汉字“_”怎么解释?_字笔画顺序，汉字“_”怎么解释?_字笔画顺序，上帝的帝怎么写，上帝的简介...
汉字“_”怎么解释?_字笔画顺序
吵chǎo声音杂乱搅扰人：吵人。吵扰。打嘴架、口角：吵嘴。争吵。吵chāo〔吵吵〕吵闹。笔画数：7；部首：口；笔顺编号：2512343笔画顺序：竖折横竖撇捺撇详解吵chāo——古人名用字。另见chǎo吵吵chāochao〖makearow;keepuparachet〗[方言]∶七嘴八舌地说话一个一个说,别吵吵吵chǎo【动】同本义〖makeanoise〗。如:吵喜吵嘴,吵仗〖bicker;squabble〗。如:吵窝子;吵翻吵闹〖wrangle;hubbub〗。如:叫卖声把我吵醒了吵chǎo【形】声音嘈杂扰人〖noiseful〗。如:找个安静去处吧,这里太吵了另见chāo吵包子chǎobāozi〖quarrel〗[方言]∶吵架;争执吵吵闹闹chǎochǎo-nàonào〖operatic〗故意发出各种争吵声的情况没有借口就这样吵吵闹闹地起哄吵架chǎojià〖havewordswithsb.〗剧烈地争吵湾里的人经常吵架吵闹chǎonào〖wrangle;bicker〗∶大声争吵;声音杂乱学生们正在大厅里吵闹得不可开交〖disturb〗∶搅扰;扰乱吵嚷chǎorǎng〖shoutinconfusion;makearacket〗乱喊乱叫;乱争吵你们吵嚷什么吵嘴chǎozuǐ〖havearow;squabble;bicker〗吵架;口角之争出处[①]［chǎo］［《__》初爪切，上巧，初。］争吵。声音嘈杂扰人。[②]［chāo］见“吵2吵”。【丑集上】【口字部】吵；康熙笔画：7；页码：页179第08【__】亡沼切【集_】弭沼切，?音眇。【玉篇】雉_。【正字通】_邶_，有_雉_。本作_。俗作吵。○按_吵《__》音切各_，《正字通》强合_一，非。又【__】初爪切【集_】楚_切，?音_。【__】_也。又【集_】初交切，音?。人名。宋大夫吵。又【集_】楚_切，音_。本作_，_也。【说文解字】中没有查到汉字
汉字“_”怎么解释?_字笔画顺序
_huàn同“涣”笔画数：12；部首：氵；笔顺编号：441352534134笔画顺序：捺捺横撇折竖折撇捺横撇捺详解暂无汉字的详细解释出处[①]［huàn］［《__》火_切，去换，_］“_1”的新字形卦名六十四卦之一离散发散谓帝王发布号令水流盛貌参见“涣涣”通“焕”光明；灿烂通“焕”明白【巳集上】【水字部】_；康熙笔画：13；页码：页633第40【唐_】呼_切【集_】【__】【正_】呼玩切，?音_水名【水_注】渠水_南流__封_，睢_二水出焉又卦名【易·正_】_者，散_之名大德之人，建功立_散___，故_之_【_·周_】__判_又__，水盛貌【_·__】溱_洧方__兮又__，文章貌【後_·延__】__兮其溢目又【__】呼_切【集_】呼外切，?音__同【卷十一】【水部】编号：7110_，[呼_切]，流?也从水__
上帝的帝怎么写
帝的写法是：点、横、点、撇、点、横撇/横、竖、横折钩、竖。 帝dì (1)(象形。甲骨文字形，象花蒂的全形。上面象花的子房，中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义：花蒂) (2)天帝，上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰 [the supreme Being] 帝的书法写法 帝 dì：上下结构，上宽下窄，点竖直对。 上部形扁宽，整体稍抗肩。首点居中，饱满；横画起笔稍左探，抗肩，过首点后右边不要写长；点、撇紧凑，角度稍立，整体略偏左；“冖”稍宽，稍抗肩，左收右展：左竖离点笔距离稍近，起笔不要低，稍左斜，稍长；横钩虚接起笔，横画勿重，稍抗肩，与撇笔相交而过，右边稍长，渐轻，稍呈俯势，到位后向右下方稍重顿笔、回锋出钩，注意指向。 下部“巾”旁上收下展，注意与上部的位置关系。“冂”稍偏左，斜势抗肩：左竖起笔与上部点笔错一个笔画的位置，稍左斜，不要长；横折钩实接起笔，横画勿重，稍扛肩，略呈俯势，到位后向右下方顿笔写竖钩，竖稍重，不可长，钩要小。最后竖虚接起笔，直对首点的重心，竖身上半部略轻，向下渐重，刚劲有力，下部稍长，垂露收笔，不要重。
上帝的简介
上帝在殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称“帝”、“上帝”、“天”。在甲骨文中,「天」与「上」或「大」字通借。孔子曰：“周因于殷礼”。而儒家则继承了商周的礼制，祭祀的最高神，就是上帝（即中国人的祖先）。 在儒家经典中，和天相等的另一称号是上帝，或称帝，天帝。皇天上帝的名称来自《尚书·召诰》：“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”《论语·尧曰》：“敢诏告于皇皇后帝”。《尚书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”中国古代的上帝，就是当时中国人的祖宗神，即五帝。五帝中最优秀者，是黄帝和炎帝。而所谓首先是说，天子们的家族—“炎黄子孙”—乃是黄帝或炎帝的后代，后来就成为中国一般人祖宗的代称。也就是说，秦汉及其以前，中国古人所信仰的上帝，乃是他们的祖宗。隋唐时期，国家礼典里至上神的名字被依据《周礼》，正式确定为“昊天上帝”。昊天上帝的意义，则依据儒者毛氏对于《诗经·黍离》中“悠悠苍天”的解释。认为昊天的意思是“浩大元气”，而上帝的意思是说，天就像君主一样统治着世界。按《开宝通礼》，元气广大，则称昊天。据远视之苍然，则称苍天。人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝（《宋史·礼志》）。
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