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张继书法作品
张继书法作品主要是隶书。 隶书是汉字中常见的一种庄重的字体风格，一般认为它由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。隶书始创于秦朝，传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，上承篆书传统，下开魏晋、南北朝，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。 张继大学期间主修美术书法，获书法艺术硕士学位，书法篆刻作品曾入选全国一系列大型书法展、篆刻展，并在全国第五届、第六届、第七届书法篆刻展中连续获“全国奖”，亦在全国首届行草书大展、全国首届正书大展、全国第八届中青年书法篆刻展中获大奖。 隶书的结构特点： 字形扁方左右分展，隶字一反篆字纵向取势的常态，而改以横向取势，造成字形尚扁方，笔画收缩纵向笔势而强化横向分展。起笔蚕头收笔雁尾，这是隶书用笔上的典型特征，特别是隶字中的主笔横、捺画几乎都用此法，所谓“起笔蚕头"，即在起笔藏锋的用笔过程中，同时将起笔过程所形成的笔画外形写成一种近似蚕头的形状。 化圆为方化弧为直，这是隶书简化篆书的两条基本路子，不过如果不了解篆书的圆，就不易掌握好隶书的方。因为隶笔中的直画或方折，还无不包藏着篆字的孤势，所以隶笔的直往往有明显的波动性，富于生命力，实际上隶书的笔意，是建立在笔画运动方式基础上的。
张继书法作品
张继的创作就好像在欣赏一幅美术字，写得让人“眼花缭乱”，看着看着就没有看头了。也有一些人认为，张继的隶书并不是写出来的，而是一笔笔画出来的，就好像作画的人在画画。 他的章法安排，就好像是美术字一般地排列着，但由于笔墨的轻重关系，看起来就是很刺眼，如果想要把它读完，也是要费一些眼睛的，这可能就是一些书法爱好者所说的美术字书法吧。 他的书法作品追求变化，在变化中形成对立统一的关系。如果仔细观看，张继的隶书书法，虽然去掉了隶书的典型特征——蚕头燕尾，而他几乎所有的笔画大都是由横画和竖画组合起来的。只不过，这些横、竖画并不是一味地堆积成字，而是在并列横画或竖画时，它们之间也是有变化的，例如，如果遇到三个横画时，它们不可能是完全一致的方向和姿态，而是会在一定距离上会形成线段的相交点，当然，有些开口大的线段则永远不会相交的。这就是张继在线条组合上的变化方法。
张继书法作品
张继书法作品如下： 字续之，号四融斋主。一九六三年出生于河南长葛。先后毕业于河南周口师专艺术系美术专业、首都师范大学美术学院国画系、首都师范大学书法文化研究院，获书法艺术硕士学位。现为中国人民革命军事博物馆书画研究院副院长。系中国书法家协会第四、五、六届理事，中国书法家协会隶书专业委员会副主任，中国美术馆书法专家委员会委员，东方印社社长，中华诗词学会会员等。被中国人民大学等多所高等院校聘为特聘教授，在央视书画频道主讲隶书七十余集。
枫桥夜泊书法作品
常见的书法作品一般分为楷书、隶书、行书和草书，下边分享几张大书法家的《枫桥夜泊》的书法作品： 原文：《枫桥夜泊》作者：张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 1、隶书 隶书，汉字的一种字体，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。 2、楷书： 楷书，汉字的一种字体，也叫楷体、正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》书中解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现代通行的汉字手写正体字。 3、行书 行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。行书实用性和艺术性皆高，但是实用性显得相对不足。 4、草书 草书是汉字的一种字体，有广狭二义。广义的，不论年代，凡写的潦草的字都算作为草书。狭义的，即作为一种特定的字体，形成于汉代 ，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。
枫桥夜泊楷书书法作品
《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此诗流传千古，是很多书法家都喜欢进行书法创作的诗词。下面是我为你整理的枫桥夜泊楷书书法作品，希望对你有用! 枫桥夜泊楷书书法作品欣赏 枫桥夜泊楷书书法作品图片1 枫桥夜泊楷书书法作品图片2 枫桥夜泊楷书书法作品图片3 枫桥夜泊楷书书法作品图片4 枫桥夜泊作品原文 (唐)张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 枫桥夜泊作品鉴赏 这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集:月落、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。 诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象:月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。"霜满天"的描写，并不符合自然景观的实际(霜华在地而不在天)，却完全切合诗人的感受:深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。 此外，也有人认为第一句诗描写的是清晨时的景象:乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜。而后三句采用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态。 诗的第二句接着描绘"枫桥夜泊"的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称"江枫"，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用"江枫"这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。"湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心"，"青枫浦上不胜愁"，这些前人的诗句可以说明"江枫"这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处"渔火"，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。"江枫"与"渔火"，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。"愁眠"，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。"对愁眠"的"对"字包含了"伴"的意蕴，不过不象"伴"字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。 诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事:卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，"夜半钟声"就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。 这里似乎不能忽略"姑苏城外寒山寺"。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的"夜半钟声"也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，"枫桥夜泊"之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。
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