印度的种姓制度，婆罗门位于印度三大种姓之首，他们有多厉害...
印度的种姓制度
印度种姓制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。 印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。 婆罗门是祭祀阶层，时代执掌宗教大权，有时也参政，是古代印度的精神统治者，为第一种姓。 刹帝利是军事贵族，古代印度的世俗统治者，国王大多出于此阶层，为第二种姓。 吠舍是普通的自由民，主要从事农业，商业，牧业，为第三种姓。 首陀罗是奴隶或是当地土著居民，以手工业，农业渔猎为生，是第四种姓。 此外后来还衍生出一种人类中最为卑贱者---达利特，即贱民，社会地位最低。 印度种姓制度现在还存在吗 印度目前仍然存在种姓制度，尽管在法律上这种制度已经废除，但作为印度存在了上千年的“优秀”传统，在人们的思想上潜意识里，这种制度很难彻底消除，且种姓制度的存在仍然有一些现实意义。 种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重，又称贱籍制度、印度卡斯特体系。 种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓，各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓。 原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。
婆罗门位于印度三大种姓之首，他们有多厉害
【婆罗门】……为印度社会阶级制度中之一阶级。此一阶级之人自认为是梵天的后裔。平素读诵《四吠陀》，行祭祀，位居四姓（四种阶级）之最上位……印度以婆罗门阶级最具势力，故该国又有婆罗门国之别称。其民众所奉之宗教，称之为婆罗门教。 ——《中华佛家百科全书》 01.总述婆罗门有多厉害？据《梨俱吠陀》记载，婆罗门的意思，是指祈祷，或者增大的东西，梵文中称为波拉乎曼。请注意，由于它含有祈祷的意思，而这事儿，在奴隶社会一般是由祭祀去干的。所以，在古印度，人们将主持祭祀的官员，称为婆罗门。 有资料显示，婆罗门是婆罗门教中最高贵的一批人。而这一宗教起源于公元前2000年的吠陀教。《梨俱吠陀》认为，婆罗门样貌端正，品性纯良，能与梵天沟通，所以一般以学习吠陀，主持祭祀为职业。他们不能被杀死，而且享有很多特权，十分厉害！ 【婆罗门】婆罗贺摩拏的简称，为印度四姓之一……是奉事大梵天王而修净行的种族。 ——《佛学常见辞汇》 02.从起源看，婆罗门有多厉害公元前20世纪中叶，古埃兰人的后裔，雅利安人，经帕米尔高原进入印度河流域。他们打败了当地土著达罗毗荼人，消灭了他们的火祭和苏摩祭，创立了吠陀教。再后来，大约在公元前7世纪左右，吠陀教发展成婆罗门教，正式确立了四大种姓制度。 在这四大种姓中，婆罗门因为是从梵天的口中诞生的，所以是最纯洁，最具有智慧的。他们属于瓦尔那之一，掌管占卜，垄断文化和农牧业，是地位最高的存在。有专家认为，婆罗门，其实就是雅利安人中的贵族。所以从肤色上看，他们与低等种姓，如吠舍、首陀罗等也有很大的不同。他们的皮肤更白，更像古埃兰人。 其婆罗门学《四吠陀》，一曰寿，谓养生缮性；二曰祠，谓享祭祈祷；三曰平，谓礼义、占卜、兵法、军阵；四曰术，谓异能、伎熟、禁咒、医方。由此可知，阁罗凤亦学习婆罗门教之《吠陀》也。 ——玄奘《大唐西域记》卷二 03.从多个角度看婆罗门的特权各位，除了身份厉害，婆罗门的职责和特权更厉害。首先，在20世纪，他们几乎垄断了古印度近三分之二的政府岗位，以及几乎全部的科学、教师等职位，其社会地位，令其他种姓望尘莫及。其次，婆罗门从8岁开始学习吠陀，年老后专心苦修，然后遁世。请注意，他们的一辈子，都不用为生计发愁！ 最后，由于婆罗门会用一辈子的时间来苦修，所以，他们不用交税。而且就算是犯了大罪，也不能被处死。谁要是伤害了他们的肉体，那就等于是伤害了梵天的嘴，那就死定了！而且，婆罗门是神圣不可侵犯的，古印度人把向他们进献礼物，视为无上的荣耀。
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