用现在的制度来说应该是一个省会，其中都中（南京）是其管辖内的城市。